الموضوع
:
نبوءات الرسول صلّى الله عليه وسلّم ..
عرض مشاركة واحدة
22-12-2010, 11:14 PM
المشاركة
4
تاريخ الإنضمام :
Mar 2008
رقم العضوية :
17365
المشاركات:
53,311
رد: نبوءات الرسول صلّى الله عليه وسلّم ..
؛,
نبوءته صلى الله عليه وسلم عن فاطمة رضي الله عنها بأنها أول أهله لحاقاً به :
أخرج البخاري في صحيحه فقال: حديثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن فراس عن عامر الشعبي عن مسروق عن
عائشة رضي الله عنها قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مَشْيُ النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مرحباً يا ابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا
فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها
عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبي..
صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت: أسر إليَّ أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة وأنه عارضني
العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء
أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.
* درجة الحديث:
الحديث صحيح:
أخرجه الشيخان.
* تحقق النبوءة:
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت فاطمة رضي الله عنها أول من لحقت النبي..
صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فإنها لم تعش بعده صلى الله عليه وسلم إلا ستة أشهر.
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: إنهم اتفقوا – أي أهل السير على أن فاطمة عليهما السلام كانت
أول من مات من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعده حتى من أزواجه.
ويقول الإمام النووي رحمه الله تعالى:
عاشت – أي فاطمة رضي الله عنها – بعد رسول الله -
صلى الله عيه وسلم ستة أشهر وهو الصحيح المشهور وقيل: ثمانية أشهر وقيل: ثلاثة وقيل: شهرين
وقيل: سبعين يوماً فعلى الصحيح قالوا توفيت رضي الله عنها لثلاث مضين من شهر رمضان سنة إحدى
عشرة.
ويقول النووي رحمه الله تعالى في موضع آخر:
هذه معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم بل معجزتان
فأخبر ببقائها بعده وبأنها أول أهله لحاقا به ووقع كذلك.
أهم المصادر والمراجع:
- نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام ما تحقق منها وما يتحقق: فضيلة الدكتور محمد ولي الله عبدالرحمن
الندوي.
نبوءته صلى الله عليه وسلم عن وفاة أبي ذر رضي الله عنه في الوحدة :
أخرج ابن سعد في طبقاته فقال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق
ثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن مسعود قال: لما نفى عثمان
أبا ذر إلى الربذة وأصابه بها قدر ولم يكون معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن اغسلاني وكفناني
وضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب الرسول الله ..
صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق وأقبل
عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم إلا بالجنازة على ظهر الطريق وقد كادت
الإبل أن تطأها فقام إليه الغلام فقال: هذا أبو ذر صاحب الرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على
دفنه فاستهل عبد الله يبكي ويقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم « تمشي وحدك وتبعث وحدك»
ثم نزل هو وأصحابه فواروه.
* درجة الحديث:
الحديث ضعيف ومدار إسناده على بريدة بن سفيان الأسلمي وهو ضعيف قال البخاري: فيه نظر، وقال
أبو داود: لم يكن بذاك، وقال دار قطني: متروك، تقريب التهذيب 1/96، ميزان الاعتدال 1/306، الضعفاء
والمتروكين للدار قطني ص70.
* تحقق النبوءة:
هكذا وقع الأمر كما أخبر به النبي الصادق صلى الله عليه وسلم فكانت وفاة سيدنا أبي ذر رضي الله عنه
بالربذة سنة إحدى وثلاثين ولم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه حتى بكت امرأته لأنه رضي الله عنه يموت
بفلاة الأرض ولم يكن عندها ثوب يسعه فتكفنه فيه رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما.
أهم المصادر والمراجع:
- نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام ما تحقق منها وما يتحقق: فضيلة الدكتور محمد ولي الله
عبدالرحمن الندوي.
هيمنة الأمة الإسلامية على العالم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي
سيبلغ ما زوى لي منها
أخرجه مسلم
وقد حدث هذا في أيام الصحابة رضي الله عنهم، قبل نهاية القرن الهجري الأول؛ حيث سيطر المسلمون
على قارات
العالم الثلاث:
آسيا وأفريقيا وأوروبا، وزالت إمبراطوريتا الفرس والروم .
خذ الأمة الإسلامية بأخذ القرون قبلها :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرًا بشبر
وذراعًا بذراع، قيل: يا رسول الله! كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك
رواه البخاري عن أبي هريرة ..
