| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
.gif)
المشاركات 177 |
+التقييم 0.03 |
تاريخ التسجيل May 2009 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 32296 |
03-01-2011, 08:31 PM
المشاركة
1
03-01-2011, 08:31 PM
المشاركة
1
ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم الدين فيمن يضرب عن الطعام إذا وقع عليه ظلم ..وكيف يكون التصرف معه؟
ليس في الدين شيء اسمه الإضراب عن الطعام أو الشراب لتحقيق غرض من الأغراض فهو وسيلة سلبية يجب ألا يأخذ بها أحد والوسائل المشروعة كثيرة.
أما من سلك هذا المسلك فقد أضر نفسه بالجوع والعطش في غير طاعة والحديث معروف " لا ضرر ولا ضرار" وفي الوقت نفسه عرض نفسه للموت.
الله يقول:" ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" ومن مات بهذا الإضراب يكون منتحرًا والانتحار من كبائر الذنوب فإن استحله كان كافرًا لا يغسَّل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين. والله واعلم
الشيخ عطيه صقر
ما حكم الدين فيمن يضرب عن الطعام إذا وقع عليه ظلم ..وكيف يكون التصرف معه؟
ليس في الدين شيء اسمه الإضراب عن الطعام أو الشراب لتحقيق غرض من الأغراض فهو وسيلة سلبية يجب ألا يأخذ بها أحد والوسائل المشروعة كثيرة.
أما من سلك هذا المسلك فقد أضر نفسه بالجوع والعطش في غير طاعة والحديث معروف " لا ضرر ولا ضرار" وفي الوقت نفسه عرض نفسه للموت.
الله يقول:" ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" ومن مات بهذا الإضراب يكون منتحرًا والانتحار من كبائر الذنوب فإن استحله كان كافرًا لا يغسَّل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين. والله واعلم
الشيخ عطيه صقر
المصدر: منتديات الأماكن
lh p;l hghqvhf uk hg'uhl >?
بسم الله الرحمن الرحيم
*ولا يزدادون من الله إلا بعداَ*
ا
قتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً**ولا يزدادون من الله إلا بعداَ*
05-01-2011, 11:51 AM
المشاركة
2
رد: ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
جزاك الله خيراً..ورفع الله قدرك..
للإستزآدة:
السؤال :
ما الحكم الشرعي فيما يقوم به المعتقلون السياسيون في سجون الصهاينة من الإضراب عن الطعام وذلك لنيل بعض المطالب والتي قد تكون خاصة بتحسين الأوضاع في تلك السجون....
مع العلم أن هذا الإضراب قد يستمر طويلا ويؤدي إلى وفاة بعضهم بسسبب هذا الإضراب؟
الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فقد أمر الشارع العباد بالمحافظة على الصحة، وأباح لهم الطيبات من الرزق ليحافظوا عليها، ويتقووا بذلك على طاعته وطلب مرضاته ، ونهاهم عن الوصال في الصيام لئلا يضعفوا أو يتضرروا ، ونعى على أقوام أنهم امتنعوا عن بعض ما أحل الله تزهداً وتنسكاً ، وحرم كل ما يلحق الضرر بالبدن من مطعم ومشرب ، وتوعد من تسبب في قتل نفسه أشد وعيد قال الله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً* ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً …) [ 29-30]
قال القرطبي: أجمع أهل التأويل على أن المراد بهذه الآية النهي أن يقتل بعض الناس بعضاً ثم لفظها يتناول أن يقتل الرجل نفسه بقصد منه للقتل في الحرص على الدنيا وطلب المال بأن يحمل نفسه على الغرر المؤدي إلى التلف، ويحتمل أن يقال (ولا تقتلوا أنفسكم) في حال ضجر أو غضب؛ فهذا كله تناوله النهي.اهـ
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً " .
وفيهما أيضاً عن جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح، فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده، فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: (بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة).
