|
نظرة المجتمع السعودي لـ الطبيبهـ ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في شغله رآفعه ضغطي .. حراام عليهم والله حراام:09: :( يتفنون في قتل الطموح والأحلام ... سبحان الله ..!! بداية اقول لكم انا اول من كانت تتمنى دخول كلية الطب .. لكن ما حصل لـ عدة اسباب .. واهمها رفض الاهل ونظرة المجتمع والعنوسه!! كل من تدخل مجال صحي او كلية الطب اما ان تعنس و إما ان تتأخر في الزوآج و ع فكرة انا لم اخطي ولا خطوة ولم افكر بشيء الا بعد ان سألت معلمة الدين وقالت لي انتِ هدفك العلم وتحافظين ع حجابك واخلاقك فلا باس .. وشجعتني لكن الاهل فيهم عناد!! :095: والمجتمع كذلك وتحطيم الوحدة كرهت حياتها طيب طمووحي امنية حيااتي <<<< شوي وتبكي :( قهر انا وحدة ما قد فكرت ولا تخيلت نفسي في مجال غير المجال الصحي طيب فيه مساعدة للمحتاجين وعلاج ومساعدة للمرضى يعني من ارقى واشرف المهن الانسانيه وع فكرة يا كثر الشيوخ اللي اطباء وفي نفس الوقت داعية وشيخ :mad: والله العظيم شيء يقهر .. وطبيعي كل انسانه ما تبدع الا في المجال الي هي تحبه :( انا لا اظن بأني طلبت ان اصبح راقصه .. طلبت مهنه شريفه .. اعذروني الكلام نص عامي .. ونص فصحى .. :p لكن لا عليكم ... الاسئله .. هل تُؤيدون دخول الفتآه إلى جامِعة الطب ..؟ لماذا ينظر المُجتمع إلى الطبيبة السعودية بنظرة سلبية ؟ أخي الشاب / هل تتزوج من فتاة دخلت هذا القسم ؟ أختي الأم / هل تسمحين لأبنتك بالدخول لهذا القسم ؟ مع حاجة المُجتمع للطبيبة التي تُعالج نِسائِهم وفتياتِهم إلى أنهم ينظرون لها نظرة سلبية ؟ مالسبب ؟ والله تناقض الحمدلله والشكر الله !! :095: :mad: :( ملاااااااااااااااااااااحظه مهمه.. يمكن البعض يقول انها راح تنشغل عن البيت والابناء والزوج اقولهم استريحوا :095: ان حصل وجابت عيال اكيد انها راح تترك العمل المهم ان اعرف كثير طبيبات وحدة حافظة قرآن ومحتشمه وماعليها كلام ... وبعد كل ابنائها حفظوا القران معها وزوجها متدين وحافظ للقران كذلك .. يعني نفعت دينها و بلدها واهلها .. مالعيب فيها !!! اريد عيب واحد .. والكمال لله !! شيء ثآني .. البعض يسمح لغير السعوديات بالعمل في المجال الصحي ولا يسمح للسعوديات بذلك يقول نحضر طبيبات مسلمات من الدول المجاورة .. وكأن الاسلام والحجاب فرض ع السعودية فقط !! واخر لا تعليق .. يقول لأخته لا تشتغلي في هذا المستشفى لأن صديقي هنا ..!! هل هذا داء مرض ام ماذا ..!! اتمنى ان تجابوا بصرآحه .. لكم تحياااآتي |
http://www3.0zz0.com/2008/02/28/01/493876528.gif بصراحه انا اولاً ضد هالشغله لانه اختلااااااااااااااااااااااااط مره اختلاط وخراب ولانه الفكره هذي مرفوظه وبقوه في مجتمعنا وفي عادتنا وتقاليدنا بس انا اعرف بنات يشتغلون طبيبات والله قمة الحشمه ماتشوفين ظفر منها بس لازم يجيها ظرف وتختلط اوتختلي بدكتور او مريض او او او يعني مبدائي انه هالشغله مرفوضه بتاتاً وبعد عمر طويل بناتي ماراح ادخلهم المجال ذا ومن ناحيتي والي اسمعه من خواني و اهلي وقرايبي انه مستحيل يرتبط في وحده عملها كله اختلاااط في اختلااط ولو اتبط ماراح يستمر الزززواج انا مره رحت مستشفى كبير عندنا بدون ذكر اسمه <<<أنواع الفسور وأنواع التبرج يتنفننون البنات في البنطلون تطقمله بلوزه كشخه ونفس لون البلوزه تحط مكياج وحراكات كنها رايحه زواج...؟؟؟ على العموم اختي انا تكلمت من شي واقعي واتمنى تتقبلين كلامي :122: ومشكوووره على الموضوع (ع ــيوني تذلك) http://www3.0zz0.com/2008/02/28/01/919282611.gif |
هلاوغلا ريوشة حبيبتي مشكلتنا مجتمعنا معقد ولو قلتي انا بلتزم بحجابي واحافظ على نفسي ماتقدرين تضمنين الي حواليكـ وحدة قريبة لي جدا توضفت بمستشفى وهاك ياتحرشات سواءا بالكلام او بغيرها ولد المدير يجي يتامر وينفخ ريشة انا لوبنتي ترغب بالطب راح امنعها لأني اكيد انا اضمن بنتي واناالي مربيتها بس ماأظمن الي حوليها الااذا كان مركز صحي مغلق نسائي فقط راح اقبل وبعدين عمل الطبيبه يتطلب عليها انها مثلا تداووم بالليل او من الصبح لين عشر بالليل شفتات انا اشوف بالمستشفيات اشياء تضييق الصدر الممرضات السعوديات والدكتوراة انواع العطور واللبس والكعب تك تك تك تك والدلع والمياعة والله يابمستشفياتنا بلاوووي ومصايب صديق زوجي يشتغل بمستشفى طبي يحكي عنه وعن بلاوية ومصايبة واشياء وربي ماتنقال غافلة عنهم وزارة الصحة ولاغاب القط العب يافار ماحكي عن السعوديات فقط بل ايضا الفلبينيات وغيرهم من الجنسيات هذا لايعني ان مافية ممرضات يخافون الله ودكتوراة فية بس قلة وهذا الي يخووف البنت على امها والأب على بنته لاتلومينهم الوالدين يعرفون مصلحة بنتهم اكثر من البنت نفسها قريب لي درس بمعهد صحي وتخرج والولد ملتزم يوم جاء وقت التطبيق وشاف ماشاف ترك المستشفى والكل سألة دارس بذيكـ القيمة ومخسر ابوك وتاليتها تتركها قال(( من ترك شيء لله عوض الله بخير منه)) والحمد لله بعدها بفترة توضف بالاتصالات براتب ممتاز ريوشة ماكل مايتمناه المرء يدركة كثيرة امنياتنا لكن لازم ناخذبعتبارنا رائي الوالدين والمجتمع والناس احنا موعايشين لحالنا عايشين بين ناس والناس مالهم الاالظاهر والحكي بالعالم هذا رائي واتمنى ماتزعلين مني ياغلاي يكون مجرد وجة نظر تخصني موضوعك جدا جميل واقعي يحتاج الى مناقشة دمتي بخير |
.
. وٍعًٍليَكَمً آلسٌِِّلآمً وٍرٌٍحٍّمًة آللهٍَ وٍبٌَِرٌٍكَآتُِِّْهٍَ مًوٍضًٍوٍعًٍ حٍّسٌِِّآسٌِِّ وٍجًِْدًٍ مًصٍْدًٍوٍمًهٍَ للحٍّيَنْ فْيَهٍَ نْآسٌِِّ لدًٍيَهٍَآ نْضًٍرٌٍهٍَ سٌِِّلبٌَِيَهٍَ فْيَ هٍَذٍَآ آلمًجًِْآل آكَيَدًٍ آحٍّنْآ لآزٍُمً نْحٍّتُِِّْرٌٍمً عًٍآدًٍآتُِِّْنْآ وٍتُِِّْقٌٍآليَدًٍنْآ بٌَِسٌِِّ رٌٍبٌَِنْآ وٍدًٍيَنْنْآ فْوٍقٌٍ كَل شًِْيَ آيَ مًهٍَنْهٍَ مًوٍ طُْبٌَِ بٌَِسٌِِّ آذٍَآ آنْآ خٌِفْتُِِّْ آللهٍَ فْيَ نْفْسٌِِّيَ وٍفْيَ دًٍيَنْيَ وٍشًِْ آلعًٍيَبٌَِ آليَ يَخٌِليَنْيَ آشًِْتُِِّْغًل بٌَِهٍَذٍَآ آلمًجًِْآل وٍمًعًٍ آحٍّتُِِّْرٌٍآمًيَ للجًِْمًيَعًٍ آليَ يَقٌٍوٍل صٍْدًٍيَقٌٍيَ يَشًِْتُِِّْغًل هٍَنْآكَ آوٍ مًنْ هٍَذٍَآ آلحٍّكَيَ آعًٍتُِِّْبٌَِرٌٍهٍَ مًتُِِّْخٌِلفْ آخٌِتُِِّْكَ آوٍ بٌَِنْتُِِّْكَ مًوٍ طُْآلعًٍهٍَ وٍهٍَيَ شًِْآيَلهٍَ مًلآبٌَِسٌِِّهٍَآ آوٍ حٍّجًِْآبٌَِهٍَآ وٍبٌَِآلآوٍل وٍآلآخٌِيَرٌٍ هٍَذٍَآ آلمًوٍضًٍوٍعًٍ يَرٌٍجًِْعًٍ لفْكَرٌٍهٍَ آلآهٍَل وٍطُْرٌٍيَقٌٍهٍَ تُِِّْفْكَيَرٌٍهٍَمً وٍنْظْرٌٍتُِِّْهٍَمً للمًرٌٍآهٍَ وٍآنْآ آشًِْجًِْعًٍ آخٌِوٍآتُِِّْيَ وٍبٌَِنْآتُِِّْيَ بٌَِآلمًسٌِِّتُِِّْقٌٍبٌَِل مًنْ لدًٍيَهٍَآ آلرٌٍغًبٌَِهٍَ بٌَِدًٍخٌِوٍل هٍَذٍَآ آلمًجًِْآل فْلوٍ آحٍّسٌِِّنْتُِِّْ تُِِّْرٌٍبٌَِيَتُِِّْهٍَآ وٍآنْشًِْئتُِِّْهٍَآ نْشًِْئهٍَ آسٌِِّلآمًيَهٍَ سٌِِّليَمًهٍَ بٌَِتُِِّْخٌِآفْ وٍتُِِّْرٌٍآقٌٍبٌَِ رٌٍبٌَِهٍَآ فْيَ كَل تُِِّْصٍْرٌٍفْآتُِِّْهٍَآ وٍعًٍنْدًٍيَ آخٌِتُِِّْيَ آكَبٌَِرٌٍ مًثٍْآل آلحٍّمًدًٍللهٍَ آكَمًلتُِِّْ دًٍرٌٍآسٌِِّتُِِّْهٍَآ فْيَ آلطُْبٌَِ وٍصٍْآرٌٍلهٍَآ سٌِِّنْتُِِّْيَنْ تُِِّْشًِْتُِِّْغًل بٌَِآلمًسٌِِّتُِِّْشًِْفْى وٍتُِِّْزٍُوٍجًِْتُِِّْ وٍمًرٌٍتُِِّْآحٍّهٍَ وٍمًآفْيَهٍَآ مًضًٍآيَقٌٍآتُِِّْ مًنْ آليَ يَقٌٍوٍلوٍنْهٍَآ بٌَِآلآخٌِيَرٌٍ لكَل شًِْخٌِصٍْ وٍجًِْهٍَ نْظْرٌٍ وٍلهٍَ حٍّرٌٍيَهٍَ آلعًٍيَشًِْ عًٍلى آلجًِْنْبٌَِ آليَ يَرٌٍيَحٍّهٍَ يَعًٍطُْيَكَ آلعًٍآفْيَهٍَ حٍّبٌَِيَبٌَِتُِِّْيَ عًٍلى طُْرٌٍحٍّ آلمًوٍضًٍوٍعًٍ آوٍ يَمًكَنْ آسٌِِّمًيَهٍَآ { مًعًٍآنْآهٍَ شًِْخٌِصٍْيَهٍَ } وٍآللهٍَ جًِْدًٍ حٍّآسٌِِّهٍَ فْيَكَ كَثٍْيَيَرٌٍ مًآتُِِّْقٌٍتُِِّْل آلآحٍّلآمً بٌَِسٌِِّبٌَِبٌَِ عًٍآدًٍآتُِِّْ مًعًٍيَنْهٍَ آوٍ تُِِّْقٌٍليَدًٍ سٌِِّآرٌٍ عًٍليَهٍَ آلآبٌَِآء وٍآلآجًِْدًٍآدًٍ . . |
أولاً مخافة الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ ... وحتى لو قلت ... أني سـ ألتزم بما يمليه علي ديني .. فلماذا ... أفتح طريق .. على نفسي ... من واقع الحياهـ بحكم إختصاصي في مجال الكيمياء الطبيعية فقد سنحت أمامي فرصة للعمل في مجال المختبر في أحد المستشفيات لم يأتي الرفض من الأهل ... قناعتي هي الأولى في كل شئ ... لأن قسم المختبر لم يكن مقتصر على الفتيات فقط .. بل يوجد رجال أجانب وسعوديين. ولذلكـ رفضت العمل في هذا المجال. ....................................... المشكلة ليست في الفتاهـ ... ولا نظرهـ المجتمع .. ولا العادات والتقاليد ... المجتمع لا يرفض عملكـ ... عندما يكون القسم ... مخصص للنساء وإدارتها طاقم نسائي ... وأخيراً ... من تركـ شيئاً لله أبدله الله خيراً منه يع ـطيك الع ـافية ريشهـ بيضاء على الطرح الجميل دمتي كما تحبين فيض الحنان |
اقتباس:
http://www3.0zz0.com/2008/02/28/01/493876528.gif يالغاليه احنا ماقلنا انه نشك في تربيت بناتنا او اننا اذا ربيناهم صح عادي نخليهم يدشون المجال ذا او ..او..او والمسأله مومسئلت ثقه او تربيه يالغاليه احنا نتكلم من باب المنطق انه اختلاط ولازم تصير أذيه ..... والشي الاساسي انه مافي اخ او زوج يرضى انه زوجته او اخته تختلط مع الرجال ....حتى ولو ايش في شي اسمه غيره .... ومشكوره يالغاليه واسفه على ردي عليك بس حبيت اوضح لك يالغاليه:) (ع ــيوني تذلك) http://www3.0zz0.com/2008/02/28/01/919282611.gif |
أهلاً بإطروح ـاتكـِ ريشهـ بيضآء طرح ـكـِ قيّم وهادف ولكن قبل البدء بالأج ـوبهـ يج ـب أن نعرف أن المج ـتمع يعاني هذهـ المشكلهـ منذ قديم الزمان وليس بالسهل أن نلغي هذهـ المعاناهـ ولكن كل مانح ـملهـ هو المثابرهـ والمج ـاهدهـ بالأسلوب الطيب مع الأهل إلا أن يفتح اللهـ أبواب القبول في قلوب أهالينا مع هذا :212: لكـِ أج ـوبتي هل تُؤيدون دخول الفتآه إلى جامِعة الطب ..؟ نعم وبكل شرف لماذا ينظر المُجتمع إلى الطبيبة السعودية بنظرة سلبية ؟ لعدم رقيّهم الفكري وعدم التقدم الفكري أخي الشاب / هل تتزوج من فتاة دخلت هذا القسم ؟ وبكل شرف وسبق وأن أقدمت على دكتورهـ ولكن لم يكتب نصيب أختي الأم / هل تسمحين لأبنتك بالدخول لهذا القسم ؟ لا يخ ـصني السؤال أخ ـتي ريشهـ بيضآء تقبلي فائق الود والتقدير لسموكـِ ولإطروح ـاتكـ |
