ام مناف
05-04-2010, 05:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
من مات مرتكباً للنميمة وبعض الصغائر لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال :
إذا توفي الشخص، وهذا الشخص محافظ على أداء الصلوات، وعلى الصيام، وعلى صيام التطوع في بعض
الأحيان يومي الإثنين والخميس مع صيام ستة أيام من شوال، وحج إلى بيت الله الحرام، ولم يشرك بالله وموحد
لله، مع قراءة القرآن في بعض الأحيان، يقول: لكن هذا الإنسان لا يضمن نفسه من النميمة ومن الصغائر، السؤال
يبقى: هل هذا الشخص إذا مات هل يعذب على هذه الذنوب؟
الجواب :
الله جل وعلا وعد المؤمنين بالجنة و الكرامة، وتوعد العصاة بالعقوبات، والنميمة من أقبح السيئات، يقول النبي -
صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخل الجنة نمام)، وهو على خطر إذا مات على نميمة أو غيبة أو الزنا أو الخمر، لكنه
تحت مشيئة الله يقول الله - عز وجل- في كتابه العظيم: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء (
116) سورة النساء، فإذا مات على أعمال صالحة وتقوى لله، ولكن عنده ذنوب وسيئات فهو أمره إلى الله جل
وعلا، إن كانت صغائر غفرها الله بأعماله الصالحات، أما إن كان فيها كبائر كالنميمة وأشباهها فهو تحت مشيئة الله
تعالى؛ لأن الله - سبحانه وتعالى – يقول: إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً
كَرِيمًا (31) سورة النساء، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان
إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر)، فإذا كان ما اجتنبها ما تكون هذه الصلوات كفارة، فإذا كان عنده
الزنا مصر عليه، أو الخمر مصر عليه، ما يكفر بالصلاة ونحوها، يبقى عليه خطر، وهو تحت المشيئة، وهو كذلك إذا
مات على عقوق الوالدين قطيعة الرحم الربا وما أشبه ذلك من الكبائر نسأل الله العافية، يكون تحت مشيئة الله
على خطر، قد يدخل النار ويعذب على قدر المعاصي التي مات عليها من الكبائر، وقد يعفو الله عنه لأسبابٍ كثيرة
من أعمالٍ صالحة من شفاعة بعض الشفعاء من المؤمنين، إلى غير ذلك.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/17640
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح حديث لا يدخل الجنة نمام لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال :
وجهونا واشرحوا لنا -أثابكم الله- قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، مع أن صاحب هذه
النميمة مسلم ومؤمن والحمد لله؟
الجواب :
هذا من باب الوعيد، للتهديد من النمامة، (لا يدخل الجنة نمام)، من باب التهديد وهو موحد مسلم، إذا كان مسلم
موحد هذا رجى دخول الجنة، هذا يرجى لها خيرا عظيما، لكن هذه المعصية يخشى منها أن يمنع من الجنة وقتا
ما، وأن يدخل النار وقتا ما، كسائر أهل المعاصي، فإن أهل المعاصي تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر لهم
وأدخلهم الجنة من أول وهلة، وإن شاء عذبهم في النار على قدر معاصيهم مدة من الزمن، ثم بعد التطهير
والتمحيص يخرجهم الله من النار إلى الجنة، كما قال الله -سبحانه-: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
لِمَنْ يَشَاءُ[النساء: 48]، وثبت في الأحاديث الصحيحة المتواترة أن بعض أهل المعاصي يدخلون النار ويعذبون في
النار على قدر معاصيهم، وأن مدتهم تختلف في النار، تتفاوت مدتهم في النار، فإذا طهروا أخرجوا من النار إلى
الجنة، فالواجب الحذر من سائر المعاصي النمامة وغيرها. والنمام هو الذي ينقل كلام الناس، ينقل الكلام الذي
يسبب فتنة، قال فيك فلان: كذا، قالت لك فلانة كذا، حتى يسبب الشر، ينقل كلام زيد لعمرو، يقول: ترى فلان
تكلم فيك، ترى فلان تكلم فيكم، ترى فلانة تكلمت فيكم، حتى تكون العداوة والشحناء هذه هي النميمة.
