الموضوع
:
التوحيد .. سؤال وجـواب
عرض مشاركة واحدة
23-10-2013, 03:55 PM
المشاركة
37
تاريخ الإنضمام :
Mar 2008
رقم العضوية :
17365
المشاركات:
53,311
رد: التوحيد .. سؤال وجـواب
تابع أسئلة الأصل الأول
76 _ ما هو تعريف الذبح ؟
هو ذبح القربان لله تعالى من الضحايا والهدايا ونحو ذلك ، والذبح يُقال للبقر والغنم ، وأما الإبل فالنحر.
العلّامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ( 197 )
هو :
إزهاق الروح بإراقة الدم على وجه مخصوص .
العلّامة محمد بن صالح العثيمين ( 203 )
77 _ ما هو دليل الذبح ؟
قال تعالى:
(
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦٢﴾لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا
أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
﴿١٦٣﴾ )الأنعام
الإمام محمد بن عبدالوهاب ( 193 )
78 _ ما هي أقسام الذبح ؟
1 _
أن يقع عبادة يقصد به تعظيم المذبوح له والتذلل له والتقرب له فهذا لا يكون إلا لله سبحانه على
الوجه الذي شرعه تعالى وصرفه لغير الله شرك أكبر ودليله ..
قوله تعالى (
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦٢﴾لَا شَرِيكَ لَهُ
ۖ ) الأنعام 163
2 _
أن يقع إكراماً للضيف أو وليمة عرس أو نحو ذلك فهذا مأمور به إما وجوباً أو استحباباً ..
لقوله صلى الله عليه وسلم:
(
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
)
البخاري ( 6018 ) مسلم ( 47 ) من حديث أبي هريرة.
3 _
أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الإتجار به ونحو ذلك فهذا من قسم المباح ، فالأصل فيه الإباحة ..
لقوله تعالى (
وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١﴾وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ
﴿٤٢﴾ ) يس
وقد يكون مطلوباً أو منهياً عنه حسبما يكون وسيلة له
العلّامة محمد بن صالح العثيمين ( 203 )
79 _ ما هو حال العبد عند الذبح
؟
قال العلماء أن العبد حال الذبح يجتمع في قلبه أنواع من العبوديات :
منها الذل لربه جل وعلا
ومنها التعظيم له جلا وعلا
ومنها الرجاء ، رجاء ما عنده حال ذبحه
ومنها طلب البركة ، لأنه ما ذبح إلا لله
العلّامة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ( 219 )
80 _ ما هو تعريف النذر وما هو دليله النذر ؟
هو :
إلزام الإنسان نفسه شيء مّا أو طاعة لله غير واجبة .
العلّامة محمد بن صالح العثيمين ( 204 )
81 _ ما هو دليل النذر ؟
قال تعالى (
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا
﴿٧﴾ ) الإنسان
الإمام محمد بن عبدالوهاب ( 193 )
82 _ هل النذر مكروه أم غير مكروه ؟
النذر المطلق غير مكروه..
لأن الناذر يوجب على نفسه عبادة لله دون مقابل
كأن يقول :
لله عليّ نذر أن أصلي الليلة عشر ركعات طويلات ، هذا ايجاب المرء على نفسه عبادة
لم تجب عليه دون أن يقابلها شيء .
والنذر المقيد مكروه..
وهو ما كان عن مقابلة كأن يقول : إن شفى الله جل وعلا مريضي صُمت يوماً ، هذا مشروط
يوجب عبادة على نفسه مشروطة بشيء .
العلّامة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ( 221 )
83 _ هل الوفاء بالنذر واجب ؟
الوفاء بالنذر في كل من الأمرين المطلق والمقيد واجب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(
من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه
) البخاري ( 6696 )
العلّامة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ( 221 )
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ،
وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك
الأصدقاءْ ..
وعظـَـمة ثرائك
تخلقُ
لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر "
لأم عبدالعزيز
" واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
رد مع الإقتباس