قديم 24-12-2008, 04:51 PM
المشاركة 2
الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
موضوع قيم بتنسيقه ومحتواه

فجزاك الله خير الجزاء

رسالة مهمة في وقت الكثير من الابناء قاموا بعقوق الوالدين

رسالة تحمل فائدة كبيرة وكلماتها تدخل صميم القلوب

موضوع يحتوي على رسالة نداء مباركة بكل كلماتها وحروفها

اللهم فجعل صاحب الموضوع من السعداء

في الدنيا والاخرة ولاتجعله من الاشقياء

وكن له عونا ونصيرا واجعله من المحسنين

وبارك له في رزقه وذريته

واجعله من الصابرين الفائزين في الدنيا والاخرة

اللهم وارضى عنه وتقبل منه خالص الاعمال

تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ

لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ


أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة









قديم 24-12-2008, 05:34 PM
المشاركة 3
الصورة الرمزية موزه
موزه
عضو اشرق بعطاءه
  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

اخي العزيز / اختي العزيزة .. الرجاء وضع توقيع واحد فقط وبحجم مناسب !! كما نرجوا منكم عدم وضع توقيع صوتي يظهر تلقائي اثناء فتح الصحفه .
قديم 24-12-2008, 09:25 PM
المشاركة 4
الصورة الرمزية تعبت أسافر
  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم



قال الله تعالى : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) [محمد : 22 ، 23] .

وقال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّار ِ) [الرعد:25] .

وقال الله تعالى : (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) [الإسراء: 23 ، 24] .

1/336 ـ وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر )) ـ ثلاثاً ـ قلنا : بلى يا رسول الله . قال : (( الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين )) وكان متكئاً فجلس فقال : (( ألا وقول الزور وشهادة الزور )) فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت. متفق عليه (160).

الـشـرح
قال المؤلف ـ رحمة الله تعالى ـ : باب تحريم العقوق وقطيعة الأرحام . العقوق بالنسبة للوالدين ، وقطيعة الأرحام بالنسبة للأقارب غير الوالدين .

والعقوق مأخوذ من العق وهو القطع ، ومنه سميت العقيقة التي تذبح عن المولود في اليوم السابع ؛ لأنها تعق : يعني تقطع رقبتها عند الذبح .

والعقوق من كبائر الذنوب لثبوت الوعيد عليه من الكتاب والسنة وكذلك قطيعة الرحم . قال الله تعالى : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) يعني أنكم إذا توليتم أفسدتم في الأرض ، وقطعتم الرحم وحقت عليكم اللعنة ، وأعمى الله أبصاركم .

( وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) المراد بالأبصار هنا البصيرة وليس بصر العين ، والمراد أن الله تعالى يعمي بصيرة الإنسان والعياذ بالله ، حتى يرى الباطل حقاً والحق باطلاً .

وهذه عقوبة أخروية ودنيوية :

أما الأخروية : فقوله : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ) [النساء: 52] .

وأما الدنيوية : فقوله : ( فَأَصَمَّهُمْ ) ، يغني : أصم آذانهم عن سماع الحق والانتفاع به، ( وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) عن رؤية الحق والانتفاع به .

وقال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) [الرعد:25] ، ميثاق العهد : توكيده ، فينقضون العهد ، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل من القرابات وغيرهم ، ويفسدون في الأرض بكثرة المعاصي ( أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ ) واللعنة تعني الطرد والإبعاد عن رحمة الله ، ( وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) أي سوء العاقبة .

وقال الله تبارك تعالى : ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) [الإسراء: 23،24] .

فأمر الله بالإحسان إلى الوالدين ، وقال إن بلغا عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ؛ إما الأم أو الأب ، أو الأم والأب جمعياً فزجرت منهم ؛ لأن الإنسان إذا كبر قد يصل إلى الهرم وأرذل العمر فيتعب ، فقال حتى في هذه الحال ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ) أي : لا تقل إني متضجر منكما ( وَلا تَنْهَرْهُمَا ) أي : عند القول ، ( وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ) يعني : طيباً حسناً يدخل السرور عليهما ، ويزيل عنهما الكآبة والحزن ، ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) يعني : ذل لهما مهما بلغت من علو المنزلة ، كما تعلو الطيور ، فاخفض لهما جناح الذل ، وتذلل لهما رحمة بهما ، ( وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) فارحمهما أنت ، وادع الله أن يرحمهما .