والغيبة: ذكرك أخاك بما يكره، الغيبة يقول: فلان يفعل كذا، فلان يشرب الخمر، فلان عاقا لوالديه، فلان يقطع ا
لرحم، فلان يسيء إلى جيرانه، يعني يذكر أشياء يكرهها يحكي عنه أشياء يكرهها هذه يقال لها غيبة، وهي
ذكرك أخاك بما يكره، والنمام ينقل كلام زيد إلى عمرو، يقول: ترى فلان يقول فيك كذا وكذا، ينقل إلى جيرانه
يقول: ترى فلان يقول فيكم كذا، فإذا قال ترى فلان يقول فيكم كذا، إلى جلسائه ترى فلان يقول فيكم كذا، حتى
يشب النار بينهم هذه هي النميمة نسأل الله العافية.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/11390
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال:
جزاكم الله خيرا السائل في آخر أسئلته يقول في هذا السؤال كيف يتقي المسلم عذاب القبر وعذاب النار؟
الجواب :
يتقي ذلك بالأعمال الصالحة التي تقرب إلى الله تعالى والعمل الصالح هو الذي جمع شرطين أولهما الإخلاص لله
عز وجل بان لا يقصد الإنسان بعبادته إلا وجه الله والدار الآخرة لا يقصد بذلك رياء ولا سمعة ولا مدحة عند الناس
ولا شيئاً من الدنيا ولا يأتي بشيء مبتدعاً من عنده في دين فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له موافق
لشريعته دليل ذلك هو قوله تعالى في الحديث القدسي (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه
معي غيري تركته وشركه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) ومن
أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يستنزه من البول ويتطهر منه طهارة كاملة لأنه ثبت في الصحيحين عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في
كبير – أي في أمر شاق بل هو أمر سهل – فقال أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشي ب
النميمة) وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه) ومن
أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يكثر الإنسان من الاستعاذة بالله من عذاب القبر ولهذا أمرنا النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم إذا تشهدنا في الصلاة أن نستعيذ بالله من أربع نقول (أعوذ بالله من عذاب جهنم وعذاب
القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).
المصدر :
موقع الشيخ رحمه الله
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
بسم الله الرحمن الرحيم
و هذه فتوى لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
السؤال :
لي صديق كبير في السن، لا يحلو له المجلس إلا بالتَّحدُّث عن الآخرين بكلام بذيء، ويجعل الغيبة والنميمة هي
حديثه؛ فكيف أعمل مع هذا الصَّديق حتى يترك هذه العادة السَّيِّئة؟
الجواب :
الغيبة والنميمة معصيتان كبيرتان ، وفيهما مفاسد عظيمة، وعليك أن تنصح هذا الشخص عنهما، وتبيِّن له
خطورتهما، والآثام المترتِّبة عليهما، وتقرأ عليه النصوص الواردة في ذلك من الكتاب والسّنة ، فإن لم يمتثل؛ فلا
تصاحبه ولا تجالسه إلى أن يتوب.
المصدر :
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان
من مات مرتكباً للنميمة وبعض الصغائر لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال :
إذا توفي الشخص، وهذا الشخص محافظ على أداء الصلوات، وعلى الصيام، وعلى صيام التطوع في بعض
الأحيان يومي الإثنين والخميس مع صيام ستة أيام من شوال، وحج إلى بيت الله الحرام، ولم يشرك بالله وموحد
لله، مع قراءة القرآن في بعض الأحيان، يقول: لكن هذا الإنسان لا يضمن نفسه من النميمة ومن الصغائر، السؤال
يبقى: هل هذا الشخص إذا مات هل يعذب على هذه الذنوب؟
الجواب :
الله جل وعلا وعد المؤمنين بالجنة و الكرامة، وتوعد العصاة بالعقوبات، والنميمة من أقبح السيئات، يقول النبي -
صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخل الجنة نمام)، وهو على خطر إذا مات على نميمة أو غيبة أو الزنا أو الخمر، لكنه
تحت مشيئة الله يقول الله - عز وجل- في كتابه العظيم: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء (
116) سورة النساء، فإذا مات على أعمال صالحة وتقوى لله، ولكن عنده ذنوب وسيئات فهو أمره إلى الله جل
وعلا، إن كانت صغائر غفرها الله بأعماله الصالحات، أما إن كان فيها كبائر كالنميمة وأشباهها فهو تحت مشيئة الله
تعالى؛ لأن الله - سبحانه وتعالى – يقول: إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً
كَرِيمًا (31) سورة النساء، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان
إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر)، فإذا كان ما اجتنبها ما تكون هذه الصلوات كفارة، فإذا كان عنده
الزنا مصر عليه، أو الخمر مصر عليه، ما يكفر بالصلاة ونحوها، يبقى عليه خطر، وهو تحت المشيئة، وهو كذلك إذا
مات على عقوق الوالدين قطيعة الرحم الربا وما أشبه ذلك من الكبائر نسأل الله العافية، يكون تحت مشيئة الله