والله ياوخيتي رديت رد طول صاحب الامتياز بس بح :( بأختصار << ورا ما اختصرت من اول :mad: المشكله تتلخص في شغلتين : اولـ(ن) // الاختلاط ثانيـ(ن) سلوك وطريقة لبس البنات في المستشفيات الاختلاط ومفروغ منه اساس المشكله . اما ثانيـ(ن) انا ماراح اذكر اسامي مستشفيات سوا اهليه او حكوميه لكن والله لو تشوفين طريقة لبسهم ومكياجهم ونغمات جوالاتهم تقولين رايحين عرس مهوب رايحين يشتغلون !! وهم مخربين صورتهم في المجتمع .. طبعـ(ن) انا ما اعم على الجميع فيه منهم الصالح واللي يخاف الله وظروف الحياة اجبرتها على هالوظيفة بس المشكله ان الفئه السئيه غلبت على الفئه الصالحه فختلط الحابل بنابل اقتباس:
اقتباس:
ان شالله نشوف اليوم اللي تكون فيه مستشفيات طاقم ادارتها وموضفينها جميعهم نساء في نساء على الاقل مثل المراكز الحكوميه اللي في الاحياء طبعـ(ن) الموضوع يطول الحديث فيه لكن هذا ما في جعوبتنا الان مشكوره خيتوا على طرح الموضوع يخليتس ربي :) |
اي والله انك جبتيها على الجرح
مادري وش فيهم حاقرين الدكتوره والا من شين الطبايع اذا قلت ليه ما تبغون الدكتوره قالوا لا عرضه للفساد والاختلاط الله اكبررررررررررررررررررررررررررررر الحين نزلة الاسواق هذا ماهوب اختلاط؟ والدكتورات على الاقل مهنتهن شريفه وكل شغلها قدام العالم مافيه خلوه باحد وترى اللي يبي الفساد يلقاه وهو ببيته الشيطان شاطر ويجيبها من اي مكان والحمد لله كل جيل عن جيل تبدا تتغير نظرته عن الدكتوره وصار فيه بنات يدخلون الطب بسبب نظرة اهلهم فيهم وعدم اهتمامهم للافكار هذي والله داخلي شي كبير ودي اقوله بس مهما قلت ماعندك احد هالاوادم اذن من طين واذن من عجين لايوحون ولا يسمعون والافكار هذي مترسبه بعقولهم مافيه امل تروح الله يعين ويقدم اللي فيه الخير للجميع تقبلي مرور وتعصبي للموضوع أختك((عازفة أوتار الحزن |
اقتباس:
http://www.al-amakn.net/up2/uploads/a0bf2a0d00.gif هلابك اختي عازفة شدني كلامك كثير قلت لازم ارد:D وهي وجهة نظر بس لية قارنتي طلعة السوق بالدكتورة وليش قلتي على الاقل الدكتور مافية خلوة وشقصدك بشريفة الي تطلع لسوق موشريفة يعني مافهمت وشدخل ذي بذي ومن قالك مافية خلوة وقدام العالم انتي وين عايشة فية لا صرتي ممرضة لازم تكونين مع دكتور لاجوك مرضى تكونين معه ولو ماكانو فية مرضى نفس الشي هذا موااختلاء انا موضد طموحك وتفكيرك بكفيك بس انتم تتكلمون كأن مستشفياتنا نظيفة مرة ومزكينها والواقع يخافل كلامك كلنا نروح للمسشتفيات ونشوف المسخرة الي فيها عرض ازياء وميك ابات وبلاوي الله لايبلانا تلومين ابوك لوشاف مثل هالناس وخاف عليك ورفض دخولك بها المكان عازفة انتي ويفوق الوصف نسيتم قول الرسول علية افضل الصلاة والتسليم (( لايخلو رجل بأمرة الى والشيطان ثالثهم)) طيب لية اعرض نفسي للختلاط اليومي ممكن يكون نهار كامل ماتكلم عن المستشفيات فية بنوك وفية غيرها فيها اختلاط والله اني سويت مقابلة في مكان عمل ما وتفأجأت بان الي يسوي المقابلة رجال وسعودية جالسة جنبة تقول زوجتة وهي مجرد موضفة لامغطية وجها ولالافة طرحة وانا عشاني محتشمة مع ان عندي الكفاءة وناجحة بالتحرير وبالمقابله بس ماقبلوني لاني محتشمة وقبلو البنات الي كاشفات طراح بس او يمكن مافية طرحة بس لوقبلوني ماراح ادخل هالمكان المختلط اخاف على نفسي انا منهم وماأظمنهم اذا صار فية مراكز صحية نسائية متخصصة للنساء فقط اكيد بدخلها وكلي فخر لان اعتراضنا مو على نوع الوضيفة اعتراضنا على مكان الوضيفة استمتعت بالنقاش معكم:) طاب يومكم بود http://www.al-amakn.net/up2/uploads/9485b4ab2b.gif http://www.al-amakn.net/up2/uploads/3d57fed7b0.gif http://www.al-amakn.net/up2/uploads/18f0fcd8a6.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيآكم الرحمــن جميعاً.. اختي .. الغآليهـ .. ع ــيوني تذلك .. احترم رأيكـِ ولآ انكر من كلآمكـِ شيء واختي الغآليهـ .. تؤبر تسبدي .. احترم رآيكـِ .. يسعدني توآجدكِ.. اختي الغآليهـ .. تفوق الوصف .. تعجبيني بصرآحهـ.. وزين انكِ ذكرتي سآلفه اختكـٍ سلمي عليها ويارب توفقها في حياتها العمليه و ومع زوجها ويوفقها في الدنيا و الاخرهـ ياارب :D ;) اختي الغآليهـ .. فيض الحنآن .. من تركـ شيئاً لله أبدله الله خيراً منه " او عوضه الله خيراً منه ".. في هذه لا اختلف معكِ.. لكن ماذكرتي انتِ الحين وين عملكِ المعذرة منك اذا في احراج لا تجآوبي.. بس انا قصدي ابي اعرف وين البديل كونك درستي وجاء وقت التطبيق او الوظيفه ولا؟ ..!! ==== المشكلة ليست في الفتاهـ ... ولا نظرهـ المجتمع .. ولا العادات والتقاليد ... المجتمع لا يرفض عملكـ ... عندما يكون القسم ... مخصص للنساء وإدارتها طاقم نسائي ... === واين توجد هذه الادارة التي طاقمها نسآئي ..؟؟!! واذا لم توجد مالحل برأيكِ ورأي الجميع ؟؟ للأسف لا يوجد .. غير التدريس او يمكن الهندسه .. وكل انسانه لها ميول وطموح .. ليس كل نساء السعودية هدفهن التدريس أو الهندسه ..!! ورَبي أنآ اعرف كل اللي ذكرتيه .. والحقيقه مره وكـ الغصه على قلبي .. لكن لا يوجد حل .. !! ================= هل تُؤيدون دخول الفتآه إلى جامِعة الطب ..؟ نعم وبكل شرف لماذا ينظر المُجتمع إلى الطبيبة السعودية بنظرة سلبية ؟ لعدم رقيّهم الفكري وعدم التقدم الفكري أخي الشاب / هل تتزوج من فتاة دخلت هذا القسم ؟ وبكل شرف وسبق وأن أقدمت على دكتورهـ ولكن لم يكتب نصيب اخي الكريم .. عطر الليل .. احييكِ واحيي المجتمع واهنييييييهـ بك والمجتمع يفخر لـوجود أمثآلكـ.. به!! ونعم عقلك .. و تفكيرك الرآآآآآآآقي .. وبصرآحهـ اكثر لو كان عندي قوآميس لمصطلحآت المدح و الفخر لذكرتها هنا !! الحمدلله لآ زال في الدنيآ خير ..!! فرحت كثيرا لردكـ.. وفقك الله لكل خير اخي الكريم .. العيآر.. تقريباً كلامكـ او النقطهـ التي ذكرتهآ " الاختلآط ".. مثل مآ ذكروا الاخوآت اختي الغآليهـ.. عآزفة .. الله يعين وانتِ الصآدقهـ.. اسعدني توآجدكِ يآ غآليهـ.. كوني بخير ..!! انا كتبت الرد وتعبانه هاليومين فماراح اعيدهـ .. اول مآ كتبتهـ كنت ابي ارد على كل وحدة رد لحآلهآ.. لكن تقريباً بعض الردود متشآبهه .. لذلك الضمائر والافعال ماعليكم منها :D واوجه ردي للجميع واسمحوا لي ارد عليكم كلكم مرة وحدة في رد وآحد كل انسآن لهـ وجهة نظر والاختلآف في الرأي لآ يفسد للود قضيهـ..! اتمنى ماحد يزعل من ردي .. لكن انا بقولكم اللي في خاطري .. ولا مانع من ان اجد رد او نقاش على ردي .. اتمنى اهم شيء محد يزعل .. إلآ أن بقولكِ شي.. واسمحي لي .. اي شخص مو منه حقهـ يتكلم عن اي وحدة سواء كانت طبيبه او غيرها من غير ما يشوف دليل الله واكبر يعني المدرسه لأ طلعت للسوق ما تتبرج الا والله انه في ادهى وأمر من اللي نشوفه بالمستشفيات .. إلآ من رحم الله " هذا شيء "الشيء الثاني ليس من حق اي شخص ولا يجوز له ان يقذف اخاً له او اختاً.. يعني ما يقعد يتهمها ويتفلسف بحجة انه شافها مو مغطية الوجه لأن في بنات مسلمات لكن تكشف الوجه ..يعني تلبس حجاب " شيله " .. او مثلا تقدم لوحدة وعرف انها ممرضه او طبيبه ينفر ويتهمها ويقول اكيد تعرف فلان وفلان اكيد واكيد واكيد وكيد الشيطان كان اكيد !! هنا قذفها ولا احد ينكر ان كلامه يدخل في القذف .. غير كذا انا بقولك وبقول لكل من ردوا ع موضوعي اذا لم يتوفر هناك مستشفيات خاصة بالنساء او لم تتوفر طبيبات اين سـ تذهبون بأخواتكم او نسائكم ..!! فعلا شيء غريب .. !! لا حد يقول نجيب مسلمات من الدول المجاورة لأن لو ااحضرناهن .. وجب نصحهن بارتداء الحجاب او العباءة حالهن حالنا بنات السعوديه .. وبعدين الى متى نحن هكذا كل شعب يفخر بنفسه ويكون ناطق الرسمي باسم دولته اوكِ نحمد الله والله يعز هالوطن يكفي الحرمين ويكفي خادم الحرمين - حفظه الله .. لكن بعذر الدنيا ماصارت بخير ..!! متى نصبح شعبا واحدا كل ما يربطنا شهادة ان لا اله الا الله وأن محمد رسول الله من قال لكم ان مصر او غيرها طبعاً من اول متحرره مصر كانت اشد منا ع فكرة ارجعو للتاريخ وانظروا .. واغلب الدول العربيه الا ان بعد الحروب والغزو والاستعماار تحولت الى هذا الوضع الذي نراه اليوم .. غير كذا من قال لك ان الاخلاق تكتمل بالحجاب فقط !! يعني لمن يجي واحد يبي يخطب وحدة والله في هالزمن كل شي يناقض نفسه الوحدة تخاف من اللي طول اللحيه وقصر الثوب تخاف من افكاره او الخ والواحد كذلك ..!! ياما وحدة متحجبة ومسويةٍ لي فيها وهي من داخل الله يستر علينا وعليها !! وغير كذا لو قلنا كل مستشفى فساد فأنا اقولك حتى الكليات فساد وفسااااااااد اعظم يكفيكِ الشذوذ أو " البويات" استغفرالله يارب لا حد يفهم اني انادي بالتحرر بالعكس حبذا ان تكون الانسانه حجابها الداخلي وخوفها من ربها وايمانها هو الذي دفعها لارتداء الحجاب او " العباءه" هنا يطلق عليها محتشمه لأنها حفظت الداخل وصانت الخارج ..!! والجامعات مافيها شي اسمه " دكتور ".. ؟؟؟ الا فيه .. طيب مالحل .. انا اللي اشوفه ان اي شخص يرفض شيء يا يتفضل ويعطي حلول منطقيييييييه و واااااااااقعيه يا السكوت افضل له .. لأن الدراسه من الضروريات في هذا الزمن .. طيب الكل يرفض .. ويهاجم اين الحلول ؟؟ يا تعطوني حل يا لا ترفضون .. صح ولا لا؟ حل يرضي طموحي .. اذا تفضلتم وتكرمتم وهذا الشيء من ابسط وابسسسسط واقل واقل حقوقي..!! طيب ذكرت الحلول لماذا لم تنفذ .. وذكرها الشيوخ ابن باز وبن عثيمين رحمه الله عليه على حد علمي وغيرهم هل نقص المساحات ام نقص الممرضات والدكتورات هو سبب عدم التنفيذ ..!! لا والله يا كثر المساحات وياكثر الارااضي ويااااااااااكثر الممرضات والدختورات :D!! وع فكرة الياباان اذا مو غلطانه اقامت اكثر من جامعه وكلية طب خاصة للنساء ومستشفياات كذلك .. منعاً لمفآسد الاختلآآآآآآآآط .. ودييننا حرم الاختلاط .. لا احد يخفى عليه هذا الامر .. وانا متضآيقه اكثر منكم من الاخلآط ولآ اريد ان افتح مجال للشبه والفتن .. على نفسي .. لكن وش التخصصات اللي عندنا غير هندسه وطب والباقي كله تدريس والبنوك .. واغلب البنوك تتعآمل بالربااااااااا هذا واقع مو من عندي ..!! فضلا عن الاختلاط والزي الموحد والاجتماعات ..!! يا اختي يا اخواني انا لا اريد تدريس وإن كُنت فكّرت ادخل مجآل الـ تدريس بدخل شريعه و لا دراسات واُ َدرّس قرآن " خيركم من تعلم القرآن وعلمه" ولا يخفى على احد فضل المعلمـ/ ه .. لآ يحضرني الحديث حالياً.. المشكلة لآ يؤلم الجرح إلآ من به ألم ..! وش دخل ذا بالموضوع انا اقولكم .. لمن الوحدة تحلم وتتمنى شيء من نعومة انآملها مثل ما يقولون:D وتحآول انهآ تحقق طموحهآ ورغبتهآ الوحيدة في هذهـ الحيآهـ. لآحظوا انه طلبي وطموحي الوحيد طبعا و رضى الله و الجنه قبل كل شيء :D لكن انا متضايقه من الاختلاط .. وكل مافكرت اقول في نفسي مابي افتح باب ع نفسي الاختلاط حرام .. لكن مادري اقول هذا طموحي .. وانا قد ماقدر حاولت اني ابعد عن التخصصات اللي فيها شفتااااااااااااااااااااات .. ايضاً بالنسبهـ لـ نقطة " من ترك شيئاً لله " هنآك فررررق بين من يترك لـ أجل الله لأجل دين الله واحكام الشرع وبين من يترك من اجل مجتمع وعادات و تقاليد و و و الخ اخر كلمة لـ المجتمع العزيز !! لآ تطلبوا مني المستحيل اطلبوا مني شيء من الـ ممكن ان احققه على ارض الواقع والا حققوا الاحلام و سأبني عليها وسأتكفل بكل شيء .. !!!!!! لا حد يفهم من كلامي شي انا احترم ارآء الجميع .. وفرحت كثييرا لمن دخلت و وجدت ردودكمـ الجميلهـ كل من رد علي .. اشكركم من الأعمآآق .. و اعتذر ع الاطآلهـ.. اسعدني توآجدكمـ كثيراً.. والله يكتب اللي فيه الخير لـ الجميـع .. لكم تحيآآتي .. |
يع ـطيك الع ـافية ريووشهـ >>>> بـ كيفي أنا :p الشر يعم والخير يخص ... بمعنى أن أغلب اللي في المستشفيات ... كأنهم في عرض إما لبس أو مكياج ... ومن هنا يأتي التعميم حتى لو ... كنتي في حالكـ ... ولا أي إحراج ... لوكنت في أي مجال أعمل به حالياً عاطلة ... بس فيه وظيفة في الطريق :) وآخر شئ أقولهـ ... رأي علماء الدين ... في هذهـ المهنة راح ... ينهي الجدال في نظري :122: دمتي كما تحبين فيض الحنان |
هلآ بكِ اختي .. فيض الحنآن .. ع العموم الله يوفقكِ وتتوظفين :D ;) والله رأي الدين قريت عدة اسئلة وفتآوي من اطباء ( رجآل ) يعني طبيب يسأل ..:p حتى على الرجال محرم الاختلاط ..!! والمرأه فتنة ماختلفنا لكن اذا لم تخضع بالقول والتزمت بالحجاب الشرعي .. كنا بخير ..بالنسبة للبنات انا ماعلي من هالبنات .. انا لست بنااااااااات انا اسمي ريشه فقط ولستُ مجموعة طبيبات او ممرضات!!! بالنسبة للفتآوي مستعدة انزلها :D لكن هي تتكلم عن شيء وانا كلامي شيء اخر .. واحد يسأل مثلا ما حكم معاجلة الطبيب الرجل لـ المرأه .. والعكس مالحكم اذا عالجت الطبيبه الرجال . . !! وهذا لا نختلف به .. اعرف راسي يابس وعنيييده .. لكن وش اسوي ماظن بوه حل يا وخيتي .. غير الرفض .. يرفض المجتمع ولا يعطي حلول .. واللي يحكم على اي وحدة عشان الناس اللي حولها بالعمل فاسدين .. هذا شيء راجع له .. والله يعينه على نفسه !! :095: تفكيره اسمحي لي مو طبيعي !! طيب اجل انا بحكم على كل الشباب انهم منحرفين .. عشان كل يوم اسمع مصايب !!واقرا قصص .. وبقعد وبقول .. بحجة كلهم منحرفين !! وبحكم على كل بنات الدنيا بانهم منحرفات واعتزل الدنيا واجلس في غرفتي !! انا لا اتكلم عن الاختلاااااااااااط ولا عن الرغبه ولا عن العمل ولا ولا الخ اتكلم عن الحلوول .. الحلول ميسرة وسهله كلها مستشفيات ومباني للدراسه ..!! وانتهى هذا لمن صدق واراد الحد من مخاطر الاختلاااااااااااااط اتمنى فهمتي قصدي .. :) لكِ تحياااتي !! |
اتمنى تشعروا بمعاناتي ومعاناة كل من تعاني من معاناتي !! والله انا بعد مستحيل ارضى ان يكشف علي طبيب رجل اجنبي عني والعمليات مرة سويت عمليه لكن كلها اطباء ..( رجآل ) ياختي لماذاا .. اعلم بأنها ضرورة .. لكن والله ليس من حقه ان يكشف او يرى اي شيء حرمه الله عليه !! ارجع واقول كلامي عن الحلووووووووول |
يع ـطيك الع ـافية
ريووشهـ >>>> بـ كيفي أنا الشر يعم والخير يخص ... بمعنى أن أغلب اللي في المستشفيات ... كأنهم في عرض إما لبس أو مكياج ... ومن هنا يأتي التعميم حتى لو ... كنتي في حالكـ ... ولا أي إحراج ... لوكنت في أي مجال أعمل به حالياً عاطلة ... بس فيه وظيفة في الطريق وآخر شئ أقولهـ ... رأي علماء الدين ... في هذهـ المهنة راح ... ينهي الجدال في نظري |
:D
هسمة الطيف .. رايك من رآي الاخت فيض الحنآن .. شكرا لتوآجدكِ .. حيآك الرحمن .. :) ارجوكم افهموا قصدي ..!! اليكم رأي الشرع .. رأي العلمآء .. وهذه الفتآوي مع الأسئلة والاجآبآت ... وع فكرة كل انسانـ/ه ما يخطي خطوة الا لمن يعرف رأي الشرع وانا قريت راي الشرع قبل اقرا ردودكم وقبل حتى اطرح الموضوع .. الاختلاط في المستشفيات د. يوسف بن عبدالله الأحمدصوره ، وحكمه بالأدلة ، وآثاره، ورد الشبه فيه ، ووسائل التخلص منه ، وفتاوى العلماء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد . فالاختلاط المحرم في المستشفيات بين الرجال والنساء له صور كثيرة ؛ منها : • أول مراحل الاختلاط يبدأ في كلية الطب في السنة الثالثة أو الرابعة ، وفي كليات العلوم الطبية ، ويتم ذلك من خلال ترويض الطلاب والطالبات عليه ( الاختلاط في الممرات ، وفي القاعات ؛ فيمكن أن يدرس الطالبات رجل ، ويمكن أن يدرس الطلاب امرأة . فينكسر بذلك شبح الاختلاط ، وتجرء المرأة على ترك عبائتها بين الرجال . • الاختلاط في اجتماعات الأقسام الطبية ، وفي المحاضرات والندوات . • الاختلاط في قاعات الدراسات العليا التي تجمع عدداً قليلاً من الأطباء والطبيبات ، مع تبادل الحديث العلمي بينهم . • اجتماع الطبيب بالممرضات ، أو أن يكون لكل طبيب ممرضةٌ في عيادته . • أن يكون للطبيب سكرتيرة من النساء . • اختلاط الرجال بالنساء في الأعمال الإدارية . • تمريض النساء للرجال ، وتمريض الرجال للنساء . • و تطبيبُ الرجال للنساء ، وتطبيب النساء للرجال . • الاختلاط في أقسام العمليات بين الأطباء والفنيين والممرضين ، وبين الطبيبات والممرضات ، في غرف العمليات ، وغرفة الراحة . • تخيير المريض بين الطبيب الرجل أو المرأة . • تخيير طالبات الطب في فحص المرضى بين الرجل والمرأة . ويقولون : المرأة غير ملزمة بفحص الرجال . ( و الصحيح المرأة لا تفحص إلا النساء ) . • إلزام الطبيبة بالكشف على الرجال . وكل ما تقدم من صور الاختلاط محرم لا يجوز ومن الأدلة على تحريم الاختلاط : الدليل الأول : قوله تعالى : " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن " ( الأحزاب ) الدليل الثاني : حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ " متفق عليه . و ما يحصل في المستشفيات من اختلاط مخالف صراحة لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم . الدليل الثالث على حرمة الاختلاط : حديث أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " أخرجه أبو داود وغيره وإسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني في الصحيحة . الدليل الرابع : حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ " أخرجه الترمذي بسند صحيح . الدليل الخامس : حديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ . قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ " أخرجه أبو داود بسند صحيح . الدليل السادس على تحريم الاختلاط : حديثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ( وهو الزهري ) فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ . أخرجه البخاري . وفي رواية له تعليقاً بصيغة الجزم أنها قَالَتْ : " كَانَ يُسَلِّمُ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ فَيَدْخُلْنَ بُيُوتَهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". وروايةُ النَّسائي وسندُها جيد : " إنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلَاةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ " . فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول الرجال على النساء . وفي المسجد لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال ، و لا تؤذنَ لهم ، ولا تقيم . وجعل النبي صلى الله عليه وسلم صفوف الرجال في الأمام ، وصفوف النساء في الخلف ، ونظم الخروج من المسجد ؛ يخرج النساء أولاً بعد السلام مباشرة قبل قيام الإمام ، وما كان الناس يقومون حتى يقوم النبي صلى الله عليه وسلم ، بل كان النساء ينصرفن فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولما حصل الاختلاط مرة في الطريق نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وبين كيف يكون الحال إذا تقابل رجال ونساء في الطريق : أن النساء يكون لهن حافات الطريق . وخصص عليه الصلاة والسلام باباً للنساء في المسجد. و لاحظ أن هذا كان في الإتيان إلى المساجد ، وفي زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة ، والنساء في غاية الحشمة والحجاب . فهذه أدلة ظاهرة على حرمة الاختلاط لمن تجرد في ابتغاء الحق . أما أصحاب الأهواء فلا يقنعهم شيء . |
الكلام كثير وطويل لكن لابد من القراءة .. :D !!
ومن أدلة حرمة الاختلاط : الآثار السلبية المترتبة عليه ، فقد شاهدت تبادل الضحكات بين الأطباء والطبيبات ؛ وبين الأطباء وطالبات الامتياز ، وغير ذلك مما يدل على أن الحواجز قد كسرت بينهم . ومن الآثار السلبية للاختلاط : ضعفُ الحجاب و الوقوعُ في التبرج من بعض النساء ؛ فإن المرأة ضعيفة ، يستشرفها الشيطان إذا خرجت بين الرجال كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم . فأول الأمر نقاب . ثم المكياج لما خرج من النقاب . ثم اللثام . ثم كشف الوجه . ثم كشف الناصية. ثم كشف الرأس كاملاً . والتدرج يحصل كذلك في نوع اللباس : من اللون الأسود إلى الألوان الزاهية الجميلة ولبس البنطال . حتى الرداء الطبي الأبيض يحرص بعضهن أن يلبسنه أقصر مما هو على الرجال . ويتزامن غالباً ضعف الحجاب من بعضهن مع بداية الاختلاط أثناء الدراسة في كلية الطب ، وأول خطوة في الاختلاط هي أن يتولى تدريس طالبات الطب رجل داخل القاعة. وأصعب شيء تفعله طالبة الطب في السنة الرابعة هو طي عباءتها في الحقيبة عند دخولها في أول يوم للكلية المختلِطة والمستشفى التعليمي ، وهو أخطر قرار تتخذه طالبة الطب في سلم التسامح في الحجاب . وحدثني عدد من الاستشاريين عن كثرة وجود العلاقات العاطفية ، والتي تبدأ بأعلى درجاتها في سنة الامتياز ، ونهاياتِها المشؤومة داخل المستشفيات وخارجها . ومن الآثار السلبية للاختلاط : سلسلة طويلة من التحرش بالطبيبات ، والعاملات ، والمريضات كما أخبرني بذلك عدد من الاستشاريين ، والإداريين في مستشفيات مختلفة. و سمعت منهم قصصاً يشيب لها الرأس ويتفطر لها قلب المؤمن . و ذكروا أن التحرشَ والاعتداء يكون غالباً بأحد طريقين : طريقِ الابتزاز ويحصل مع العاملات في الميدان الطبي ، والثاني : الاستغفال ، ويحصل مع المرضى . أما التوافق والعلاقاتُ العاطفية فله حديث آخر . • والمجتمعات الغربية ، تئن بسبب كثرة حمل السفاح ، وكثرة الإجهاض ، والأرقام والدراسات لمعدل الاغتصاب والتحرش في الغرب لا تنقطع الصحف والمجلات عن ذكرها. كل ذلك بسبب الاختلاط . وفي أحد التقارير السنوية لعدد الجريمة في الولايات المتحدة الأمريكية : أن عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها (180) مائة وثمانون حالةً يومياً . علماً بأن الحالات المبلغ عنها أقل من10% من الواقع الفعلي ، فالعدد الفعلي إذن على أقل تقدير ( 1800) ألفٌ وثمانُمائة . حتى بلغ عندهم عدد المراكز الطبية لعلاج آثار الاغتصاب أكثر من (700) سبعِمِائةِ مركز لعلاج ضحايا الاغتصاب . وجاء في التقرير أن (2740) ( ألفين وسبعَمائةٍ وأربعين ) مراهقة يومياً يحملن من السفاح . أما الوقوع في الزنا بالتراضي ، فهذا لا يذكره الغرب في هذه الدراسات ؛ لأنه لا يعتبر جريمة عندهم ، ولكن بدأ التحذير منه لأنه أعظمُ أسباب انتشار مرض الإيدز . ونظراً لهذا كله بدأ الاتجاه في بعض المدارس ، والجامعات إلى فصل الرجال عن النساء تماماً . وأقول : لو لم يكن في منع الاختلاط إلا الآثارُ السلبية لكان كافياً في منعه . ويَرِدُ على بعض العامة بشأن الاختلاط شبهتان : الشبهة الأولى : أن الطواف بالبيت مختلط . والجواب عن هذه الشبهة : أن الاختلاطَ الواقعَ اليوم في الطوافِ غيرُ جائز . و الطواف بالبيت لم يكن مختلطاً زمنَ النبي صلى الله عليه وسلم . فالنساء يطفن وحدهن دون الرجال . كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه " . أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن . وهذا ظاهر في أن النساءَ في مناسك الحج كنَّ على هيئةِ الجماعة بعيدات عن الرجال . وقد حصل شيء من الاختلاط بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره الخليفة . قال ابن حجر : " روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال : نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال : فرأى رجلاً معهن فضربه بالدَرَّة ". و سُئل عطاءُ ابنُ أبي رباح ـ التابعيُ الثقة ـ عن اختلاطِ نساءِ النبي صلى الله عليه وسلم بالرجال في الطواف فقال : " لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ " أخرجه البخاري ح1618. وهل أصرح من هذا الجواب . ومعنى حجرة : أي معتزلة في ناحية . أما الواقع فالواجب إصلاحه بما أمدنا الله جل وعلا من وسائل وإمكانات . والشبهة الثانية التي تروجُ على بعضِ العامة في جوازِ الاختلاط : مداواةُ النساء للجرحى من الرجال في الجهاد في سبيل الله زمن النبي صلى الله عليه وسلم . والجواب عن هذه الشبهة يسير جداً : فإن المداواة هنا للضرورة ، أما الرجال فالجيش بأمس الحاجة إليهم في قتال الكفار . قال ابنُ حجر في الفتحِ تعليقاً على حديث مداواة الجرحى : " وفيه جوازُ معالجةِ المرأةِ الأجنبيةِ الرجلَ الأجنبيَ للضرورة . قال ابن بطال : ويختص ذلك بذوات المحارم ، ثم بالمُتجالات منهن ( وهن كبيرات السن اللواتي لا يحتجبن كالشابات ) لأن موضعَ الجرحِ لا يُلتَذُّ بلُمسه ، بل يَقشعر منه الجلد ، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغير مباشرة ، ولا مس " اهـ كلامُ ابنِ بطال نقلاً عن الفتح . فانظر إلى فهمِ العلماء وقيودِهم . و هل نحنُ إلى هذه الدرجةِ من السذاجةِ حتى نستدلَّ بِمُداواةِ الجرحى للضرورة ، على جواز الاختلاط في الاجتماعات والندوات ، والسكرتارية ، وفي كل ميادين التطبيب والتمريض بلا ضرورة أو حاجة ملحة . والسؤال هنا كيف يتم تصحيح حال المستشفيات من واقع الاختلاط ؟. يتمنى كثير من الأطباءُ الأخيار ، والطبيباتُ الخيرات ، وغيرُهم : منعَ الاختلاطِ في المستشفيات ، لكنهم يشعرون بصعوبة التغيير . وأطرح هنا حلاً للمتفائلين ، وهو أن يكون التصحيح على مرحلتين : المرحلة الأولى على المدى القريب ، والمرحلة الثانية تكون على المدى البعيد . أما المدى البعيد فهو ما نادى به سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، و من قبله سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، وهو إيجادُ مستشفى خاصٍ بالنساء ، وآخرُ بالرجال . ويبدأ ذلك من دراسة الطب : كليةٍ خاصةٍ للنساء ، وأخرى للرجال ، ومستشفى تعليمي للنساء ، وآخرُ للرجال . |
والسؤال هنا كيف يتم تصحيح حال المستشفيات من واقع الاختلاط ؟.
يتمنى كثير من الأطباءُ الأخيار ، والطبيباتُ الخيرات ، وغيرُهم : منعَ الاختلاطِ في المستشفيات ، لكنهم يشعرون بصعوبة التغيير . وأطرح هنا حلاً للمتفائلين ، وهو أن يكون التصحيح على مرحلتين : المرحلة الأولى على المدى القريب ، والمرحلة الثانية تكون على المدى البعيد . أما المدى البعيد فهو ما نادى به سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، و من قبله سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، وهو إيجادُ مستشفى خاصٍ بالنساء ، وآخرُ بالرجال . ويبدأ ذلك من دراسة الطب : كليةٍ خاصةٍ للنساء ، وأخرى للرجال ، ومستشفى تعليمي للنساء ، وآخرُ للرجال . أما الحل الذي يكون على المدى القريب فيكون بأمور : أولاً : وجودُ القناعةِ الشرعيةِ بحرمةِ الاختلاط بالأدلةِ الشرعيةِ كما سبق ذكره . وتكرارُ الوعي فيه بين العاملين في الميدانِ الطبي وغيرِهم . ثانياً : أن يقومَ ببيانِ ذلك للأطباءِ و طلابِ الطب الأطباءُ أنفسُهم . فلابد أن يسمعَ طالبُ الطبِ من أستاذِه الصالح : أن الاختلاط محرمٌ شرعاً ، وأن هذا الواقعَ لابدَ من إصلاحِه . و أن الجميع يتحمل واجب تغييره ، و أنه لابد أن يتحقق إن شاء الله في يوم من الأيام . وبيان ذلك من أساتذة الطب لطلابهم هو أفضل طريق لتخلص طلابِ الطب من عقدةِ الانهزامية في طرح القضايا الشرعية نظرياً أو عملياً كموضوع منع الاختلاط ،وحفظ العورات. وبعضُ الأطباء الصالحين لا يريد أن ينتقد فيسكت ، أو يبرر واقع الاختلاط ، أو يقول بأن التغيير مستحيل فينشر التثبيط وهو لا يشعر ، والصواب أن لا يذكر ذلك حتى لو كانت هذه قناعته الشخصية ، لأن الله قد يفتح على غيره من معرفة طرق الإصلاح ما لا يعلم . ثالثاً : التدرج في منع الاختلاط . نتدرج مع الناس ، ومع الأطباء ، فإنهم بحاجة لأن يتدرجوا مع أنفسهم في منع الاختلاط ، لطول ما نشأوا عليه ، فيضع الأخيار تخطيطاً متدرجاً حتى يتم قبوله من الكثير. فهناك أمور يسهل منع الاختلاط فيها في المراحل الأولى ؛ ومنها الدروس النظرية التي يقدمها أساتذة الطب لطالبات الطب ، فهذه يجب أن تكون من وراء الهاتف أو الشبكة . واجتماعات الأقسام اليومية أو الدورية ، أو المحاضرات الطبية ، ما المانع أيضاً أن تكون من وراء حجاب كما أمر الله تعالى ، فيكون للنساء غرفة ، وأخرى للرجال ، ويكون النقاش من خلال الهاتف . ومن الأمور اليسيرة في قسم العمليات : أن تخصص غرف للمريضات ، وأخرى للرجال. فالتي تكون للنساء لا يدخلها إلا النساء من الطبيبات والفنيان والممرضات ، وما دعت إليه الضرورة من الرجال . وهكذا فهناك أمور يسهل منع الاختلاط فيها ، وأخرى يسهل تقليل الاختلاط فيها ، فإذا كان عدد الرجال الذين يتولون تدريس الطالبات الدروس العملية مثلاً خمسة ، وأمكن تقليلهم إلى ثلاثة فهذا نجاح وخطوة إلى الأمام . ومن التدرج : إلزام الطبيبات ، و الفنيات ، والممرضات ؛ المسلمات وغير المسلمات لباساً ساتراً و موحداً في لونه وصفته ، وأن يكون التزامها بذلك في تقويمها الإداري أوالدراسي إن كانت طالبة . وهذا كله كما بينت على سبيل التدرج ، وليس هو الأمر المنشود ، فالأصل ألا تخالط المرأةُ الرجال . رابعاً : السعي في إنشاء كليات طب النساء والولادة ، كما هو الحال في كليات طب الأسنان (ولكن تكون كليات طب النساء والولادة للطالبات فقط ، ويتبعها مستشفى تعليمي للنساء والولادة ) وهذه الفكرة يتبناها عدد من أساتذة الطب الكبار عندنا ، ( ويوجد في اليابان سبع عشرة كلية لطب النساء والولادة ، ولا يدخلها إلا الطالبات فقط ) . والسعي في أن تكون جميع كليات الطب على هذا الفصل . خامساً : الانتفاع بالتعاميم الإدارية الصادرة من وزارة الصحة ، والكليات الطبية ، وهي كثيرة و لله الحمد ، وعلى رأسها تعميم رئيس مجلس الوزراء وفقه الله رقم (759/8 في 5/10/1421هـ ) والمتضمن : اعتماد منع الاختلاط بين النساء والرجال في الإدارات الحكومية ، أو غيرها من المؤسسات العامة ، أو الخاصة أو الشركات ، أو المهن ، ونحوها ومحاسبةُ المخالف كرامةً للأمة وإبعاداً لها عن أسباب الفتن والشرور . كما جاء في نص التعميم . سادساً : الانتفاع بفتاوى أهل العلم ونشرها بين طلاب الطب ، والعاملين في المستشفيات. وأنقل ثلاث فتاوى : |
يتبع ..
وأنقل ثلاث فتاوى :
الأولى : للإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله وجاء فيها : " .. وذلك أن الرجال والنساء الذين يرتادون المستشفيات للعلاج ينبغي أن يكون لكل منهم قسم خاص من المستشفى ؛ فقسم الرجال لا يقربه النساء بحال ، و مثله قسم النساء ؛ حتى تؤمن المفسدة ، وتسير مستشفيات البلاد على وضع سليم من كل شبهة ، موافقاً لبيئة البلاد ودينها وطبائع أهلها ، وهذا لا يكلف شيئاً ، و لا يوجب التزامات مالية أكثر مما كان ، فإن الإدارة واحدة ، والتكاليف واحدة ، مع أن ذلك متعين شرعاً مهما كلف" .انتهى كلام الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله .(13/221) . والفتوى الثانية ، فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، وهذا نص السؤال : " ما رأي سماحتكم في تطبيب المرأة للرجل في مجال طب الأسنان ، هل يجوز ؟ علماً بأنه يتوافر أطباء من الرجال في نفس المجال ، ونفس البلد . فأجاب الشيخ عبدالعزيز بن باز : " لقد سعينا كثيراً مع المسؤلين لكي يكون طب الرجال للرجال ، وطب النساء للنساء ، وأن تكون الطبيبات للنساء ، والأطباء للرجال في الأسنان وغيرها ، وهذا هو الحق ؛ لأن المرأة عورة وفتنة إلا من رحم الله ، فالواجب أن تكون الطبيبات مختصات للنساء ،والأطباء مختصين للرجال إلا عند الضرورة القصوى إذا وجد مرض في الرجال ليس له طبيب رجل ، فهذا لا بأس به ، والله يقول : " وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه " (الأنعام 119) . وإلا فالواجب أن يكون الأطباء للرجال ، والطبيبات للنساء ، وأن يكون قسم الأطباء على حدة ، وقسم الطبيبات على حدة . أو أن يكون مستشفى خاصاً للرجال ، ومستشفى خاصاً للنساء حتى يبتعد الجميع عن الفتنة والاختلاط الضار . هذا هو الواجب على الجميع ". انتهت فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله . والفتوى الثالثة : فتوى اللجنة الدائمة في جوابها على استفتاء مدير جامعة الملك سعود عن حكم تدريس الرجل للطالبات ( تنقل من فتاوى اللجنة الدائمة 12/146ـ149) . وهذه الفتوى في غاية الأهمية . اتوقع وصلت الصورة واتضح ان المسؤولين يماطلوووووون وشيء ثاني متى ان شاء الله يتكرمون علينا و يعدلون الوضع هل في عام 2000000000000 ام اذا انتهى العالم ؟؟ !! |
اخيرا شكرا لكل من رد على الموضوع .. اشكركم من الأعمآآآآآق .. وفق الله الجميع والله يكتب اللي فيه الخير لنا ولكم .. لكم تحيااتي |
كفيتم ووفيتم واثريتم الموضوع من جميع الاتجاهات
لكن مايمنع اضيف رأيي ,,, بحكم اني متخرج بكالوريوس طب مختبرات والان اكمل دراستي للحصول على شهادة الطب العام ___دعواتكم___ قضيت سنة كامله كفترة تدريب بالمستشفيات وشفت العجب وانا اخوك ,,,,و والله ثم الاشياء المخزيه اللي شفتها ماكان تلاقيني موجود بالنت ...لان الصدمه اللي تلقيتها بالوضع الموجود هي اللي خلتني اكتب رغم اني كنت اكره شيء اسمه تعبير في حياتي كلها ,,, اولا الله يكتب لك الاجر على نيتك في مساعدة المرضى ولا يحرمك الاجر ,, ثانيا وانا اخوك ...الطب مو حرام ا الا اذا كان فيه اختلاط وهذا شيء واضح ماعليه خلاف ولو يفصلون النساء عن الرجال في الدراسه والمستشفيات ,,,انا بدخل خواتي وبناتي كلهم طب لانه من اعظم المهن ,,, بالنسبة للبنات اللي في المستشفيات ,,,نسبة كبيره جدا منهن بعيدات عن الدين بمعنى الكلمه ,, ونسبه ضئيله جدا منهن من البنات الطيبات اللي هم في دينهم وحجابهم افضل من الاف البنات اللي بكليات الشريعه والناس يحسبونها داخله من تقواها وهي داخله لانها ماجابت معدل وهي في قمة الفساد شذوذ على انحراف مع المنحرفين الدنياااااااا غريييييييييييييييييييييبه والله الدنياااااااااااااااااااا غرييييييييييييييييييييبه وعلمتني شيء واحد ,,,اني مااثق بااحد مهما كان ظاهره طيب ,,,,ولا أخذ احد بذمتي مهما كان ظاهره سيئ ... واانا الاحظ البنات الطيبات واعرفهم بسيماهم ,,,,متضايقات من الوضع ويوم يشوفون البنات اللي مش ولا بد تحسين الغيض في عيونهن ,,, وبالنسبة لقصتي انا وماوجهت ,,,سأحتفظ بها لنفسي لان هناك امورا كثيره قد يقول البعض باني ابالغ فيها ,,,, لكن بصراحه الوضع مززززري والبنت اللي ماهي ملتزمه بيكون عادي عندها وتتفنن في كل علم شين ,,, لذلك مايصلح للبنت الطيبه(((في الوضع الحالي بدون فصل الجنسين) وبتتعب وحتى ولو هي طيبه بتنجذب لمن تشوفه كل يوم معها وقدامها اكثر من 8 ساعات ,,,,اذا كانت الحروف تجذب الكثير ,,,فمذا تفعل العيون :052: ,,,والقلب محد يأمنه وممكن يحب الشخص الخاطئ ويجرها لمتاهات ,, الموضوع متشعععععععععععب وولو اكتب الين بكره ماخلصت:dtj: |
