| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
.gif)
المشاركات 177 |
+التقييم 0.03 |
تاريخ التسجيل May 2009 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 32296 |
29-03-2011, 01:54 AM
المشاركة
1
29-03-2011, 01:54 AM
المشاركة
1
الحسد
بسم الله الرحمن الرحيم
الله المنجي
كان إذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل . قال :
باسم الله يبريك . ومن كل داء يشفيك . ومن شر حاسد إذا حسد . وشر كل ذي عين .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2185
خلاصة الدرجة: صحيح
كل داء له دواء إلا الحسد والحقد
لان الحاسد لا يمكن ان يرضى حتى تزول النعمة عن محسوده..
هذا الحاسد تراه ينتقصك في كل مناسبة حتى لو بذلت له من المعروف
ما لم تبذله لاحد غيره.. هذا هو الحاسد وهذه طبيعته .. وسيحقد عليك دون سبب
وسيزداد حقده عليك كلما تجاهلته ولكن دعه في حقده الذي سيأكله:
اصبر على حسد الحسود فان صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله
والمقصود أن الحسد مرض من أمراض النفس وهو مرض عضال فلا يخلص منه
إلا قليل من الناس ولهذا يقال :::-
"ما خلا جسد من حسد لكن اللئيم بظهره والكريم يخفيه"
وقد قيل للحسن البصري أيحسد المؤمن فقال ما أنساك إخوة يوسف
لا أبا لك؟ ولكن عمِّه في صدرك فإنه لا يضرك ما لم تعذبه يداً ولساناً .
فمن وجد في نفسه حسداً لغيره فعليه أن يستعمل معه التقوى والصبر
ما هو الحسد ؟؟؟
" الحسد تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود ،
وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد ،
قال الله تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) سورة الفلق كاملة ،
ومعنى إذا حسد : إذا أظهر ما في نفسه من الحسد وعمل بمقتضاه ، وحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود .
الحسد يقع كثيراً بين المتشاركين في رئاسة أو مال إذا اخذ بعضهم قسطا من ذلك وفات الآخر.
ويكون بين النظراء لكراهة أحدهما أن يفضل الآخر عليه كحسد اخوة يوسف وكحسد ابني آدم
أحدهما لأخيه فإنه حسده لكون أن الله تقبل قربانه ولم يتقبل قربان هذا فحسده على ما فضله الله
من الإيمان والتقوى كحسد اليهود للمسلمين وقتله على ذلك ولهذا قيل أول ذنب عُصيَ الله
به ثلاثة الحرص والكبر والحسد فالحرص من آدم والكبر من إبليس والحسد من قابيل حيث قتل هابيل
هل للحسد درجات ؟؟؟؟؟
والحسد على درجات :
الأولى : أن يحب الإنسان زوال النعمة عن أخيه المسلم ، وإن كانت لا تنتقل إليه ،
بل يكره إنعام الله على غيره ويتألم به .
الثانية : أن يحب زوال النعمة عن غيره لرغبته فيها ؛ رجاء انتقالها إليه .
الثالثة : أن يتمنى لنفسه مثل النعمة من غير أن يحب زوالها عن غيره ،
وهذه الدرجة جائزة وليست من الحسد في شيء بل هي غبطة .
والحاسد يضر نفسه من ثلاثة وجوه :
أحدها : اكتساب الذنوب ؛ لأن الحسد حرام .
الثاني : سوء الأدب مع الله تعالى ، فإن حقيقة الحسد كراهية إنعام الله على عبده ، واعتراض على الله في فعله .
الثالث : تألم قلبه من كثرة همه وغمه .
المصدر: منتديات الأماكن
hgps]
بسم الله الرحمن الرحيم
*ولا يزدادون من الله إلا بعداَ*
ا
قتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً**ولا يزدادون من الله إلا بعداَ*
29-03-2011, 05:15 AM
المشاركة
2
.jpg "الصورة الرمزية ترحاب الجنوب")
.gif "الصورة الرمزية سمر الود")
29-03-2011, 01:48 PM
المشاركة
4
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: ما الذي ليس له علاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبتم وطاب ممشاكم على هذا الاختيار القيم من المواضيع القيمة وهذه اضافة وفائدة عن الحسد حتى يشتمل الموضوع على ركائز عديدة ويكون مفهوما للقراء وواضحا للجميع .. ويعرف الجميع ان الحسد له علاج خلاف عنوان الموضوع وارجو من المشرفين ان يعدلو على عنوان الموضوع يكون افضل واحسن وافهم وشاملا ومترابطا مع محتوى الموضوع ..