على خطر، قد يدخل النار ويعذب على قدر المعاصي التي مات عليها من الكبائر، وقد يعفو الله عنه لأسبابٍ كثيرة
من أعمالٍ صالحة من شفاعة بعض الشفعاء من المؤمنين، إلى غير ذلك.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/17640
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح حديث لا يدخل الجنة نمام لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال :
وجهونا واشرحوا لنا -أثابكم الله- قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، مع أن صاحب هذه
النميمة مسلم ومؤمن والحمد لله؟
الجواب :
هذا من باب الوعيد، للتهديد من النمامة، (لا يدخل الجنة نمام)، من باب التهديد وهو موحد مسلم، إذا كان مسلم
موحد هذا رجى دخول الجنة، هذا يرجى لها خيرا عظيما، لكن هذه المعصية يخشى منها أن يمنع من الجنة وقتا
ما، وأن يدخل النار وقتا ما، كسائر أهل المعاصي، فإن أهل المعاصي تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر لهم
وأدخلهم الجنة من أول وهلة، وإن شاء عذبهم في النار على قدر معاصيهم مدة من الزمن، ثم بعد التطهير
والتمحيص يخرجهم الله من النار إلى الجنة، كما قال الله -سبحانه-: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
لِمَنْ يَشَاءُ[النساء: 48]، وثبت في الأحاديث الصحيحة المتواترة أن بعض أهل المعاصي يدخلون النار ويعذبون في
النار على قدر معاصيهم، وأن مدتهم تختلف في النار، تتفاوت مدتهم في النار، فإذا طهروا أخرجوا من النار إلى
الجنة، فالواجب الحذر من سائر المعاصي النمامة وغيرها. والنمام هو الذي ينقل كلام الناس، ينقل الكلام الذي
يسبب فتنة، قال فيك فلان: كذا، قالت لك فلانة كذا، حتى يسبب الشر، ينقل كلام زيد لعمرو، يقول: ترى فلان
تكلم فيك، ترى فلان تكلم فيكم، ترى فلانة تكلمت فيكم، حتى تكون العداوة والشحناء هذه هي النميمة.
والغيبة: ذكرك أخاك بما يكره، الغيبة يقول: فلان يفعل كذا، فلان يشرب الخمر، فلان عاقا لوالديه، فلان يقطع ا
لرحم، فلان يسيء إلى جيرانه، يعني يذكر أشياء يكرهها يحكي عنه أشياء يكرهها هذه يقال لها غيبة، وهي
ذكرك أخاك بما يكره، والنمام ينقل كلام زيد إلى عمرو، يقول: ترى فلان يقول فيك كذا وكذا، ينقل إلى جيرانه
يقول: ترى فلان يقول فيكم كذا، فإذا قال ترى فلان يقول فيكم كذا، إلى جلسائه ترى فلان يقول فيكم كذا، حتى
يشب النار بينهم هذه هي النميمة نسأل الله العافية.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/11390
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال:
جزاكم الله خيرا السائل في آخر أسئلته يقول في هذا السؤال كيف يتقي المسلم عذاب القبر وعذاب النار؟
الجواب :
يتقي ذلك بالأعمال الصالحة التي تقرب إلى الله تعالى والعمل الصالح هو الذي جمع شرطين أولهما الإخلاص لله
عز وجل بان لا يقصد الإنسان بعبادته إلا وجه الله والدار الآخرة لا يقصد بذلك رياء ولا سمعة ولا مدحة عند الناس
ولا شيئاً من الدنيا ولا يأتي بشيء مبتدعاً من عنده في دين فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له موافق
لشريعته دليل ذلك هو قوله تعالى في الحديث القدسي (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه
معي غيري تركته وشركه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) ومن
أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يستنزه من البول ويتطهر منه طهارة كاملة لأنه ثبت في الصحيحين عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في
كبير – أي في أمر شاق بل هو أمر سهل – فقال أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشي ب
النميمة) وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه) ومن
أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يكثر الإنسان من الاستعاذة بالله من عذاب القبر ولهذا أمرنا النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم إذا تشهدنا في الصلاة أن نستعيذ بالله من أربع نقول (أعوذ بالله من عذاب جهنم وعذاب
القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).
المصدر :
موقع الشيخ رحمه الله
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
بسم الله الرحمن الرحيم
و هذه فتوى لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
السؤال :
لي صديق كبير في السن، لا يحلو له المجلس إلا بالتَّحدُّث عن الآخرين بكلام بذيء، ويجعل الغيبة والنميمة هي
حديثه؛ فكيف أعمل مع هذا الصَّديق حتى يترك هذه العادة السَّيِّئة؟
الجواب :
الغيبة والنميمة معصيتان كبيرتان ، وفيهما مفاسد عظيمة، وعليك أن تنصح هذا الشخص عنهما، وتبيِّن له
خطورتهما، والآثام المترتِّبة عليهما، وتقرأ عليه النصوص الواردة في ذلك من الكتاب والسّنة ، فإن لم يمتثل؛ فلا
تصاحبه ولا تجالسه إلى أن يتوب.
المصدر :
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان