منتديات الأماكن - الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(28/29/ 30) ~

منتديات الأماكن (https://www.al-amakn.com/vb//index.php)

- ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ (https://www.al-amakn.com/vb//forumdisplay.php?f=6)

الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(28/29/ 30) ~

http://www.baa7r.net//uploads/images...cc742c1a9b.gif

( 28 ) لوم المخطئ :

الخطأ الواصخ لا يمكن السكوت عليه ولابد من توجيه لوم وتأنيب إلى المخطئ
بادئ ذي بدئ ليحس بخطئه .

روى البخاري في صحيحه عن علي رضي الله عنه قال : كانت لي شارف
من نصيبي من المغنم يوم بدر ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني
شارفاً من الخمس ، فلما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
واعدت رجلاً صواغاً من بني قينقاع أن تحل معي ، فنأتي بإذخر أردت أن أبيعه
الصواغين وأستعين به في وليمة عرسي ، فبنا أنا أجمع لشار في متاعاً من الأقتاب
والغرائر والحبال وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار رجعت حين جمعت
ما جمعت، فإذا شارفاي قد اجتب ( جب أي قطع ) أسنمتهما وبقرت ( بقر أي شق )
خواصرهما ، وأخذ من أكبادهما ، فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما ،،
فقلت : من فعل هذا ؟ فقالوا : فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب
من الأنصار ، فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم
وعنده زيد بن حارثة ، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ي وجهي الذي لقيت
عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما ، وبقر خواصرهما ، وهاهو ذا في بيت معه
شرب ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي ،،
واتبعته أنا وزيد بن حادثه حتى جاء البيت الذي فيه حمزة ، فاستأذن ، فأذنوا لهم ،،
فإذا هم شرب فطفق ( شرع وبدأ ) رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما
فعل ، فإذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ،فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ، ثم قال حمزة : هل أنتم إلا عبيد لأبي .
فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد ثمل ( أي سكر ففقد رشده )
فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى وخرجنا معه
وهذه القصة قبل تحريم الخمر.

( 29 ) الإعراض عن المخطئ :

روى الإمام أحمد رحمه الله عن حميد قال : أتاني الوليد أنا وصاحب لي قال:
فقال لنا : هلما فأنتما أشب مني سنا ، وأوعى للحديث مني.

قال : فانطلق بنا إلى بشر بن عاصم ، قال : فقال له أبو العالية :
تحدث هذين حديثك قال : حدثنا عقبة بن مالك قال أبو النضر الليثي قال بهز
وكان من رهطه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قال :
فأغارت على قوم قال :فشذ من القوم رجل قال : فاتبعه رجل من السرية
شاهراُ سيفه ، قال : فقال الشاذ من القوم : إني مسلم . قال : فلم ينظر فيما قال
فضربه فقتلة .

قال : فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فيه قولاً شديداً
فبلغ القاتل قال : فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال القاتل :
يا رسول الله والله ما قال الذي إلا تعوذاً من القتل . قال : فأعرض عنه وعمن قبله
من الناس ، وأخذ في خطبته ، ثم قال أيضا : يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذاً
من القتل ، فأعرض عنه وعمن قلبه من الناس وأخذ في خطبته ، ثم لم يصبر
فقال الثالثة : يا رسول الله والله ما قال إلا تعوذاً من القتل ، فأقبل ..
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف المساءة في وجهه قال له :
إن الله عزوجل أبي على من قتل مؤمنا ثلاث مرات.

روى النسائي رحمه الله عن أبي سعيد الخدري أن رجلاً قدم من نجران إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب ، فأعرض عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار.

وفي رواية لأحمد رحمه الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي
صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتماً من ذهب ، فأعرض عنه
فألقاه واتخذ خاتماً من جديد ، فقال : هذا شر ، هذا حلية أهل النار
فألقاه فاتخذ خاتماً من روق فسكت عنه .

( 30 ) هجر المخطئ :

وهو من الأساليب النبوية المؤثرة خصوصاً إذا عظم الخطأ وللذنب وذلك لما يحدثه
الهجران والقطيعة من الأثر البالغ في نفس المخطئ ، ومن أمثلة ذلك ما حصل
لكعب بن مالك وصاحبيه الذين خلفوا في قصة غزوة تبوك : فبعد أن تأكد
للبني صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن لهم عذر واعترفوا بذلك ،،
قال كعب رضي الله عنه :
ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة
من بين من تخلف عنه ، فاجتنبنا الناس ، وتغيروا لنا ، حتى تنكرت في نفسي
الأرض ، فما هي التي أعرف ، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة ، فأما صاحباي
فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا فكنت أشب القوم ,اجلدهم ، فكنت
أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأشواق ، ولا يكلمني أحد
وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسة بعد صلاة
فأقول في نفسي : هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ؟ ثم أصلي قريباً منه
فأسارقه النظر، فإذا أقلبت على صلاتي أقبل إلى ، وإذا التفت نحوه أعرض عني
حتى إذا طال علي ذلك من جفرة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط
أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى ، فسلمت عليه ، فوالله
مارد علي السلام. فقلت : يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟
فسكت . فعدت له فنشدته فسكنت . فعدت له فنشدته فقال : الله ورسوله أعلم .
ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار .. إلى أن قال رضي الله عنه في قصته :
حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن كلامنا ، فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا
فبينا انا جالس على الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي
وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أو في على جبل سلع
بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر.
وفي هذه القصة من الفوائد العظيمة والعظات البالغة مالا ينبغي تفويته بحال
ويمكن الاطلاع على شيء من ذلك في شروح العلماء للقصة كزاد المعاد وفتح الباري .
ومما يدل على اعتماده صلى الله عليه وسلم هذا الأسلوب أيضاً ..
مارواه الترمذي عن عائشة قالت : ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ،،
صلى الله عليه وسلم من الكذب ، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي
صلى الله عليه وسلم بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة .

وفي رواية أحمد (.. فما يزال في نفسه عليه..).
وفي رواية : وما أطلع منه على شيء عند أحد من أصحابه فيبخل له من نفسه
حتى يعلم أنه قد أحدث توبة .
وفي رواية : كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضاً عنه
حتى يحدث توبة .

ويتضح من الروايات السابقة أن الأعراض عن المخطئ حتى يعود عن خطئه
أسلوب تربوي مفيد ولكن لكي يكون نافعاً لابد أن يكون الهاجر والمعرض له
مكانه في نفس المهجور ،وإلا فلن يكون لهذا الفعل أثر إيجابي عليه بل ربما يشعر
أنه قد استراح .

http://www.baa7r.net//uploads/images...cccead06f6.gif