وأما الْحَسَد فهو أعم من أن يكون في الإصابة بالعين .
فالْحَسَد عَمَل قلبي ، ولذلك يؤاخذ الإنسان على الحسد ، ولو كان في قلبِه بخلاف حديث الـنَّـفْـس .
لأن الحسد عَمل ، وحديث النفس حديث .
وما زاد عن العمل القلبي هو من البَغي ، وهو أن يَعمل الحاسد على زوال النعمة عن المحسود .
فهذا قدر زائد عن الحسد .
وعلى الإنسان أن يُدافِع الحسد ، وأن يَعلم أن النعمة ابتلاء ، لقوله تعالى : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) .
ولقوله تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) .
ثم لِيتذكّر الحاسد أنه يعترض على قسمة الله بين عباده .
قال تعالى : ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) .
فالحاسد في حقيقته مُعتَرِض على حُكم ربِّـه .
ويُمكن اتِّقاء العين والحسد بالتبريك ، وذِكر الله عموما ، والمحافظة على الأذكار والأوراد اليومية التي يَحفظ الله بها العبد . خلل في الإيمان ، وقَدْح في العقيدة
روى الإمام أحمد من طريق عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدّثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الْخَرّار من الجحفة أغتسل سهل بن حنيف ، وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر إليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل ، فقال : ما رأيت كاليوم ! ولا جلد مخبأة ؟ فَلُبِطَ بِسَهْلٍ ، فأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : يا رسول الله هل لك في سهل ، والله ما يرفع رأسه وما يُفيق ؟ قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا : نَظَرَ إليه عامر بن ربيعة ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا ، فتغيّظ عليه ، وقال : عَلامَ يَقتل أحدكم أخاه ؟ هلاّ إذا رأيت ما يعجبك بَرَّكْتَ ؟ ثم قال له : اغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ، ومرفقيه وركبتيه ، وأطراف رجليه ، ودَاخِلَةَ إزارِه في قدح ثم صُبّ ذلك الماء عليه ، يَصبُّه رجل على رأسه وظهره من خلفه ، ثم يُكفئ القدح وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .
ومعنى يُكفئ : أي يَقْلِب .
ولعله من التفاؤل بانقلاب حال المريض وتغيّرها من المرض إلى السلامة .
ونَقَل ابن القيم عن الزهري قوله :
يَؤمَر العائن بِقَدَحٍ فيُدخل كَفّـه فيه فيتمضمض ثم يمجّه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسِل داخلة إزاره ، ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يُصَبّ على رأس الرَّجُل الذي تُصيبه العين من خَلْفِه صَبّة واحدة .
فهذا الطبّ النبوي والطريقة السلفية لعلاج العين ، إذا عُرِف العائن .
وإذا أبى العائن أن يغتسل فيُؤخذ من أثر العائن . يؤخذ من ملابسه التي تَلِي جسده ، أو من بقية طعامه الذي أكل منه ، ونحو ذلك ، ثم يُصبّ على المريض ، ويشرب منه .
فالحسد له علاج وهذا موجودا في كتاب ربنا وسنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم . فهي طريقنا وسبيلنا الى السعادة في الدنيا والاخرة ..
الاخت الفاضلة .. بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على موضوعك
نسأل الله ان يلبسك حلل الصفاء
وان يجعل الفردوس الاعلى مستقرك
ونسأل الله ان يرحمنا ويحمينا والجميع من شر كل عين حاسدة لامة ومن شر الحسد
اللهم آمين
طبتم وطاب ممشاكم على هذا الاختيار القيم من المواضيع القيمة وهذه اضافة وفائدة عن الحسد حتى يشتمل الموضوع على ركائز عديدة ويكون مفهوما للقراء وواضحا للجميع .. ويعرف الجميع ان الحسد له علاج خلاف عنوان الموضوع وارجو من المشرفين ان يعدلو على عنوان الموضوع يكون افضل واحسن وافهم وشاملا ومترابطا مع محتوى الموضوع ..
وأما الْحَسَد فهو أعم من أن يكون في الإصابة بالعين .
فالْحَسَد عَمَل قلبي ، ولذلك يؤاخذ الإنسان على الحسد ، ولو كان في قلبِه بخلاف حديث الـنَّـفْـس .
لأن الحسد عَمل ، وحديث النفس حديث .
وما زاد عن العمل القلبي هو من البَغي ، وهو أن يَعمل الحاسد على زوال النعمة عن المحسود .
