قَوآنينْ آلقرآنْ الكَريمْ..{ الإنسان مكلف كي يعبد الله}_(1 )
الجزء الآول من قوانين القرآن الكريم شاملاً
الإنسان مكلف كي يعبد الله والعبادة علة وجوده:
الإنسان هو المعني بهذه القوانين ، وهو المخلوق الأول رتبة لقوله تعالى :
{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا
وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ } ( سورة الأحزاب الآية : 72 ) .
والإنسان هو المخلوق المكرم ، لقوله تعالى :
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ
عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} ( سورة الإسراء الآية 70)
والإنسان هو المخلوق المكلف ، مكلف كي يعبد الله ، والعبادة علة وجوده
والعبادة في أدق تعاريفها ، طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية أساسها
معرفة يقينية تفضي إلى سعادة أبدية .
التفوق و التطرف :
في هذا التعريف جانب سلوكي هو الأصل ، وجانب معرفي هو السبب ، وجانب
جمالي هو النتيجة ، ومع ذلك فالإنسان عقل يدرك ، وقلب يحب ، وجسم يتحرك
غذاء العقل العلم ، وغذاء القلب الحب ، وغذاء الجسم الطعام والشراب ، فحينما
يلبي الإنسان حاجات عقله ، وقلبه ، وجسمه يتفوق ، وحينما يلبي إحدى حاجات
عقله ، أو جسمه ، أو قلبه يتطرف ، فرق كبير بين التفوق ، وبين التطرف .
وفضلاً عن ذلك فالإنسان نفس هي ذاته ، هي التي تؤمن ، هي التي تكفر
هي التي تسمو ، هي التي تسقط ، هي التي تحسن ، هي التي تسيء
هي التي تسعد ، هي التي تشقى ، ذاته نفسه ، والجسم وعاء النفس في الدنيا
والروح القوة الإلهية التي تمد الجسم بالحياة .
مقومات التكليف :
1 ـ الكون هو الثابت الأول كله آيات دالة على عظمة الله عز وجل :
الله جلّ جلاله حينما كلفنا أن نعبده ، أعطانا مقومات التكليف ،،
ما مقومات التكليف ؟ الكون ، هو الثابت الأول ، هذا الكون الذي هو مظهر
لأسماء الله الحسنى ، وصفاته الفضلى ، هذا الكون هو قرآن صامت
وهذا القرآن الذي بين أيدينا هو كون ناطق ، والنبي عليه الصلاة والسلام الذي
كلفه ربنا أن يبين ما في القرآن هو قرآن يمشي ، أعطانا الكون في كل شيء
في الكون آية تدل على أنه واحد ، آية تدل على وجوده ووحدانيته وكماله
آية تدل على أسمائه الحسنى ، وصفاته الفضلى ، هذا الكون يقرأه كل إنسان
من كل لغة ، ومن كل لون .
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا }
( سورة الحجرات الآية 13).
الكون هو الثابت الأول ، كله آيات دالة على عظمة الله .
{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} (190)
{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } (191)
فالكون أحد مقومات التكليف :
2 ـ العقل :
والعقل ، العقل أداة معرفة الله ، جهاز من أعظم الأجهزة بل إن العقل حتى الآن
عاجز عن فهم ذاته ، العقل له مبادئ السببية والغائية ، وعدم التناقض
وهي متوافقة توافقاً تاماً مع خصائص الكون ، ومع قوانين الكون .
3 ـ الفطرة :
ثم إن الله سبحانه وتعالى أعطانا فطرة مقياس دقيق ، يكشف لنا خطأنا .
قال تعالى :{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } (سورة الشمس الآيتين 8) .
الله عز وجل هذه النفس البشرية حبب إليها الإيمان ، وزينه في قلوب الخلق
وكره إلى الإنسان الكفر والفسوق والعصيان .
إذاً أعطاه كوناً ينطق بوجود الله ، ووحدانيته ، وكماله ، أعطاه عقلاً هو أداة لمعرفة
الله ، أعطاه فطرة يكشف بها خطأه ذاتياً ، لأن الله سبحانه وتعالى سوى هذه
النفس بطريقة عجيبة أنها تكتشف خطأها ذاتياً .
4 ـ الشهوات :
ثم إن الله سبحانه وتعالى أودع في الإنسان الشهوات ، وما أودع في الإنسان
الشهوات إلا ليرقى به إليه صابراً ، أو شاكراً ، فالشهوة قوة محركة .
