منتديات الأماكن - عرض مشاركة واحدة - ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ

19-02-2011, 09:19 PM

المشاركة 15



رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جووود

فاضلي كحيلان
شكرا لطرحك القيم ..الذي دوما ما نترقبه لما فيه من فآئدة
و اضافة..جعله الله في موآزين حسنآتك..و شآهدا لك يوم القيآمة
أردت هنا أن أقف عند بعض النقآط التي شكلت غموضا بالنسبة لي
و أملي أن أجد لها توضيحا منك

النقطة الأولى
أوردت بطرحك ما يلي

أفهم من كلامك أنه في حالة النوم..تبقى الروح في الجسد
هنا سوف أذكر حديثا لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال صلى الله عليه وسلم(لما نام عن صلاه الفجر ) *ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حيث شاء*البخارى
هل أفهم من خلال هذا الحديث أن الله قد يقبض الأرواح عند النوم و يعيدها ؟؟

تقبل مروري
جووود

فاضلتي / جووود

كم يسعدني عودتكِ لهذه الصفحة ووضع بصمتكِ الجملية بها وتسلم تلك الآنامل التي إنسكب منها
حروف زادت الجمال جمالآ وقد اطلعت على تعليقكِ وما انتابكِ من حيرة في تلك النقاط الثلاث
وسوف اقوم بتوضيح لتلك النقاط الثلاث وسوف تكون كل نقطة على حدة كي يكون ذلك اوضح لكِ
وقبل ذلك آسئل ربي أن يستجيب دعائكِ لي وأن يجزيكِ عني خيرآ واشكر لكِ تشريفكِ لمتصفحي

النقطة الأولى :

فاضلتي لو قرأتي بداية ما استهللت به هذا الموضوع لوجدتي أني ذكرت أن هناك إختلاف في
النفس والروح هل هما شيء وآحد أم شيئان مختلفان وأن البعض قال أنهما شيء وآحد والبعض
قال إنهما مختلفان والبعض الأخر قال إنهما شيءٌ واحد ولكنه يُسمى نفساً إذا دخل الجسد ويُسمى
روحاً إذا خرج من الجسد ولكل فريق منهم يوجد بعض الأدلة من القرآن الكريم والحديث النبوي
وهذا يجعل الأمر يصعب القطع والجزم فيه وإن كنت آميل للقول الأخير وهو إنهما شيء وآحد
وتسمى نفسآ اذا دخلت الجسد وتسمى روحآ اذا خرجت من الجسد وهذا يتبين لمن يستعرض
بعض آيات كتاب ربي جل في علاه فأحينآ يسميها نفسآ وآحيانآ يسميها روحآ ومن تلك الآيات التي
يسميها نفسآ قوله تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ) وكذلك قوله تعالى ( أن تقول نفس
يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) ومن الآيات التي يسميها روحآ قول ربي جل في علاه
( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي ) وكذلك قوله تعالى ( يسئلونك عن الروح قل الروح من
آمر ربي وما أوتيتم من العلم الإ قليلآ ) وهذه الآية تبين أن كل من تكلم وتحدث وكتب عن الروح
لا يعدوا أن يكون إجتهادآ لأن علم تلك الروح عند الخالق جل في علاه مهما قيل عنها وحين االنوم
لا تبقى الروح في الجسد وذلك لعدة آحاديث وردت عن خير البرية وقد ذكرتي منها واحدآ وهذا
يبين قدرة وعِظم الخالق بحيث تفارق الروح الجسد ولكن ذلك الجسد يبقى على حركة ولكن
دون شعود منه مهما حدث عنده حتى ولو قمنا بفتح عينيه وعرضنا عليه أي شيء لأن يبقى
جسدآ لا نفس فيه وما يجعله يشعر بكل شيء حوله هي تلك النفس التي بداخله وركزي معي
فاضلتي أني قلت النفس لأنها تكون داخل الجسد واذا خرجت منه تكون روحآ وكل ذلك يبين
ويوضح مصداق قول ربي جل في علاه ( ويسئلونك عن الروح قل الرح من آمر ربي ) وهنا
إختصاص بهذه الروح التي لا يعلمها غير ربنا .
وما ذكرته في هذا الموضوع من أن خروج الروح من الجسد يعني الموت للجسد أما خروج النفس
من الجسد فيعني النوم وفقدان الوعي للجسد مع بقاء الوعي والإدراك للنفس في عالمٍ آخر مجهول
فهذا رأي من قام بالبحث في تلك الروح وقد لا يكون وافقه الصواب ولكني ذكرته كما قرأته وإن كنت
لا اميل لذلك القول لتعارضه مع كثير من الآحاديث الواردة عن خير البرية صلوات ربي وسلامه عليه
ومعلوم أن أي بحث وإجتهاد متى ما تعارض مع نص شرعي فإننا نأخذ بالنص الشرعي ونترك سواه
وما فهمتيه من ذلك الحديث أن الله يقبض الأرواح عند النوم ويعيدها صحيحآ لموافقته للأحاديث

وسوف يكون لي عودة آخرى لتوضيح النقطة الثانية التي ذكريتها في تعليقكِ قريبآ إن شاء الله
والله آسئل لي ولكِ وللجميع العلم النافع والعمل الصالح
لكِ وووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخااااالص شكري

وجودنا يغني عن التوقيع

رد مع الإقتباس