اخي الكريم .. آآآسر القلووب.. جميل انك ذكرت رأيك كونك في نفس المجآل الي نتحدث عنه.. ==== و والله ثم الاشياء المخزيه اللي شفتها ماكان تلاقيني موجود بالنت ... لان الصدمه اللي تلقيتها بالوضع الموجود هي اللي خلتني اكتب رغم اني كنت اكره شيء اسمه تعبير في حياتي كلها ,,, === :D اذا وجد الضمير يضطر الانسان للتعبير عندنا وعندك خير ..!! واهم نقطه ذكرتها وانا حآولت اوصلهآ واشكرك لأنك ذكرتها ==== ونسبه ضئيله جدا منهن من البنات الطيبات اللي هم في دينهم وحجابهم افضل من الاف البنات اللي بكليات الشريعه والناس يحسبونها داخله من تقواها وهي داخله لانها ماجابت معدل وهي في قمة الفساد شذوذ على انحراف مع المنحرفين==== الله يستر ع الجميع .. . زمن العجآئب والتنآقضآت ..!! عموما الله يكتب الاجر لكل الطيبين والصالحين والطيبات والصآلحات ..!! ويبعد الخبيثين والخبيثات عنااااااا!! وانا شلت الفكرة كونه اختلاط لكن :mad: يحز في نفسي اني لمن اقرا او اشوف او اسمع الدكتورة فلانه فلانه تدرس طب فلانه وفلانه تخرجت الخ :( :095: وكلهم ولله الحمد طيبات وماعليهم كلام.. مو قضية اسم او حرف الـ " د ".. قضية طموح و هدف ..ومساعدة واجر باذن الله .. وانا اشوف الحل ميسر لكن اخواننا في الله!! يماطل والمسؤولين كذلك !!! يعني الاختلاط على فكرة محرم على الجنسين .. يعني لا يظن وآحد انه اذا اصبح طبيب .. عادي حلال يشوف هذي مطلوب منه يغض البصر .. ويحفظ ويصون نفسه ... طيب سأذكر لكم .. بالنسبة للحلول ان النقاش لمن يكون عقيم ولا ينتج ثمرهـ ولآ حلول ..!! فـ الله المستعآن .. اذا مستصعبينها أنآ اقول .. مثل ما انتم احضرتوا الفلبينيات او المصريات الخ من برا ذولي اظن عندهم شهادة ودارسين و مثل ما يكون اللي يدرس دكتور تقدرون تفصلون وتنتهي مشاكل الاختلاط ..!! اللي يدرس الطلاب " دكتور " والي تدرس النساء " طبيبه " وسلامتكم صح لسانكم وبدنكم!! وانتهى الموضوع :mad: واذا صعبه عليهم في اختراع اسمه بروجكتر !! ويتحقق المرجو من الاية .. " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن " ( الأحزاب ) اظن يستدخمونه في الدورات والملتقيات وش معنى بالدرآسه لا !! وقد ذكروا هالنقطة شيوخ قبلي وقبلككم وقبل الكل ..!! عموما انا اقول حسبي الله ونعم الوكيل لمن يقتلون الطموح و الاحلام حسبي الله ونعم الوكيل وكل انسآن له دور وسكت ولم يحآول حتى ان ينطق فهو مسؤول وسيحآسب " كلكم راعِ .. وكلكم مسؤول عن رعيته ".. وبإمكانهم لحد يقول ما في امكانيه حمص ومتبل وبهارات وفلفل حآآر في عينها:mad: الي تقول مافي امكانيه <<< شوي وتكسر الكي بورد:p :( يمكن يكون هذا اخر نقاش يا ما تناقشت في هذا الموضوع والقضيه!! فـ اعذروني من حر مابـ قلبي .. وانا سأظل احآرب كل بآطل لو على موتيييييييييييييييييييييييييي فتلثقووا بهذه النقطه واللهم اني فعلت الذي بيدي !! اللهم فأشهد .. ان اريد إلا الإصلآح مآستطعت وعند الله العوض .. وارجع اقول حسبيييييييييييي الله ونعم الوكيل |
:)
|
نسيت ومآأنسآني إلآ الشيطآن ان اذكرهآ.. !! اهم نقطهـ .. الاختلاط و كشف العورات في المستشفيات الاختلآط ذكر اعلآآه .. نأتي لـ كشف العورآت .. د. يوسف بن عبد الله الأحمد 16/5/1427 12/06/2006 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم . أما بعد. فهذه رسالة أتقدم بها إلى كل مسلم؛ من العاملين في الميدان الطبي وغيرهم من العلماء والدعاة وعموم الناس، وهي تتضمن مشروعاً إصلاحياً لعدد من جوانب الانحراف الذي التصق بالقطاع الصحي. وكانت بداية اهتمامي بهذا الموضوع: رحلةٌ ميدانية قمت بها داخل المستشفيات الكبرى، وهذه الرحلة كانت من متطلبات بحث رسالة الدكتوراه والتي كان عنوانها (نقل أعضاء الإنسان في الفقه الإسلامي) ودخلت خلال هذه الرحلة تسع عمليات: اثنتان في زراعة الكبد إحداهما من متبرع حي والأخرى من ميت دماغياً، واثنتان في زراعة الكلى إحداهما من متبرع حي والأخرى من ميت دماغياً، واثنتان في استئصال الأعضاء من ميت دماغياً، واثنتان في جراحة القلب المفتوح، وواحدة في جراحة باطنية بالمنظار. والتقيت خلال هذه الرحلة بكثير من المرضى والأطباء وعشت واقع المستشفيات من الداخل، وقد يسر الله تعالى لي تقديم محاضرة بعنوان (بين الطبيب والمريض) وقد كان لها بفضل الله تعالى انتشار طيب ولله الحمد، وهذا الكتاب مستل بنصه من هذه المحاضرة مع بعض الإضافات. وقد أحببت ذكر هذه المقدمة حتى يتبن سبب اهتمامي بهذا الموضوع. وسأبدأ بذكر موضوع كشف العورات، ثم الاختلاط. أولاً : كشف العورات في المستشفيات ( الواقع والعلاج ). التفريط في حفظ العورات في المستشفيات قد يكون من المرضى، وقد يكون من الأطباء. تقول إحدى النساء: إذا دخلت على الطبيب كشفت وجهي حياءً منه. وأخرى تقول: إن كان الطبيب ملتحياً لم أكشف وجهي، وإلا كشفته. وأخرى تقول: أكشف وجهي، ولا أدري ما الذي أوقعني في هذه الغفلة. ويقول أحد الأطباء: بعض النساء إذا جاءت مع زوجها تسترت، وإذا جاءت بدون زوج تسامحت، وتساهلت. و بعض الرجال ضعيف الدين والغيرة: لا يجد فرقاً بين أن تدخل قريبته على رجل أو امرأة. وبعضهم تساوى عنده الأمران بسبب الغفلة ولكن إذا نبه تنبه. فهذا رجل أدخل زوجته على طبيب الأسنان، وجلس ينتظر بالخارج، فقلت له: لماذا لا تدخل مع زوجتك؟ وكأنما استيقظ من النوم، فقام ودخل إلى أهله في غرفة الطبيب. وفي أحد المستشفيات الخاصة، في قسم النساء والولادة، يوجد فيها عيادتان، الأولى لطبيب، والأخرى لطبيبة. فاختار أحد الرجال إدخالَ زوجتهِ على الطبيب الرجل، وقد تناهت الغفلة مع هذا الرجل، فبقي على مقاعد الانتظار خارج غرفة الطبيب. ومن المشاهد المؤسفة: ازدحام عيادات النساء والولادة والذي يكون الطبيب فيها رجل مع إمكان ذهاب المريضات إلى الطبيبات، أو رضى المرأة بأن يباشر توليدها رجل. فكيف ترضى المؤمنة أن تكشف عند طبيب رجل بطوعها واختيارها مع إمكان الطبيبة؟!. كثير من الرجال يحرصون على زوجاتهم أو بناتهم، ولكنهم يتساهلون مع أنفسهم في الدخول على الطبيبة أو الكشف عليه من قبل الممرضة. وهنا جانب آخر من كشف العورات والذي يتحمل الأطباء جريرته. في غرفة العمليات يمر المريض بعد التخدير بمرحلة التجهيز والإعداد، ولم أكن أدخل غرفة العمليات إلا بعد تجهيز المريض غالباً، حينما يكون مستوراً إلا موضع الجراحة، ودخلت مرةً أثناء مرحلة التجهيز، فرأيت شاباً قد تم تخديره، وهو مستلقٍ على طاولة غرفة العمليات، وهو عار تماماً ليس عليه شيء يستره، وازداد الأمر سوءاً في عملية المنظار وقسطرة البول، وعند إزالة الشعر من أسفل بطن المريض . ومن العسير أن أصف التفاصيل تأدباً مع القارئين، وهذه المشاهد رآها جميع الحاضرين في الغرفة من الممرضات، والفنيين وطبيب التخدير. وهذا الموقف كان من أصعب اللحظات التي مرت علي في هذه الرحلة وأصبحت مهموماً بعدها لعدت أسابيع، ويعود إلي الهم والألم كلما تذكرت هذا الموقف. وبعد أيام سألت أحد الأطباء فقلت له: هل يُفعل بالمرأة ما رأيت من المنظار وقسطرة البول من قبل الرجال، وأمام جميع الحاضرين؟. فقال نعم، ولا فرق. وأخبرني أحد الأطباء فقال: لما كنت في سنة الامتياز، وكنت في قسم النساء والولادة، جاءت امرأة في حالة إسعافية وقد أصابها النزيف، فدعانى الطبيب الاستشاري لحضور الكشف عليها، فلما أتينا. قالت المريضة: لا أريد أن يكشف علي إلا امرأة. فانزعج الاستشاري مما قالت فطردها من القسم أمامنا. كتب إلي أحد أطباء الامتياز: "دخلت ذات مرة على غرفة عمليات فوجدت بها امرأة عارية تماماً وفي حالة مزرية وحولها الطاقم الطبي من الرجال والنساء، وذلك قبل بدء العملية ". انتهى كلامه. ويقول أحد الأطباء: يأتينا بعض النساء وهي في غاية الستر والحشمة، وتطلب وتلح في أن يتولى إجراء عمليتها امرأة فنوافقها على ما تطلب، وبعد التخدير نتولى نحن الرجال العملية الجراحية والتي تكون في العورة المغلظة، وهي لا تعلم. وحالُها يكون مكشوفاً أمام الجميع من ممرضين، وفنيين، وطبيب التخدير، بل حتى عاملِ النظافة إذا دخل الغرفةَ للتنظيف. وبعد ذلك يتم التوقيع في التقرير باسم إحدى الطبيبات. فانظر إلى أخلاقيات المهنة. وهذه استشارية في قسم النساء والولادة، تقول لمن معها من طلاب الامتياز إذا جاءت حالة إسعافية وطلبت طبيبة، فقولوا لها: لا يوجد طبيبة. يحدثني أحدهم فيقول: كنا نكذب على المريضات، فنقول: لا يوجد طبيبة، فبعضهن ترضخ للواقع وهي تبكي، و بعضهن يذهبن إلى مستشفى آخر. وحدثني أحد المشايخ الفضلاء فذكر: أنه ذهب بزوجته إلى مستشفى الولادة، ورأى القابلات الحاجة إلى مجيء الطبيب، فأبت زوجته أن يأتيها رجل. فقالوا: لا يوجد طبيبات، فاتصلت بزوجها فجاء فأصر على مجيء طبيبة وإلا خرج بها إلى مستشفى آخر، فلما أراد إخراجها من المستشفى، أتوا له بورقة إخراج المريض، وأنه بناءً على طلب المريض. يقول وقعت عليها، وكتبت أخرجتها بناءً على قولهم: لا يوجد في المناوبة طبيبات. يقول الشيخ: فجاء في الحال طبيبتان. فيـآ سبحآن من جعل الحيآء بها زينهـ وسبحآن من تلاشى الحياء منها واختفى ( والله وكتبت بيت :D !!) كتبت إلي إحدى الطبيبات الصالحات في هذا، وأسجل كلامها هنا بحروفه؛ حيث قالت: ".. أما في غرفة العمليات فحدث ولا حرج؛ فالمرأة توضع على طاولة العملية عاريةً تماماً، ويكون في غرفة العمليات: أخصائي التخدير، وطلاب، وأطباء. وعند قولنا: قوموا بتغطيتها. يرد الاستشاري بقوله: إننا جميعاً أطباء. وأنا متأكدة أنها لو كانت زوجته لما سمح لأحد بأن يراها" انتهى كلام الطبيبة. وكتبت إلي طبية أخرى في إحدى الاستبانات التي وزعتها حول هذا الموضوع، وهذا نص كلامها: " تعرضت لهذا الحدث شخصياً، وعندما أدخلت إلى المستشفى في حالة نزيف، ولم يكن طبيب النساء ذلك اليوم إلا دكتور (وهو زميل) وكانت الساعة السابعة والنصف صباحاً، وكنت في وضع مستقر ولا مانع لدي من الانتظار ربع إلى نصف ساعة لحضور الدكتورة لاستلام نوبتها، ولكن مع الأسف لم يقبل وبدأ في الصراخ، وبعض الكلام غير اللائق، مثل : أنا دكتور، ومن حقي التدخل . إذا ما تبغي دكتور ليش جيتي إلى المستشفى ـ هذه مسؤوليتي الآن ولابد من التدخل ؟؟ اذهبي إلى طبيب خاص وليس إلى مستشفى حكومي .." انتهى كلام الطبيبة. وأخبرني عدد من الاستشاريين: أنهم في سنوات الدراسة يكلف الطالب بحضور عدد من عمليات الولادة الطبيعية والقيصرية، فنجتمع نحن الطلاب مع أستاذنا لمشاهدة الحالة إلى تمام الولادة . وأخبروني أن المرأة تكون في حال كرب عظيم فندخل عليها من غير استئذان، و نعتبر عدم رفضها الصريح لمجيئنا إذناً منها . فإذا انتهت من كربها وعادت إلى طبيعتها كثير منهن يشتكين، ولكن دون جدوى. وتقول إحدى النساء: دخل علي الرجال في عملية الولادة، فأردت منعهم، فانعقد لساني ولم أستطع الكلام، و مثيلاتي كثير، تقول: والقهر والألم يتردد إلى الآن في صدري لا يفارقني. انتهى كلامها. وبعض النساء مع أنها في هذه الكرب إلا أنها ترفض وبشدة وترفع صوتها، فيكون موقف الطبيب الاستشاري هو إظهار التذمر الشديد منها، ومعاودة المحاولة، والضغط عليها لتوليدها. وأقوى وسيلة للضغط عليها قولهم لها: إنك قد وقعت قبل الدخول بعدم الاعتراض على العملية التعليمية. وأقول: إن كان الأمر كما قالوا؛ أي أنها وقَّعت، فهو امتهان مقنن. ومع ذلك كله فإن زوج هذه المريضة ممنوع من الدخول في غرفة عملية الولادة. فقلت لهؤلاء الاستشاريين: هل يجوز لكم الدخولُ على المرأة من غير إذنها، والكشفُ عليها والنظرُ إلى عورتها من غير إذنها؟! . فقالوا: لا ندري. وسألتهم هل ترضون هذا لنسائكم؟ فأجابوا جميعاً بأنهم لا يرضونه. سبحان الله!! فانظر كيف يتربى طلاب الطب من أساتذتهم على امتهانِ حق المريض، وأنهم يرضون للمريض ما لا يرضون لأنفسهم ونسائهم. وهذا هو الذي يفسر عقدة الاستعلاء على المريض التي يشتكي منها كثير من المرضى والتي يكثر حديث الناس عنها في المجالس، فينشأ الطبيب منذ نعومة أظفاره على أن المريض له حق العلاج في بدنه، ولكن ليس له حق الاستئذان، ولا الاعتراض، ولا حتى إبداءِ الرأي في أخص خصائص الإنسان وهو الكشفُ عن عورته. و مع ذلك فإنه ليس للزوج حق أن يدخل مع زوجته في غرفة الولادة أو غرفة العمليات. مع أن دخوله مع وجود الطبيب الرجل واجب شرعاً. ولاحظ في الأمثلة السابقة كلها أن الطبيب ومن معه يدخلون من غير استئذان. ورأيت بعيني طبيباً يدخل على غرفة تنويم للنساء في الزيارة الصباحية، ففتح الباب، وأزال الستارة عنها من غير استئذان، ولا كلام. والاستئذان واجب لو كان المريض رجلاً فكيف وهي امرأة؟!. وسمعت أحد الأطباء: عند الفحص على المرأة نحرص على عدم وجود الزوج، بل أحياناً نمنعه حتى لا تثورَ غيرته. وسمعت آخر يقول: نحن الأطباء لا ننظر إلى العورات بشهوة، فقد تبلد الحس بسبب كثرة المساس. فانظر كيف اعترف، واتهم نفسه وهو لا يشعر. ( استغفرالله !! ) ويقول أحدهم: لا نفرق بين المسلمة وغير المسلمة في تعاملنا، ولكن إن كانت المرأة غربية وجدنا في أنفسنا احترماً لمطالبها، وإن كانت شرقية لم نجد في أنفسنا هذا التقدير. وأخطر مما تقدم كلِّه قولُ بعضهم: لا فرق في الطب بين المرأة والرجل. (الشرع يفرق، وهو يقول لا فرق) . يقول أحد المشايخ الفضلاء: "كنت منوماً في المستشفى لمرض في المسالك البولية، وذات مرة جاءني الطبيب ومعه مجموعة من طالبات الطب وطلب مني أن أكشف عن العورة المغلظة أمامهن ليتم الفحص. يقول الشيخ: فامتنعت ووجهتهم برفق أن الطالبات لا يفحصن إلا النساء والطلاب لا يفحصون إلا الرجال" اهـ. وأنا أتعجب أشد العجب كيف يقهر الطبيب والطالبات حياءهم في هذا الموقف البشع. أما واقع التعامل مع المريض الذي ستجرى له عملية فكالآتي: يلبس المريض ثوباً واسعاً، ومفتوحاً من الخلف ويربط بخيوط متدلية من الثوب، ويصل طول الثوب إلى نصف الساق تقريباً، ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا النوع من اللباس، ولا يسمح بلبس شيء من اللباس دونه، ثم يطلب من المريض أن ينتقل من سريره في غرفة التنويم إلى السرير المتحرك الذي سينقله إلى غرفة العمليات، وبعد وصوله يتم تخديره، وبعد التخدير ينزع هذا الثوب ويبقى المريض عرياناً، وتتم في هذه الفترة تجهيز المريض للعملية، وهي حلق الشعر من منطقة العملية وما جاورها بمسافة كافية، وإذا كانت العملية في أسفل البطن كزراعة الكلية ونحوها ؛ فالغالب أنه تحلق عانة المريض. وبعد ذلك يعقم المريض بمادة صفراء معروفه لمنطقة البطن والصدر إذا كانت العملية في هذه المنطقة، ثم يوضع غطاء شفاف من البلاستك على بطن المريض، ثم يغطى المريض بعد ذلك بالغطاء الطبي الأخضر الذي يغطي جميع جسم إلا موضع العملية، هذا العرض هو الغالب. وفي كثير من العمليات يوضع للمريض أثناء التجهيز قسطرة للبول. يحصل هذا التجهيز غالباً أمام جميع الحاضرين في الغرفة من رجال ونساء . وربما تولى نقل المرأة بالسرير المتحرك رجل، وربما نقلت الرجل امرأة . وفي كثير من الأحوال لا يكون المريض أثناء النقل بالستر المطلوب، وخصوصاً إذا كان المريض في غير وعيه أو كان في مرحلة الإفاقه من المخدر بعد العملية. والصورُ السابقةُ كلها بلا استثناء تدل على اعتداء صريح على حقوق المرضى التي أثبتها لهم الإسلام . أما علاج هذه الظاهرة. فيكون بالآتي: العلاج الأول: معرفة الحكم الشرعي لهذه الممارسات. أولاً : نظر الطبيب إلى عورة المريض بلا ضرورة أو حاجة ملحة محرم، وتعظم الحرمة مع اختلاف الجنسين . وليُعلم : أن المرأة كلها عورة عند الرجل الأجنبي، فالنظر إلى قدمها أو ساقها نظر إلى عورة . والأدلة على حرمة النظر كثيرة منها: قوله تعالى: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ .." الآية [النور:31] . وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لَا يَنْظُر الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ" أخرجه مسلم . وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال : " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ "احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ . فَقَالَ : الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ . قُلْتُ وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ" أخرجه الترمذي وغيره بسند حسن . وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال : " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ ؟ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي " أخرجه مسلم . ثانياً : ألا ينس كل طبيب وكل مريض حديث معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له" . رواه الروياني في مسنده والطبراني في معجمه بسند جيد (الصحيحة ح226). ثالثاً : مما تقدم يتبين حرمةُ نظر الطبيب إلى عورة المرأة من غير ضرورة أو حاجة ملحة، والإثم يتحمله الطرفان إذا كان الكشف برضاها فرضى المريض لا يبيح المحرم، وإذا لم يكن برضاها و إذنها الصريح فحقها إن ضاع في الدنيا، فإن الله لا يضيعه في الآخرة . رابعاً : يجب على المريضة ألا تذهب إلى طبيب رجل، وأن ترفض كشف الطبيب عليها، وكذا الحال في حق المريض ؛ لايذهب إلى طبيبة ولا يسمح بفحص الطبيبة أو الممرضة له. خامساً : علاج الأطباء للنساء، لا يجوز إلا بشروط . الأول : ألا يوجد طبيبة . الشرط الثاني : وجود الضرورة، أو الحاجة الملحة . الشرط الثالث : أن يكون الكشف بقدر الحاجة، فإذا وجدت الحاجة لكشف جزء من الساق مثلاً، لم يجز الكشف أكثر من مقدار الحاجة فيه . وإذا كانت الحاجة تندفع برؤية طبيب واحد لم يجز أن ينظر إليها أكثرُ من واحد . الشرط الرابع : وجود المحرم، فالكشف على المرأة الأجنبية مظنة الفتنة، و من أعظم وسائل دفعها وجود المحرم . قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يخلون رجل بامرأة، إلا ومعها ذو محرم" أخرجه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه . سألت أحد الأطباء: هل تجد فرقاً في علاج المرأة إذا كان معها محرم، أو لم يكن معها محرم. فقال : أجد فرقاً لا أستطيع دفعه، من حيث النظر، والجرأة في الكلام والسؤال وغيرُ ذلك. سادساً : الاستئذان أدب شرعي أثبته الشرع حقاً لكل من أغلق بابه، أو أرخى عليه ستره. والاستئذان شرع من أجل البصر، وقد عظم الله شأن الاستئذان حتى أهدر عين من نظر من غير اسئذان فعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ "لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ" متفق عليه . و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ" متفق عليه. والاستئذان يكون ثلاثاً فإن أُذن له وإلا انصرف. والدليل حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ" أخرجه مسلم. سابعاً: أن يدرس في كليات الطب : العلومَ الشرعية التي تبين الحقوق الشرعيةَ للمرضى، والأحكامَ والقواعدَ الشرعية لأحكام التداوي وضوابطه. وقد تسمى هذه المادة بـ(فقه الطب)، أو (فقه الطبيب والمريض)، أو (الضوابط الشرعية لمهنة الطب) أو (الحقوق الشرعية للمرضى) . وأن يتولى تدريس هذه المادة : أهلُ الاختصاص الشرعي . ثامناً : إعادة النظر في تدريس طلاب الطب عملياً تخصص النساء والولادة، فيكتفى بالجانب النظري لعدم وجود الضرورة الشرعية لكشف العورات حتى مع رضى المريض. وهذه الوجهة يتبناها عدد من أساتذة الطب الكبار . تاسعاً : وهذا أهم العلاجات، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فبنوا إسرائيل استحقوا اللعن من الله بسب تركهم للنهي عن المنكر . قال الله تعالى: "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ* كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ" [المائدة:78ــ 79]. وأمة الإسلام استحقت الخيرية بسبب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال الله تعالى: "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ" [المائدة: 110]. وقال تعالى : "وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" [التوبة 71] . فإذا رأى الطبيب امرأة في العيادة كاشفة عن وجهها أمرها بستره. وإن جاءت بدون محرم أمرها به. والخطاب كذلك للمريض فإن كان رجلاً، وجاءت ممرضة أو طبيبة للكشف عليه. امتنع، وطالب بمجيء رجل. وإن كان المريض امرأة، امتنعت عن الرجل وطالبت بامرأة. وإذا رأى أيُّ واحد منا في ممرات المستشفيات تبرج بعض العاملات، أو تبادل الضحكات بادرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق واللين والكلمة الطيبة، بما يناسب المقام. ولا تنتظر النتيجة عاجلاً. وإذا رأى طالب الطب، أو طبيب الامتياز أو غيرهما مخالفات شرعية، أنكر بأسلوب مناسب حتى على أستاذه بالكلام الشفوي، أو بالكتابة إلى المسؤول الإداري، أو بالتواصل مع المشايخ. عاشراً: الانتفاع بقرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن ضوابط كشف العورة أثناء علاج المريض. وهذا نص القرار: "الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدِنا ونبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلم. أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي في دورته الرابعةَ عشر، المنعقدةِ بمكة المكرمة، والتي بدأت يوم السبت، العشرون من شعبان، عامَ ألفٍ وأربعمائة وخمسَ عشرةَ للهجرة . قد نظر في هذا الموضوع، وأصدر القرار الآتي: 1. الأصل الشرعي أنه لا يجوز كشف عورة المرأة للرجل، ولا العكس، ولا كشف عورة المرأة للمرأة، ولا عورة الرجل للرجل . 2. يؤكد المجمع على ما صدر من مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بقراره برقم وتاريخ وهذا نصه: "الأصل أنه إذا توافرت طبيبة مسلمة متخصصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة، وإذا لم يتوافر ذلك، فتقوم طبيبة غير مسلمة . فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم، وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم . على أن يطلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته، وألا يزيد عن ذلك، وأن يغض الطرف قدر استطاعته، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه بحضور محرم أو زوج، أو امرأة ثقة خشية الخلوة "انتهى النقل. 