فهذا قدر زائد عن الحسد .
وعلى الإنسان أن يُدافِع الحسد ، وأن يَعلم أن النعمة ابتلاء ، لقوله تعالى : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) .
ولقوله تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) .
ثم لِيتذكّر الحاسد أنه يعترض على قسمة الله بين عباده .
قال تعالى : ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) .
فالحاسد في حقيقته مُعتَرِض على حُكم ربِّـه .
ويُمكن اتِّقاء العين والحسد بالتبريك ، وذِكر الله عموما ، والمحافظة على الأذكار والأوراد اليومية التي يَحفظ الله بها العبد . خلل في الإيمان ، وقَدْح في العقيدة
روى الإمام أحمد من طريق عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدّثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الْخَرّار من الجحفة أغتسل سهل بن حنيف ، وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر إليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل ، فقال : ما رأيت كاليوم ! ولا جلد مخبأة ؟ فَلُبِطَ بِسَهْلٍ ، فأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : يا رسول الله هل لك في سهل ، والله ما يرفع رأسه وما يُفيق ؟ قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا : نَظَرَ إليه عامر بن ربيعة ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا ، فتغيّظ عليه ، وقال : عَلامَ يَقتل أحدكم أخاه ؟ هلاّ إذا رأيت ما يعجبك بَرَّكْتَ ؟ ثم قال له : اغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ، ومرفقيه وركبتيه ، وأطراف رجليه ، ودَاخِلَةَ إزارِه في قدح ثم صُبّ ذلك الماء عليه ، يَصبُّه رجل على رأسه وظهره من خلفه ، ثم يُكفئ القدح وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .
ومعنى يُكفئ : أي يَقْلِب .
ولعله من التفاؤل بانقلاب حال المريض وتغيّرها من المرض إلى السلامة .
ونَقَل ابن القيم عن الزهري قوله :
يَؤمَر العائن بِقَدَحٍ فيُدخل كَفّـه فيه فيتمضمض ثم يمجّه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسِل داخلة إزاره ، ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يُصَبّ على رأس الرَّجُل الذي تُصيبه العين من خَلْفِه صَبّة واحدة .
فهذا الطبّ النبوي والطريقة السلفية لعلاج العين ، إذا عُرِف العائن .
وإذا أبى العائن أن يغتسل فيُؤخذ من أثر العائن . يؤخذ من ملابسه التي تَلِي جسده ، أو من بقية طعامه الذي أكل منه ، ونحو ذلك ، ثم يُصبّ على المريض ، ويشرب منه .
فالحسد له علاج وهذا موجودا في كتاب ربنا وسنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم . فهي طريقنا وسبيلنا الى السعادة في الدنيا والاخرة ..
الاخت الفاضلة .. بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على موضوعك
نسأل الله ان يلبسك حلل الصفاء
وان يجعل الفردوس الاعلى مستقرك
ونسأل الله ان يرحمنا ويحمينا والجميع من شر كل عين حاسدة لامة ومن شر الحسد
اللهم آمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
29-03-2011, 01:53 PM
المشاركة
5
.gif "الصورة الرمزية الولـهـانـ..")
رد: ما الذي ليس له علاج
من شر حاسدآ أذا حسد
الفراشه يسلمو على الموضوع الرائع وعلى المعلومات الفيده
وهذا ليس بغريبآ عنك
ودي
الفراشه يسلمو على الموضوع الرائع وعلى المعلومات الفيده
وهذا ليس بغريبآ عنك
ودي
29-03-2011, 02:00 PM
المشاركة
6
29-03-2011, 03:08 PM
المشاركة
7
29-03-2011, 04:39 PM
المشاركة
8
.png "الصورة الرمزية عذبة الكلمة")
30-03-2011, 12:52 AM
المشاركة
9
30-03-2011, 04:46 AM
المشاركة
10
30-03-2011, 11:21 AM
المشاركة
11
30-03-2011, 11:53 PM
المشاركة
12
31-03-2011, 12:07 AM
المشاركة
13
31-03-2011, 12:26 PM
المشاركة
14
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مبدأ التكآفل في الاسلام((اجتهآد شخصي)) | جووود | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 63 | 01-08-2011 03:33 PM |
| ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ | كحيلان11 | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 59 | 29-03-2011 01:27 AM |
| الحسد عند النمل .. سبحان الله تعالى | مخمليــة المشاعــر | ●{ صور وعجائب عالم الحيوان  |
37 | 19-03-2011 08:05 AM |
الساعة الآن 03:53 AM.