عرض مشاركة واحدة
قديم 03-02-2008, 06:34 PM
المشاركة 10
& نهرُ الأملـ &
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
ثلآثةٌ ح ـذآرنآ منهم ..

من منآ يستطيـ ع ذلكـ .... من .....؟؟


أنآ .......أنت.........هو.......هي......من..من...؟؟؟!!

إنهُ من حآفظ ع ـلى لسآنه على عبآدة الرب وزكآهآ عن الهوى..
ومن ثبتَّ في قلبه ذكرى الرب وأبعده الذكر عن الـغوى..
ومن غض بصرهُ عن الحرآم ومآ زآغ بصرهُ ومآ طغى..


هو وهو فهو فقط ......!!!

يقول الشآعر:

العين أصل عناهـا فتنـة النظـر--- والقلب كـل أذاه الشغـل بالفكـر
والمـرء مـا دام ذا
عيـن يقلبهـا --- في أعين العِين موقوف على الخطر
يسـرّ مقلتـه مـا ضـر مهجتـه --- لا مرحبًا بسرور جـاء بالضـرر
فالقلب يحسد نور العين إذا نظرت --- والعين تحسده حقًـا علـى الفكـر
فالعيـن تورثـه همًّـا فتشغـلـه ---و القلب بالدمع ينهاها عـن النظـر
هذان خصمان لا أرضى بحكمهمـا --- فاحكم فديتك بين القلـب والبصـر

وأيضآ يقول:

كم نظرةٍ فتكت في قلب صاحبها ... فتك السهام بلا قوس ولا وتر

العين شغلت مكانا و فكرا واسعا في الأدب العربي

فقال إبن الأعرابى :

العين تبدى الذى فى نفس صاحبها --- من الشـــناءة أو ود إذا كانــــا
إن البغيض له
عين يصـد بهــا --- لا يستطيع لما فى الصــدور كتمانـــا
العين تنطق و الأفواه ســاكنة --- حتى تـــرى من ضمير القلب تبيانــا


والعين تخبر بطريقتها وتقول على سجيتها وتتجاوز اللسان فى صدق خبرها :

متى تك فى عدو أو صديق --- تخبرك العيون عن القلوب


والعين تنادي العين ، فتتعدى التعبير الإنفعالى :


دعا طرفه طرفى فأقبل مسـرعا --- فأَثر فى خديه فاقتص من قلبى
شكوت إليه ما ألاقى من الهوى --- فقال على رغم فُتنت فما ذنبى


خير مآ ذكرت لنآ من ثلآث علينآ الحذآر منهم
تسلم أنآملكـ على النقل المفيد والقيم أخ ـي
وهبكـ الرب الجنة وتقلقلت في نعيمهآ (آمين)
دمت في حفظ الله ولكـ مني أرق تـ ح ـيآتي



\\ـنـهـرـالـأـمـلـ\\

back
إنَآ لِ اللهْ وإنَآ إلَيْهِ رآجِعُونْ ،