3. في جميع الأحوال المذكورة، لا يجوز أن يشترك مع الطبيب إلا من دعت الحاجة الطبية الملحة لمشاركته، ويجب عليه كتمان الأسرار إن وجدت. 4. يجب على المسؤلين في الصحة، والمستشفيات حفظ عورات المسلمين والمسلمات من خلال وضع لوائحَ وأنظمةٍ خاصة، تحقق هذا الهدف. وتعاقب كل من لا يحترم أخلاق المسلمين، وترتيب ما يلزم لستر العورة وعدم كشفها أثناء العمليات إلا بقدر الحاجة من خلال اللباس المناسب شرعاً .5. و يوصي المجمع بما يلي : 1. أن يقوم المسؤولون عن الصحة بتعديل السياسة الصحية فكراً ومنهجاً وتطبيقاً بما يتفق مع ديننا الإسلامي الحنيف وقواعده الأخلاقية السامية، وأن يولوا عنايتهم الكاملة لدفع الحرج عن المسلمين، وحفظ كرامتهم وصيانة أعراضهم . 2. العمل على وجود موجه شرعي في كل مستشفى للإرشاد والتوجيه للمرضى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، والحمدلله رب العالمين". انتهى قرار المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي. وقد وقعه مجموعة من العلماء، وعلى رأسهم رئيس المجلس سماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله . حادي عشر: وضع نظام صارم لحفظ عورة المريض وخصوصاً في غرف العمليات في اللباس وطريقة نقله من غرفة التنويم إلى غرفة العمليات وتجهيزه للعملية وإعادته بعدها إلى غرفته أو غرفة العناية المركزة، وهو كالآتي: 1. أن يتولى نقل المريض إلى غرفة العمليات وإعادته بعد العملية إذا كان المريض رجلاً: رجل، وإذا كان المريض امرأةً: امرأة. وتزيد المريضة شيئاً مهماً وهو: أن يوضع على جوانب السرير ساتر خشبي أو معدني على السرير ويوضع عليه غطاء من القماش؛ لأن الغطاء العادي (الشرشف) يصف الأعضاء وربما تكشفت بعض أعضائها. 2. أثناء التجهيز أن يتولى تجهيز المرضى من الرجال : رجال . وتجهيز المريضات :نساء . وأن يكون عدد الحاضرين في الغرفة حال التجهيز بقدر الحاجة . 3. أن يكون اللباس الذي يدخل به المريض إلى غرفة العمليات من قطعتين: قميص وسراويل، وأن يكون بطريقة فنية، يتحكم من خلالها في الكشف على الجزء المقصود دون ما عداه . 4. أن تكون غرف العمليات قسمان: قسم للنساء بطاقم نسائي. وقسم للرجال بطاقم رجالي. 5. تكوين لجنة رقابية في كل مستشفى لمتابعة تطبيق النظام الشرعي في حفظ العورات في غرف العمليات. 6. السعي في تحقيق الفصل التام بين الرجال والنساء في الميدان الطبي في كليات الطب والمستشفيات التعليمية، والمراكز الصحية الأولية، والمستشفيات، وهذا ما سنتناوله بالتفصيل إن شاء الله تعالى في موضوع قادم. 7. أن يسمح بدخول مرافق للمريض، كما هو واقع المستشفيات العالمية (وهذا إذا كان المستشفى مختلطاً كما هو الأغلب) . وأخيراً أرجو ألا يكون التنبيه على المخالفات الشرعية داعٍ إلى التعميم أو إساءة الظن. وبهذا ينتهي القسم الأول من الكتاب وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد .. اظن اتضحت الصورة .. اكثر ..! id=71&catid=73&artid=7449 رابط اخر للفتوى الاولى http://www.islamtoday.net/questions/...s_content.cfm? |
ريشه بيضاء
من صدقك تتدافعين عن الاختلاط في المستشفيات وتقارينه في الذهاب للاسواق!!!!!!!!!!!! العمل كل يوم الطبيبه او الممرضه موجوده لمدة 9 ساعات وانواع السفور والتبرج هذا شاهدناه بعيننا والاسواق في الشهر مره اومرتين وامام الناس انا نفسي اذا ذهب الى مستشفى اتعرض للاذى من بعض البنات الي يعملون فيه من نظرات الغزل وانا مار مرور الكرام فما بالك اذا كنت اعمل في المستشفى نفسه ومره كنت مرافق مع قريب لي وشاهدت بعيني طبيب مناوب وممرضه سهرانين ودق حنك الى الصبح وضحك وماعندهم احد ويجولون في كل غرفه وكل سيب لوحدهم وبدون اي رقابه ولو تسائلين من يعملون في المستشفيات لتاكدتي بنفسك وشكرا |
شكراً لتوآجدك اخي الكريم.. انا اذهب المستشفى وارى بـ عيني لآ حآجة لـ سؤال احد الطبيبات او الأطباء..!!! نزلت الفتاوى ولو تقرأها لـ فهمت مآ أدآفع عنه.. الاختلاط موجود لا احد ينكر .. واظن ربي خلق حواء + آدم .. لم يخلق ادم فقط حوااااااااء تمرض واادم يمرض ارجع للفتوى واقرأ حتى لو نساااااااء السعوديه لم يدرسن الطب.. نساء السعودية يمرضون .. ويحتاجون لـ العلاج فكيف العلاج عند الرجال ؟؟ ومن يسمع بأن يكشف على زوجته او امه اخته .. رجل اجنبي عنها ؟ حواء تمرض وتحتاج الى الذهاب لـ المستشفى لـ العلاج والاسلام شرع .. ان طبيبه وليست طبيب .. مسؤوله عن علاج حواء لكن النفاق والغش الذي يحدث في بعض المستشفيات والله مو بعضها اغلبها ارجع للفتاوى واقرأ القصص.. والشيوخ وضعوا الحلول والحلول لمنع مفاسد الاختلاط لماذا لم تطبــــــــــــــــق ؟!! هل هناك سبب ...؟!! واذا يوجد سبب ربما انساني الشيطان السبب!!!!!!! فلتتفضل وتذكر سبب ؟ لكني لآ ارى سبباً لمنع الاختلاط وفصل التعليم والعمل ( فصل النساء عن الرجال ) وانتهينا ...!!! عندما تمرض اخت او زوجه اين ستذهبون بها!!! هذا هو المهم والأهم هل ترضون ان يكشف على بناتكم او زوجاتكم رجل ؟؟؟ حتى لو ترضون مصيبه هذا لا يجوز طيب بعيداً عن الدين اين الحياء في تلك التي تسمح لـ طبيب ان يكشف عليها ؟ اذا الشيخ الرآآقي لآ يحل له ان يلمس المرأه وهي بعباءة وكامل الاحتشام .. وهذا لأجل علاج وضرورة فـ كيف الوااقع المر في المستشفياات وغرف العمليات ؟؟ ( إن الله لآ يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ).. واذا تريدون الدليل على الحرمة ارجعوا للفتاوى انا نزلتها في الردود السابقه .. اذ(ن).. لابد من توفر قسم للنساااااااااااااااااااااااااااااااء فقط .. حتى اذا مرضت اخت او زوجه تذهبون بها لـ قسم النساء وبهذا تنتهي الشبه والفتن ومفاااااااااااسد الاختلااااااط وحتى يتوفر قسم نساء لابد من توفر كليات خاصة للطالبات .. لكن اين توجد هذه الكلياات !! .. الله اعلم!!! انا اللي اعرفه انها توجد بالياباان !! لاحظوا الياباااااااااااااان تريد منع المفااسد ونحن نحكم بالدين ودرسنا الدين وينقال ان حنا نطبق الدين!! ولم نمنع الاختلااااااااط اذن يا اخواني واخواتي ماذا نسمي هذا ؟!! نحن الان في عام 2008 والفتوى انظر متى اصدرت..!!!!! فالله المستعاان |
انتم مآسكينهآ قضية التبرج .. والسفور .. في المستشفيات؟ طيب انطقوا بحل .. فلتأتونا بحلول ؟ غير التي ذكرها الشيوخ ان وجد حل غيرها اصل(ن)..!! هل من المنطق والمعقول ان نمنع الفتيات من دخول المستشفى !! طيب نمشي على كلامكم ونمنع كل البناااااات من دراسة الطب انتهى صارت المستشفى كلها رجال .. مصيبه .. اذا وصل التفكير الى هذا الحد .. مصيبة تخرج النخااع من محله!! اختنا في الله مرضت تذهبون بها المستشفى .. ثم لا نجد في المستشفى إلآ الرجاااااااااااااال هذا بناءاً على تفكييركم نمنع كل البنات من ان تدرس طب بحجة انه اختلاط سوف يأتي من يظن انه مثقف او من تظن بأنها مثقفه ويقول نجلب من الدول المجاورة .. طبيبات .. اقول لاخونا او اختنا المثقفه .. اذا الدعوة كذا رجعنا للمشكلة الاساسية وهي الإختلاط :D !! يا اخي يا اختي الحل الأ سهل ذكره الشيوخ فصل الجنسين وانتهى سلاااااامتكم |
رد: نظرة المجتمع السعودي لـ الطبيبهـ ..!!
شدني المووضوع وحبيت ارد عليهـ انا ممرضـة واعمل في المجال الصحي صح عانيت من نظرة المجتمع لنا لكن انا مقتنعة اقتنااع تام في مهنتي ومستحيل اتخلى عنها مهما نظروا لي الحمدلله امي وابوي مربيني وواثقين فيني ومستحيل اضيع ثقتهم انتم نظرتم لفئة من الممرضات وللاسف شوهو سمعة جميع الممرضات لكن فيه مليوون الف ممرضة او دكتوره اشرف من مليوون جالسين في بيتهم واللي تخاف من الله مو تخااف منه بس ببيتها انتم كاانكم تقولون لادخلت التمريض اوطب بصير مو زينه ليش موواثقين باانفسكم بالعكس انا في مجال صحي ومومختلط ممكن يكوون احياانا في وقت الاطباء لكن مو كل وقت بالعكس .,
انتم طيب ترضوون لما تترقد اختك امك او انتي او تكوون في حالة ولاده او انتي تكوني في وقت ولاده ترضين يجيك ويساعدك دكتور لحاله لاتقولين معاه فلبينه او هنديه تضمنين وجودك معاهم لحالك لاتقول /ين ايه لان مليوون الف وحده تقوول لاتتركونا لحالنا .. ولاتقولون بيكونون احن عليكم بالعكس انا شفت ممرضات اجنبياات بعيني معاملتهم للمرضى قدامك ياحلوهم من وراك يضربوون المرضى او يعاملونهم معاملة سيئة .,., لو تكلمت من اليووم لبكرهـ ماراح اغير رايكم لكن لاتحكموون ع الممرضاات انهم مو محترماات لان ماجربتوا السهر ع راحة امك واختك وولدك والتعب اللي تحسه مع هذا مااشتكت وانا مااقول هالشئ ابيكم تحسوون لكن بطلوا كلام واللي رافض الفكره شئ راجع له لكن لايعمم واللي مو عاجبينه الممرضات السعوديات او الطبيبات لايجيب اهله لنا ويقوول انتبهوا لهم مايكفي ان السعوديه تفهم عليكم وتحسس المريض انها امه او اخته وتحسسه بالاماان وانا يكفيني دعـوة امراه كبيره بالسن ودعوة اي مريض لي بعد مايقووم بالسلاامة انسى كل التعب وابتسم ., والتمريض اشرف المهن وانا من العاملين في هالمجال وافتخر بهالشئ,’ يعطيك الف عافية يالغلا ع طرحك ., واسفة ع الانفعال لكن انقهرت لمتى تفكيرنا كذاا متى نرقى شوي بالتفكير ,’ انتظر جديدك بكل شووق لاخلا ولاعدم ,, |
رد: نظرة المجتمع السعودي لـ الطبيبهـ ..!!
نقاااش بالموضوع رااااائع
اهني صاحبة الموضوع عليه لاختلاط الحين وصل للتعليم ويا عالم قريب بيكون داخل المدارس بعد ! في وقتنا هذا لا احد يتعذر بالختلاط لانه بدا يصير في كل مجال واولهاااا اذا بتمنعوون الاختلااط اذن اقطعوا النت من بيوتكم لانه اكبر واوسع ناافذه للاختلاط وبدون هدف سامي مثل اهداف الطب والتمريض !! اما عن ان اللي تدرس طب ماحد يتزوجها (( تعنس )) فماهو السبب الاختلاط انما السبب شفتات الدواام ولا ليه الي يشتغلون في الاستقبال يتزوجون وعايشين حياتهم وهم ايضا في نفس المجال اختلاط × اختلاط عند المااده اللي طغت على زماننا الان صدقيني بيتناسون (( عمدا )) فكرة الاختلاط .. لانه من تحصل له وظيفه في ها الوقت ؟ يعطيك العافيه وما قصرتي |
| الساعة الآن 09:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.