ولعله من الواضح أن يستنتج المرء من هذه الأدلة - وغيرها كثير- أن الإضراب عن الطعام الذي يلحق بصاحبه الضرر أو يوصله إلى الهلاك لا يجوز إطلاقاً مهما كان الدافع إليه ، أما إذا كان الإضراب عن الطعام لا يلحق ضرراً بالمضرِب ، وتعين وسيلة لبلوغ أهداف مشروعة لا سبيل لتحقيقها إلا به ، ففي هذه الحالة أفتى بعض أهل العلم بجوازه . وله الاستمرار فيه حتى يحقق هدفه ما لم يحس بالضرر ، فإن أحس به وجب عليه أن يتناول ما يدفع عنه الضرر ، فإن استمر حتى مات فهو قاتل نفسه والعياذ بالله ، والنصوص المتقدمة تنطبق عليه .
ثم ليعلم أن السجن - من حيث هو - قد يكون بحق شرعي ، وقد يكون بغير حق شرعي وإنما هو ظلم وعدوان - كالحالة المسئول عنها - :
ففي الحالة الأولى : يجب على السجين أن يتوب إلى الل ه تعالى توبة نصوحاً، ويرد المظالم إلى أهلها إن كانت ثمة مظالم للناس عليه. وليعلم أن ما أصابه لم يكن إلا بما كسبت يده، كما قال تعالى : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير ) [الشورى:30] .
أما في الحالة الثانية : فعلى السجين أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاء الله تعالى وقدره وله في الصالحين من الأنبياء والمرسلين والدعاة أسوة حسنة. فإن في ذلك ابتلاء وتكفير للسيئات ورفعاً للدرجات ثم عليه أن يلتجئ إلى الله تعالى في فك أسره وتخليصه من يد ظالمه. فهو سبحانه وتعالى مجيب دعوة المضطر، وهو على كل شيء قدير .
والله أعلم.
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
05-01-2011, 11:52 AM
المشاركة
3
رد: ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
للإستزآدة
السؤال :
ما حكم الإضراب عن العمل لتحقيق بعض المطالب للعامل أو تحسين بعض الأوضاع ؟
الجواب :
الحمد لله
إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1
وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ، وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، والإنسان العاقل لا يترك باباً وفق أسس سليمة شرعية إلا وطرقه .
أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز ، لأن رب العمل أخل بالعقد ، فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ) رواه ابن ماجه والله أعلم .
المرجع : مسائل ورسائل / محمد المحمود النجدي
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
05-01-2011, 11:54 AM
المشاركة
4
رد: ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
للإستزآدة
سئل العلامة الفوزان :
ما حكم الامتناع عن الطعام لمدة محدودة أو غير محدودة؛ خاصة في السجن؛ حيث إن الامتناع عن الطعام هو الوسيلة الوحيدة أمام السجين للمناداة بحقوقه الإنسانية داخل السجن؟
الامتناع عن الطعام من أجل الاحتجاج إذا كان يضره أو يتسبب في هلاكه؛ فإنه لا يجوز؛ لقوله تعالى: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [سورة البقرة: آية 195]، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ} [سورة النساء: آية 29]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) [رواه الإمام أحمد في مسنده (5/327)، ورواه الإمام مالك في الموطأ (2/745)، ورواه ابن ماجه في سننه (2/784)، ورواه الدارقطني في سننه (4/227)، ورواه الحاكم في مستدركه (2/57، 58)، ورواه غيرهم].
أما إذا كان الامتناع عن الطعام لا يضره، وهو يؤدي إلى غرض مباح؛ فلا بأس به؛ إذا كان مظلومًا ويريد أن يتخلص به من الظلم.
المنتقى 3/350
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
05-01-2011, 11:55 AM
المشاركة
5
رد: ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
للإستزآدة
السؤال
فضيلة الشيخ / ناصر العمر _حفظه الله_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هو معلوم فإن الإضراب عن الطعام وسيلة للضغط على الأعداء كما هو حاصل في فلسطين .
