الموضوع: - فتآوى هامهّـ - أركان الْيمين " الْجزءْ الثآلثْ وَالأخير"
عرض مشاركة واحدة
احصائياتى

الردود
24

المشاهدات
1653
 
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|


| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all

    غير متواجد

المشاركات
53,311

+التقييم
9.00

تاريخ التسجيل
Mar 2008

الاقامة

نظام التشغيل

رقم العضوية
17365
23-06-2011, 11:52 PM
المشاركة 1
23-06-2011, 11:52 PM
المشاركة 1
Drsdg - فتآوى هامهّـ - أركان الْيمين " الْجزءْ الثآلثْ وَالأخير"



فتآوى هامهّـ أركان الْيمين "



أركان اليمين وأنواعها
السبب في نهي الله تعالى نبيه أيوب عن الحنث في يمينه وإباحة الحنث لنبيه محمد( صلى الله عليه وسلم )
السؤال :
لماذا نهى الله عز وجل داود عليه السلام أن يحنث فى يمينه (خذ بيدك ضغثا .....)
بينما النبى محمد صلى الله عليه وسلم أمره الله عز وجل بأن يحنث ويكفر عن يمينه،،
(قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ...)؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الذي أمره الله تعالى أن يبر يمينه ولا يحنث فيها هو أيوب- عليه السلام-
قال أهل التفسير:
وكان قد حلف في مرضه فقال: والله إن أقامني الله من مرضي هذا لأجلدنك مائة،
فقال الله تعالى له:
"وخذ بيدك ضغثا فاضرب به" زوجتك حتى تبر يمينك "ولا تحنث"، والضغث هو
ما يجمع من شيء مثل ملء الكف من القضبان والشماريخ ونحو ذلك.
وقالوا: إن قوله تعالى : وَلَا تَحْنَثْ.
يدل على أحد وجهين: الأول:
أنه لم يكن في شرعهم كفارة، وإنما كان البر والحنث.
والثاني:
أن يكون صدر منه نذر لا يمين، والنذر إذا كان معيناً فلا كفارة فيه عند كثير
من أهل العلم. فجعل الله له مخرجا من الحنث في جمع مائة عود من الحشيش
أو ما أشبهه فضرب بها زوجته فبر بيمينه.
وأما قوله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم:
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ {التحريم:2}.
فمعناه أنه بين لهم تحليل اليمين وكفارتها.
قال أهل التفسير:
أي إذا أحببتم استباحة المحلوف عليه، فكفروا عن أيمانكم كما بين لكم في سورة المائدة:
فكفارته إطعام عشرة مساكين.. الآية 89 من سورة المائدة .
ولذلك جاء في الصحيحين وغيرهما أنه- صلى الله عليه وسلم- قال: إني والله-
إن شاء الله- لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني،
وأتيت الذي هو خير، أو أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. والله أعلم.
صور متعددة لإخراج كفارة اليمين
السؤال:
أريد أن أعرف كم كلغرام أدفعه لكفارة اليمين؟ وما هو المطلوب معه من الزيت.
تفصيل عملي جزاكم الله خيرا؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان أنواع الكفارة ومقدارها في عدة فتاوى بإمكانك أن تطلع على
بعضها تحت الأرقام التالية: 204، 2654، 2053، 2022.
فيجزئ في الكفارة إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أنت وأهلك، وكيفية
الإطعام لها عدة صور:
منها أن تعطي كل واحد منهم كيلو ونصف من الأرز أو الدقيق مع إدامه أي
ما يصلحه من الزيت واللحم أو الدجاج، ومقدار المصلحات يعرفه أهل الاختصاص.
ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن تدفع لهم قيمة الطعام نقودا إن كان
ذلك أصلح للفقراء. والله أعلم.
مفهوم اليمين البرة
السؤال:
اشتريت بعض مساحيق التجميل لزوجتي قبل زواجي بفترة بسيطة..
(خلال فترة التمليك - العقد) كهديةٍ مني لها فرحاً بقدومها وتقديراً مني لمكانتها،
وقد كلفتني مبالغ طائلة (
- هداهم الله - بكلمات نزلت عليّ كالصاعقة أثارت نزعتي الرجولية،
فغضبت لها غضباً شديداً،ولم أتمالك نفسي وقتها، فخبّأت ما اشتريت، وحلفت
وأقسمت بالله العظيم..
ألاّ تستخدم مما اشتريت منه شيئاً، وأنا - والحمد لله - لم أحنث بحلفي
إلى الآن، وقد مرّ على زواجي قرابة الستة أشهر، علماً بأنني مازلت أحتفظ بالمشتريات، وقد أخبرت زوجتي بالواقعة كما حدثت.
ولكنني بين حينٍ وآخر تراودني فكرة - وقد تكون وساوس الشيطان - إهدائه
لزوجتي مرة أخرى لِمَا أجد في نفسها من وَجدٍ لما اشتريت، وما أجد في نفسي
أيضاً توقاً للتعبير عن حبي لها.
من أي أنواع الحلف يُعد حلفي؟ وفي حال وجود كفارة، ماهي؟ وفي حال عدم