لو تصورنا سيارة ، الشهوة هي المحرك ، والعقل هو المقود والمنهج الشرعي
هو الطريق ، فمهمة العقل أن يبقي هذه المركبة على الطريق وهي مندفعة
بقوة المحرك .
5 ـ حرية الاختيار :
أعطى الإنسان فضلاً عن كل ذلك أعطاه اختياراً ، ليثمن عمله ، فلو أن الله
أجبرنا على الطاعة لبطل الثواب ، ولو أجبرنا على المعصية لبطل العقاب
و لو تركنا هملاً لكان عجزاً في القدرة ، إن الله أمر عباده تخييراً ، ونهاهم تحذيراً
وكلف يسيراً ، ولم يكلف عسيراً ، وأعطى على القليل كثيراً ، ولم يعصَ مغلوباً
ولم يطع مكرهاً ، أعطاه الكون أعطاه العقل ، أعطاه الفطرة ، أعطاه الشهوة
أعطاه حرية الاختيار ، ثم جعل الوقت تعبيراً عن هذا الإنسان فقال الله عز وجل :
{ وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (سورة العصر (3)
فالإنسان بضعة أيام كلما انقضى يوم انقضى بضع منه .
العلم و القانون :
هذه مقومات التكليف ، فماذا عن تعريف العلم ؟
والقانون أحد أكبر ثمار العلم ، العلم هو الوصف المطابق للواقع مع الدليل
أما القانون إنما هو علاقة بين متغيرين ، علاقة ثابتة ، قطعية الثبوت
هذه العلاقة ، يوافقها الواقع ، وعليها دليل ، لو ألغينا الدليل لكان هذا الكلام
تقليداً ، لو ألغينا الواقع لكان هذا الكلام جهلاً ، لو ألغينا القطعية لكان وهماً ،،
أو ظناً ، أو شكاً .
القانون أحد أكبر ثمار العلم ، لذلك نحن نجد في القرآن الكريم قوانين
نجد علاقات ثابتة ، والتعامل مع الله وفق القوانين شيء مريح جداً .
من اتبع القواعد الثابتة التي وضعها الله في قرآنه سلم وسعد في الدنيا والآخرة :
الإنسان أحياناً يكون في دائرة ، ولها مدير عام ، هذا المدير مزاجي ، التعامل
معه صعب جداً ، لا تعرف متى يرضى ، لا تعرف متى يغضب ، قد يغضب لسبب تافه
وقد يرضى بلا سبب ، فالتعامل المزاجي صعب جداً ، لو أن هذا المدير العام وضع
قواعد في ترقية الموظف منها الدوام ، منها الإنجاز ، منها حسن العلاقة مع الناس
هذه القواعد الثابتة تريح جميع الموظفين ، وربنا جل جلاله ، إلهنا ، وربنا ، وخالقنا
جعل هناك قواعد ثابتة في التعامل معه ، هذه القواعد الثابتة سماها الله جل جلاله
في قرآنه سنناً .
{ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } (62)
{ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا } (43)
هذه القواعد الثابتة لو أن الإنسان أخذ بها لسلم ، وسعد في الدنيا والآخرة .
اقتراب صيغة القانون من جملة الشرط :
قال تعالى :{ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ }
( سورة النساء الآية : 123 ) .
دققوا في أن صيغة القانون تقريباً تقترب من جملة الشرط ، اسم شرط جازم
له فعل شرط ، وجواب شرط ، وجواب الشرط لا يقع إلا إذا وقع فعل الشرط
هذه الصيغة أقرب صيغة للغة العربية إلى القانون ، ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ﴾
حقيقة ، وقاعدة ، وقانون ثابت على مدى الأيام ، وعلى مدى الدهور ، والحقب
وفي كل مكان .
من وقف عند قوانين الله و أخذ بها ربح الدنيا و الآخرة :
قانون آخر :
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }
( سورة النحل الآية : 97 ) .
قانون آخر :
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ }
(سورة طه 124)
قانون ثالث :
{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ }(3) (سورة الطلاق )
قانون رابع :
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } ( سورة الرعد 11).
تابعوني في أجزآء آخرى إن شاء الله تعالى من قوانين القرآن الكريم شاملاً .
 |
rQ,NkdkX NgrvNkX hg;QvdlX>>V hgYkshk l;gt ;d duf] hggiC_(1 )
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..