هذا هو الذي أمر الله به بالنسبة للوالدين في حال الكبر ، وأما في حال السباب ؛ فإن الوالد في الغالب يكون مستغنياً عن ولده ولا يهمه .
ثم ذكر المؤلف حديث أبي بكرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ )) ـ ثلاثاً ـ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : (( الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين )) ، هذا من أكبر الكبائر .
فالإشراك كبيرة في حق الله ، وعقوق الوالدين كبيرة في حق من هم أحق الناس بالولاية والرعاية ، وهما الوالدان .
وكان صلى الله عليه وسلم متكئاً فجلس أي : معتمداً على يده ، فجلس واستقام في جلسته وقال : (( ألا وقول الزور وشهادة الزور )) .
هذا أيضاً من أكبر الكبائر ، وإنما جلس النبي صلى الله عليه وسلم عند هذا ؛ لأن هذا ضرره عظيم ، وعاقبته وخيمة .

وقول الزور يعني : الكذب ، وشهادة الزور أي: الذي يشهد بالكذب والعياذ بالله، وما أرخص شهادة الزور اليوم عند كثير من الناس ، يظن الشاهد أنه أحسن إلى من شهد له ، ولكنه أساء إلى نفسه ، وأساء إلى من شهد له ، وأساء إلى من شهد عليه .

أما إساءته إلى نفسه فلأنه أتى كبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله ؛ بل من أكبر الكبائر ، وأما كونه أساء إلى المشهود له فلأنه سلطه على ما لا يستحق وأكله الباطل ، وأما إساءته إلى المشهود عليه فظاهرة ؛ فإنه ظلمه واعتدى عليه ، ولهذا كانت شهادة الزور من أكبر الكبائر والعياذ بالله .

ولا تظن أنك إذا شهدت لأحد زوراً أنك محسن إليه ، لا والله بل أنت مسيء إليه ، وللأسف فكثير من الناس الآن يشهد عند الحكومة في المسائل بأن فلاناً هو المستحق ، ويلبسون على الحكومة ، ويستعيرون أسماء ليست بصحيحة ، كل هذا من أجل أن ينالوا شيئاً من الدنيا ، لكنهم خسروا الدنيا والآخرة بهذا الكذب والعياذ بالله .

وهذا الحديث يوجب للعاقل الحذر من هذه الأمور الأربعة : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقول الزور ، وشهادة الزور .

2/337 ـ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس )) رواه البخاري(161) .

(( واليمين الغموس )) التي يحلفها كاذباً عامداً ، سميت غموساً ؛ لأنها تغمس الحالف في الإثم .

3/338 ـ وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من الكبائر شتم الرجل والديه ! )) قالوا : يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : (( نعم ؛ يسب أبا الرجل ، فيسب أباه ، ويسب أمه ، فيسب أمه )) متفق عليه (162) .

وفي رواية : (( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ! )) قيل يا رسول الله ، كيف يلعن الرجل والديه ؟ ! قال : يسب أبا الرجل ، فيسب أباه ، ويسب أمه ، فيسب أمه )) .

4/339 ـ وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يدخل الجنة قاطع )) قال سفيان في روايته : قاطع رحم . متفق عليه (163) .

5/340 ـ وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ، ومنعاً وهات ، ووأد البنات ، وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال ، وإضاعة المال )) متفق عليه (164)

قوله : (( منعاً )) معناه : منع ما وجب عليه . و (( هات )) : طلب ما ليس له . و (( وأد البنات )) معناه : دفنهن في الحياة . و (( قيل وقال )) معناه : الحديث بكل ما يسمعه ، فيقول : قيل كذا ، وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته ، ولا يظنها ، وكفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع .

و (( إضاعة المال )) : تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا ، وترك حفظه مع إمكان الحفظ ، و (( كثرة السؤال )) : الإلحاح فيما لا حاجة إليه .

وفي الباب أحاديث سبقت في الباب قبله كحديث (( وأقطع من قطعك ))، وحديث :(( من قطعني قطعه الله)).