وجود كفارة، ماذا عليّ أن أفعل بما اشتريت(هل أهديها لشخصٍ آخر)؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه اليمين منعقدة وهي يمين برة، وسميت كذلك لأن الحالف باق على برحتى
يفعل المحلوف عنه.
فإن من حلف على يمين ثم تبين له بعد ذلك الخطأ في هذه اليمين، أو أراد الرجوع عنها، فله أن يتحلل منها بكفارة يمين ويفعل ما حلف عليه، وذلك لما روى مسلم
وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليكفر عن يمينه وليفعل.
وقال صلى الله عليه وسلم: وإني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين فأرى
غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها. رواه البخاري ومسلم.
وعلى ذلك فإن بإمكانك أن تدفع المشتريات لزوجتك، وتكفر عن يمينك بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم تجد ذلك صمت ثلاثة أيام.
وللمزيد انظر الفتوى رقم: 96924 . والله أعلم.
إذا لم يفعل الحالف ما استحلف عليه لم يحنث
السؤال :
أبي عرف بأني أتكلم مع البنات وأرسل لهم رسائل عبر الجوال فأتى بالمصحف
( القرآن الكريم) وأمرني أن أضع يدي على المصحف وأحلف أن لا أتصل بأحد ولا
أبعث رسالة إلى أحد إلا لخدمة الإسلام والمسلمين، هذا وقد فعلت ما أمرني به
فهل لي كفارة عن يميني وماذا أفعل يعني شيخنا الفاضل أتصل بشكل عادي وأبعث رسائل لكن لا أرسل إلى البنات أبدا إلا ما يرضي الله فهل علي كفارة.
أفتوني مأجورين يرحمكم الله.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أن الغرض من اليمين هو المنع من الاتصالات أو الرسائل المحرمةأو
المفضية إلى الوقوع في الحرام، وعليه فإنك لا تحنث إذا اتصلت أو أرسلت الرسائل العادية التي ليست من ذلك القبيل، أما إذا عاودت الاتصال أو الرسائل التي استحلفك الوالد على تركها فإنك تأثم وتحنث، هذا كله إذا كنت بالغا،وانظر الفتاوى التالية
أرقامها: 21582. 10024. 204. والله أعلم.
لا بأس بالحلف أو دفع الرشوة للتخلص من الوقوع
في الحرام
السؤال:
أنا عراقي وما أكثر المأساة التي عشناها منذ سنين طويلة ولحد الآن.
سؤالي يتعلق بموضوع قد مضى عليه عشر سنوات في سنة 1998 دخلت إلى الجيش العراقي لأداء الخدمة الإلزامية بعد تخرجي من كلية التربية وبفضل الله سبحانه وتعإلى ونعمه علي وبمعونة أبي وأخي دفعت البدل النقدي لكي أخرج من هذا الجيش ومأساته وبعد إكمال معاملة التسريح ذهبت لاستلامها لكي أدفعها إلى الحاسبة ومن هناك أستلم كتاب التسريح وبعد عناء دام ستة أشهر فوجئت والله ولم أكن أعلم أنه هناك قسم
على القرآن للجندي المسرح بأنه لم يدفع المال لإكمال معاملة تسريحه وقد دافعت
ولم أدفع المعاملة حتى لا أقسم خاصة وأنه هناك كفيل والكفيل يجب أن يكون
ضابطا أو نائب ضابط لمن يدفع البدل النقدي وهذا الكفيل لا يكفلك إلا بدفع المال
له وقد دفعت المال لأغلبية نواب الضباط ممن أعانني على إكمال معاملة التسريح
وبعد كل الجهود اضطررت إلى أن أقسم، وأرجع وأكرر اضطررت لأنني إذا لم أقسم
قد أدخل في سين وجيم وقد لا أسرح، ومنذ ذلك الوقت وأنا لست مرتاحا وأفكر
هل أنا مذنب أم لا، وإذا كنت مذنبا فما العمل؟،
والحمد لله أنني أصلي الأوقات الخمس وأصوم وأقرأ القرآن، أرشدوني إلى الطريق الصحيح لكي أفوز برضى الله سبحانه وتعالى، وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان يترتب على قيامك بالخدمة في الجيش ارتكاب محرم شرعي فلا حرج عليك فيما أقدمت عليه من الحلف ودفع الرشوة للتخلص من المحرمات التي تترتب على دخولك
إذا لم يكن هناك وسيلة للتخلص من هذه المحرمات إلا ذلك.
وإن كان لا يترتب على ذلك محرم شرعي فلا يجوز لك ذلك، وعليك بالتوبة منه والاستغفار ولا تلزمك كفارة عند أكثر أهل العلم لأن هذه يمين غموس لا تكفرها إلا التوبة.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 7432. والله أعلم




إسلام ويب



فتآوى هامهّـ أركان الْيمين "


كلمات البحث

الأماكن , الاماكن , منتديات الأماكن , اسلاميات , صور اسلامية , سياحة , سفر , المرآه , سيارات , فيديوهات اسلامية , برامج , صور , عالم الحيوان , جوالات , اتصالات




- tjN,n ihli~J Hv;hk hgXdldk " hgX[.xX hgeNgeX ,QhgHodv"





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..