وقد سارت الأمة على مناهج الشرق الملحد والغرب الكافر، وجربت الشرق مرات وجربت الغرب مئات
المرات، وأبت أن تسير على منهج الله تعالى مرة واحدة.
تبرج النساء :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قوم معهم سياط كأذناب البقر
يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن
الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. رواه البخاري.
أذناب البقر:
ذيول
كاسيات عاريات:
كاسيات من نعمة الله عاريات عن شكرها، أو كاسيات بعض الأعضاء عاريات البعض الآخر،
أو كاسيات في الظاهر عاريات في الحقيقة لشفافية الثياب.
مميلات مائلات:
أي يمشين المشية الميلاء ذات التبختر والكبرياء، ويعلمن غيرهن هذا الصنيع.
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة: يعظمن ويكبرن رؤوسهن كأسنمة الإبل.
ظهور أقوام يغيرون شعرهم باللون الأسود :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام
لا يريحون رائحة الجنة.
حديث صحيح:
رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس.
أي أن هؤلاء القوم يغيرون شعرهم وشيبهم بالسواد كما يفعل في عصرنا.
إنكار السنة النبوية المطهرة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يوشك أن يقعد الرجل متكئًا على أريكته، يحدث بحديث من حديثي،
فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه. أخرجه
أحمد وأبو داود والحاكم وصححه الألباني.
ظهرت في هذه الأيام جماعة يسمن أنفسهم بالقرآنيون، يقرون القرآن الكريم وينكرون السنة النبوية
بالكلية، والحق أنهم منكرون للقرآن الكريم قبل إنكار السنة؛ فمنكر السنة منكر للقرآن بلا ريب؛ إذ
كيف يصلي وكم صلاة يصليها، وما أركان الصلاة، وما سننها ومبطلاتها؟ وكيف يزكي وكيف يصوم وكيف
يحج؟ وأنكر بعض المعاصرين السنة القولية، وأقر السنة العملية. وأنكر بعض المعاصرين ممن ليس لهم
اختصاص بالسنة أحاديث الشفاعة، وأولوا الآيات القرآنية الصريحة في الشفاعة، والبعض الآن يتكئ على
أريكته وينفخ أوداجه ثم يضعف أحاديث الشيخين البخاري ومسلم التي أجمعت الأمة على صحتها.
قوله صلى الله عليه وسلم إن البراء لو أقسم على الله لأبره :
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من ضعيف متضعِّف ذي طمرين
(
أي ثوبين خَلِقين
) لو أقسم على الله لأبرَّه، منهم البراء بن مالك
حسن: رواه الترمذي والحاكم والبيهقي
وإن البراء لقي زحفًا من المشركين فقالوا
: يا براء إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أقسمت على
الله لأبرَّك، فأقسم على ربك، قال: أقسم عليك يا رب لما منحتنا
أكتافهم، فمُنحوا أكتافهم، ثم التقوا على قنطرة السوس، فأوجعوا في المسلمين، فقالوا: أقسم يا براء
على ربك
قال: أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم، وألحقني بنبيك، ثم حملوا فانهزم الفرس وقُتل البراء شهيدًا.
وكان قتل البراء شهيدًا يوم تستر في عهد عمر رضي الله عنه.
إشارته صلى الله عليه وسلم إلى أن الخليفة من بعده أبو بكر ثم عمر، وإشارته إلى قصر خلافة الصديق :
عن حذيفة بن اليمان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: اقتدوا بالذين من بعدي، أبي بكر وعمر
رضي الله عنهما
حسن، أخرجه الترمذي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بينا أنا نائم رأيتني على قليب،
فنزعت منها ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع منها ذنوبًا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف والله يغفر
له، ثم أخذها ابن الخطاب فاستحالت غرْبًا (
أي الدلو العظيمة، وهذا تمثيل معناه أن الفتوحات كانت في
زمن عمر أكثر)، فلم أر عبقريًا (العبقري هو سيد القوم وكبيرهم
) من الناس يفري فريه
(
يعمل عمله ويقطع قطعه
)، حتى ضرب الناس بعطن (
العطن: مبارك الإبل نحو الماء
)
أخرجه البخاري .
إخباره صلى الله عليه وسلم عن قتل مسيلمة الكذاب :
عن ابن عباس قال
: قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فجعل
يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته، وقدمها في بشر كثير من قومه، فأقبل النبي ..
صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريد
حتى وقف على مسيلمة في أصحابه، فقال: إن سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك،
ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني أراك الذي أريت فيه ما أريت وهذا ثابت بن قي يجيبك عني، ثم انصرف
قال ابن عباس: فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم "
إنك الذي أريت فيه ما أريت
"، فأخبرني
أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني
شأنهما، فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي، فهذان
هما أحدهما العنسي صاحب صنعاء، والآخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة
أخرجه البخاري، ومسلم في الرؤية
إعلامه صلى الله عليه وسلم بمواقيت الحج:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة
(
موضع بينه وبين مكة 450 كيلو متر يقع في شمالها
)، ولأهل الشام الجحفة (موضع غي الشمال الغربي
من مكة بينه وبينها 187 كيلومتر، وهي قرية من رابغ، ورابغ بينها وبين مكة 204 كيلومتر، وقد صارت رابغ
ميقات أهل مصر والشام ومن يمر عليها، بعد ذهاب معالم جُحفة)، ولأهل نجد قرن المنازل
(جبل شرقي مكة يطل على عرفات، بينه وبين مكة 94 كيلومتر)، ولأهل اليمن يلملم (جبل يقع جنوب مكة،
بينه وبينها 54 كيلومتر)، ولأهل العراق ذات عرق
(موضع في الشمال الشرقي لمكة، بينه وبينها 94 كيلومتر
)
، وقال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن أخرجه الشيخان
ولم تكن هذه البلاد قد فتحت كلها بعد، ثم مرت الأيام وفتحت هذه البلاد في عهد الصديق والفاروق
رضي الله عنهما.
كثرة عدد النصارى :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا تقوم الساعة حتى تكون الروم أكثر أهل الأرض. صحيح:
أخرجه مسلم.
ونحن الآن في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، والنصارى يبلغون أكثر من ثلث سكان العالم،
ولا تبلغ أمة من الأمم عدد أمة الروم. أما المسلمون فعددهم الآن مليار وثلث، وهذا يزيد قليلا عن
خمس سكان العالم.
الحديث في المساجد في الدنيا :
عن الحسن البصري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
: يأتي على الناس زمان يكون حديثهم
في مساجدهم في أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة. أخرجه البيهقي في الشعب
عن الحسن مرسلا.
وهذا كثير في المساجد الآن سيما من خدم المسجد والمسئولين عن إدارته يحولون المساجد إلى
مجلس للدنيا والطعام والشراب.
مقاطعة العالم للعراق :
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام
مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها. وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من
حيث بدأتم. أخرجه مسلم.
وعن أبي نضيرة قال
: كنا جلوسًا عند جابر بن عبد الله فقال: يوشك أهل العراق أن لا يجيء إليهم قفيز
(
مكيال العراق
) ولا درهم، قلنا: من أين؟ قال: من قِبَل العجم (غير العرب)، يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك
أهل الشام أن لا يجيء إليهم دينار ولا مدى، قلنا: من أين ذلك؟ قال: من قِبَل الروم (النصارى)، ثم أسكت
هنية. ثم قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا.
لا يعده عددا"
. أخرجه مسلم.
أما قطع المعونات عن العراق فهذا حدث منذ احتلال العراق للكويت سنة 1991م، وأما قطع الأموال من
بلاد الشام (
سوريا- لبنان- فلسطين- الأردن
) فلم يحدث بعد والآن تستعد أمريكا لتنفيذ المقاطعة ضد
سوريا.
ظهور الإسلام:
وفى الحديث الذى رواه الإمام أحمد من حديث حذيفـة بن اليمان وهو حديث صحيح أن النبى قال:
تكون
النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،
فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فتكون فيكم
ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكاً جبرياً فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون
ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة - رواه أحمد فى المسند ( 4/ 273 )
وصححه الألبانى فى الصحيحة رقم 5
وفى الحديث الذى رواه مسلم من حديث ثوبان أن الصادق المصدوق قال
: أن الله تعالى زوى لي الأرض
فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها
الرسول وهو فى أحلك الأزمـات والأوقات وهو يُطـارد، وأصحابه مهاجرون يقول لخباب بن الأرت : والله
لَيُتِمَّنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ،
وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك
الأصدقاءْ ..
وعظـَـمة ثرائك
تخلقُ
لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر "
لأم عبدالعزيز
" واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
رد مع الإقتباس