الـشـرح

هذه الأحاديث كلها تدل على تحريم قطيعة الرحم ، وعقوق الوالدين ، وقد سبق لها نظائر ، ومما فيه زيادة عما سبق حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من الكبائر شتم الرجل والديه )) يعني سبهما ولعنهما كما جاء ذلك في رواية أخرى : (( لعن الله من لعن والديه )) قالوا : يا رسول الله ، كيف يشتم الرجل والديه ؟ لأن هذا أمر مستغرب ، وأمر بعيد .

قال (( نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه )) .

وذلك تحذير من أن يكون الإنسان سبباً في شتم والديه بأن يأتي إلى شخص فيشتم والدي الشخص ، فيقابله الشخص الآخر بالمثل ويشتم والديه ، ولا يعني ذلك أنه يجوز للثاني أن يشتم والدي الرجل؛ لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى ، ولكنه في العادة والطبيعة أن الإنسان يجازي غيره يمثل ما فعل به ، فإذا سبه سبه .

وذلك كما قال تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) [الأنعام: 108] ، لذلك لما كان سبباً في سب والديه ؛ كان عليه إثم ذلك .

ثم ذكر المؤلف حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات ، ومنعاً وهات ، ووأد البنات )) .

الشاهد من هذا الحديث قوله : (( عقوق الأمهات )) وهو قطع ما يجب لهن من البر ، أما وأد البنات فهو دفنهن أحياء ، وذلك لأنهم في الجاهلية كانوا يكرهون البنات ، ويقولون : إن إبقاء البنت عند الرجل مسبة له .

فكانوا والعياذ بالله يأتون بالبنت فيحفرون لها حفرة ويدفنونها وهي حية . قال الله تعالى : ( وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ) [التكوير:8 ،9] ، فحرم الله ذلك ، وهو لاشك من أكبر الكبائر ، وإذا كان قتل الأجنبي المؤمن سبباً للخلود في النار كما قال تعالى : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ) [النساء:93] ، فالقرابة أشد وأشد .

(( ومنعاً وهات )) يعني أن يكون الإنسان جموعاً منوعاً ؛ يمنع ما يجب عليه بذله من المال ، ويطلب ما ليس له ، فهات : يعني أعطوني المال ، ومنعاً : أي يمنع ما يجب عليه ، فإن هذا أيضاً مما حرمه الله عز وجل ؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يمنع ما يجب عليه بذله من الله ، ولا يجوز أن يسأل ما لا يستحق ، فكلاهما حرام، لهذا قال : (( إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات ، ومنعاً وهات )) .

(( وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال )) ، كره وحرم ليس بينهما فرق ؛ لأن الكراهة في لسان الشارع معناها التحريم ، ولكن هذا والله أعلم من باب اختلاف التعبير فقط .

(( كره لكم قيل وقال )) يعني نقل الكلام ، وكثرة ما يتكلم الإنسان ويثرثر به ، وأن يكون ليس له هم إلا الكلام في الناس ، قالوا كذا وقيل كذا ، ولا سيما إذا كان هذا في أعراض أهل العلم وأعراض ولاة الأمور ، فإنه يكون أشد وأشد كراهة عند الله عز وجل .

والإنسان المؤمن هو الذي لا يقول إلا خيراً كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيراً أو ليصمت )) (165) .

وكثرة السؤال يحتمل أن يكون المراد السؤال عن العلم ، ويحتمل أن يكون المراد السؤال عن المال .

أما الأول : وهو كثرة السؤال عن العلم فهذا إنما يكره إذا كان الإنسان لا يريد إلا إعنات المسؤول ، والإشقاق عليه ، وإدخال السآمة والملل عيه ، أما إذا كان يريد العلم فإنه لا ينهى عن ذلك ، ولا يكره ذلك ، وقد كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كثير السؤال ، فقد قيل له : بم أدركت العلم ؟ قال : أدركت العلم بلسان سؤول ، وقلب عقول ، وبدن غير ملول .

لكن إذا كان قصد السائل الإشقاق على المسؤول والإعنات عليه ، وإلحاق السآمة به ، أو تلقط زلاته لعله يزل فيكون في ذلك قدح فيه ، فإن هذا المكروه .

وأما الثاني : وهو سؤال المال فإن كثرة السؤال قد تلحق الإنسان بأصحاب الشح والطمع ، ولهذا لا يجوز للإنسان سؤال المال إلا عند الحاجة ، أو إذا كان يرى أن المسؤول يمن عليه أن يسأله ، كما لو كان صديقاً لك قوي الصداقة ، قريباً جداً ، فسألته حاجة وأنت تعرف أنه يكون بذلك ممنوناً ، فهذا لا بأس به ، أما إذا كان الأمر على خلاف ذلك: ؛ فلا يجوز أن تسأل إلا عند الضرورة .

وأما إضاعة المال فهو بذله في غير فائدة لا دينية ولا دنيوية ؛ لأن هذا أيضاً إضاعة له لأن الله تعالى قال : ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً ) [النساء: 5] ، فالمال قيام للناس ؛ تقوم به مصالح دينهم ودنياهم ، فإذا بذله الإنسان في غير ذلك فهذا إضاعة له ، وأقبح من ذلك أن يبذله في محرم ، فيرتكب في هذا محظورين :

المحظور الأول : إضاعة المال .

والمحظور الثاني : ارتكاب المحرم .

فالأموال يجب أن يحافظ عليها الإنسان ، وألا يضعها وألا يبذلها إلا فيما فيه مصلحة له دينية أو دنيوية .



-----------------------



(160) رواه البخاري ، كتاب ،الأدب ، باب عقوق الوالدين ، رقم ( 5976 ) ، ومسلم ، كتاب الإيمان ، باب بيان الكبائر وأكبرها ، رقم ( 87 ) .

(161) رواه البخاري ، كتاب الإيمان والنذور ، باب اليمين الغموس ، رقم ( 6675 ) .

(162) رواه البخاري ، كتاب الأدب ، باب لا يسب الرجل والديه ، ومسلم ، كتاب الإيمان ، باب بيان الكبائر وأكبرها ، رقم ( 90 ) .

(163) رواه البخاري ، كتاب الأدب ، باب إثم القاطع ، رقم ( 5984 ) ، ومسلم ، كتاب البر والصلة ، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ، رقم ( 2556 ) .

(164) رواه البخاري ، كتاب الأدب ، باب عقوق الوالدين من الكبائر ، رقم (5975) ، ومسلم ، كتاب الأقضية ، باب عن كثرة المسائل من غير حاجة ، رقم (1715 ) [ 12 ] .

(165) رواه البخاري ، كتاب الرقاق ، باب حفظ اللسان . . . ، رقم ( 6475 ) ، ومسلم ، كتاب الإيمان ، باب الحث على إكرام الجار . . . ، رقم ( 47 )

قديم 25-12-2008, 01:01 AM
المشاركة 5
الصورة الرمزية خيالك

 

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
أختي (أم فهد)

جزاكـِ الله كل الخير وسدد للخير خطاكـِ

بر الوالدين من أعظم أمور الدنيا التي نسيها أو تناساها الكثير

وبخل على والديه بأقل الأمور التي بها قد تفتح له أبواب الجنان

أختي الغاليه خالص التقدير لشخصك الكريم ولحرصك

ومداومتك على حرصك وإجتهادك في التذكير

جزاكـِ الله جنات عرضها السماوات والأرض

ولا أنسى أن أشكر أخوي (تعبت اسافر)

على إضافته القيمه فجزاه الله كل الخير





أخوك خيالك (ابوعبدالرحمن)



ألف ألف ألف شكر لكـِ أختي ريم ألماس على التوقيع

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه


[
كل شكري و تقديري و إمتناني لقسم الرأي و الرأي الآخر و للأخ (امبراطور الشعر) على الوسام الغالي
قديم 25-12-2008, 02:36 AM
المشاركة 6
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

الغربآء

مرور وحضور رآقي
ولكـــ بمثل مآدعوت
بلغكــ الله برآئحة آلجنة
وببيآض آلوجه
لا حرمت آطلالتكـــ

دمت بود





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 25-12-2008, 02:43 AM
المشاركة 7
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

موزه

جزآكـــِ الله خيرآ
على مروركـــِ آلطيب
رزقكـــِ الله فسيح الجنآت

دمتِ بود




عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 25-12-2008, 02:49 AM
المشاركة 8
الصورة الرمزية ليالينا
ليالينا
عضو أمتعنا وجوده
  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
اللهم أعنا على بر والدينا، اللهم وفق الأحياء منهما، واعمر قلوبهما بطاعتك، ولسانهما بذكرك، واجعلهم راضين عنا، اللهم من أفضى منهم إلى ما قدم، فنور قبره، واغفر خطأه ومعصيته، اللهم اجزهما عنا خيراً، اللهم اجزهما عنا خيراً، اللهم اجمعنا وإياهم في جنتك ودار كرامتك......


ام فهد




الأيادي المبدعة لا يمكن أن تأتي بغير الإبداع...

شكرا لك وتقبلي مروري

قديم 25-12-2008, 02:56 AM
المشاركة 9
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

تعبت آسافر

مرور وحضور رآقي
شكرآاا لكـــ
على اضآفتكـــ آلقيمة
بلغكــ الله برآئحة آلجنة
وببيآض آلوجه
لا حرمت آطلالتكـــ

دمت بود





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 25-12-2008, 03:00 AM
المشاركة 10
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

آبو عبدالرحمن

مرور وحضور رآقي
ولكـــ بمثل مآدعوت
بلغكــ الله برآئحة آلجنة
وببيآض آلوجه
لا حرمت آطلالتكـــ

دمت بود





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 25-12-2008, 03:03 AM
المشاركة 11
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

ليآلينا

جزآكـــِ الله خيرآ
على مروركـــِ آلغالي
لا حرمت توآصلكـــِ
رزقكـــِ الله فسيح الجنآت

دمتِ بود




عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 25-12-2008, 12:50 PM
المشاركة 12
الصورة الرمزية ( غانم )
 

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
يجزاكِ الله كل خير

موضوع قيم وهام جدا

جعله الله في ميزان أعمالكِ


وأسكنكِ الله فسيح الجنات


تحياتي





[أسأل الله رب العرش العظيم ...
أن يغفر لوالدي ويجعله في روضةمن رياض الجنة ]
قديم 25-12-2008, 01:38 PM
المشاركة 13
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

الشوآمس

جزآكـــ الله خيرآ
على مروركـــ آلكريم
لا حرمت توآصلكـــ
رزقكـــ الله فسيح الجنآت


دمت بود




عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
قديم 26-12-2008, 05:10 AM
المشاركة 14
الصورة الرمزية ღ سموة الاحساس ღ
ღ سموة الاحساس ღ
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!


:
:
جــزززاكـ ربــي خــيرر الج ـــزززااء
وجــعلهــا الله فـــي ميـــززان حسنــااتكــ..

طــرح مبـــااركـ..

"أمــ فهـــد "
يع ـــطيكـ الــف ع ــاافيــه..الغ ــلااا..
لاع ــدمنــااكـ..
لكــ ودي


ضحكة شـقـاووهـ
:
:
مـًرـرتــَ مِــن هــٌنأـإ




بهدْوُء ..


إنْتَهَىَ ..........
... إنْتَهَىَ ........
.... إنْتَهَىَ ......



غَصةْ بـٌكَآء تَكـآدْ تَخُنق آالوَجع بِدآخِلي ~
رَحّمآْكْ إلَهي فَآنت آعّلم بِآلحَآل

~



قديم 26-12-2008, 04:20 PM
المشاركة 15
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!

ضحكة شقآوه

مرور وحضور رآقي
يعطيكـــِ العآفية
بلغكــِ الله برآئحة آلجنة
وببيآض آلوجه
لا حرمت آطلالتكـــِ

دمتِ بود





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
اضافة رد
  • صفحة 1 من 2
  • 1
  • 2


« عجائب السجود من الناحية الطبية | ஐ۞ஐ تُعــرض الفتـن على القلــوب كالحصيـر عــوداً عـــوداً ஐ۞ »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: رِسآلة إلى عآقْ عَنْ بِرْ آلوآلدَينْ..!!
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
{} هـنـيـئـاً لـمـن يـدخـل المـوضوعـ {} }{ ReEmOtIoN.. ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ 43 12-09-2008 07:15 PM
سيرة نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام في حلقات تعبت أسافر ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ 100 17-03-2008 02:18 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

يمنع منعاً باتاً مخالفة قوانين المنتدي وان اي مخالفه تحصل سوف يتم التعامل معه بدون تهاون لحفظ انتظام واستمرار المنتدي
إن مشرفي ومدراء منتدي الاماكن بالرغم من محاولتهم المستمرة لمنع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات .
المنتدي غير مسئول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه.

الساعة الآن 10:48 PM.