فضيلة الشيخ، ما حكم الإضراب عن الطعام؟ وما حكم من يموت جوعاً بسبب إضرابه عن الطعام، كما حصل لتلك المرأة الفلسطينية التي ماتت قبل أيام بسبب إضرابها عن الطعام، حيث إن ابنها معتقل منذ عشرين سنة؟ وهل هي في حكم المنتحر؟ وهل يدخل إضرابها وغيرها عن الطعام في باب الجزع ؟
وقد دعا الإخوة الأسرى إلى صيام يوم الخميس تضامناً معهم، فما حكم هذا الصيام؟
وجزاكم الله خيراً .
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اختلف العلماء المعاصرون في حكم الإضراب عن الطعام، والذي يترجَّح لي حرمة الإضراب عن الطعام إذا كان يغلب على الظن أنه يؤدي إلى التَّلف، والمصلحة المتوقعة لا اعتبار لها أمام المفسدة المذكورة؛ حيث إن حفظ النفس إحدى الضرورات الخمس التي جاءت بها الشريعة الإسلامية السمحة، والله _سبحانه_ يقول:" وَلا تَقْتُلُوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً"(النساء من الآية 29)،
و قد حذَّر النبي _صلى الله عليه وسلم_ من قتل النَّفس كما في الأحاديث الصحيحة.
والنبي _صلى الله عليه وسلم_ يقول:" لا ضرر ولا ضرار"، أخرجه الأمام أحمد وابن ماجة بسند صحيح من حديث ابن عباس _رضي الله عنهما_، والحديث ينهى المسلم عن إلحاق الضرر بالنفس أو إلحاق الضرر بالغير.
أما إن كان الإضراب مجرد امتناع عن بعض أنواع الطعام بما لا يؤدي إلى الموت، أو لا يؤدي إلى ضرر أكبر من الضرر المراد دفعه فلا حرج في ذلك.
والذي يمتنع عن الطعام والشراب المؤدي إلى الهلاك، عالماً ذاكراً قاصداً مختاراً، ثم مات بسبب ذلك فله حكم المنتحر _فيما يظهر لي_ والله أعلم.
أما صيام يوم الخميس من أجل التَّضامن مع الأسرى فهو بدعة محدثة؛ لقول النبي _صلى الله عليه وسلم_: "من أحدَّث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ"،أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة _رضي الله عنها_.
والتضامن مع الأسرى يكون بالدعاء لهم، ونشر قضيتهم، والدفاع عنهم، ومساعدتهم، و مساعدة عوائلهم بالمال وما يحتاجون إليه، وليس بالبدع المحدثة، نسأل الله أن ينصر إخواننا المستضعفين في كل مكان، وأن يفرِّج كربهم، ويفك أسرهم ويخذل عدوهم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
د. ناصر العمر
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
10-01-2011, 11:17 AM
المشاركة
6
22-01-2011, 02:22 AM
المشاركة
7
.jpg "الصورة الرمزية بسمهـ دلع")
23-01-2011, 10:45 AM
المشاركة
9
23-01-2011, 11:22 AM
المشاركة
11
![الصورة الرمزية [ غيداء ]](image.php?s=639aa24f8ec5f7154cf981fcbb58e45a&u=288&dateline=1300779597 "الصورة الرمزية [ غيداء ]")
30-01-2011, 05:07 AM
المشاركة
12
رد: ما حكم الاضراب عن الطعام .؟
;،
جزاكِ ربي الجنّـة على طرح هالفتوى
وبآرك الله في طرحكِ القيّم
والشكر ايضاً للغاليه ام عبدالرحمن للإضافة
لا حُرمتن من الأجر
مودَّتِي ، /
;،
اسأل الله العظيم ربُ العرش العظيم
إن يعجل بِ شفاءك يا سارة ، واسأله بِ أن تعود الفرحة لِ قلوبنا من جديد
واسأله عز وجل أن يمنُ عليها بالشفاء التام عاجلاً غير آجل ..!
،‘
طُهر المشَاعر ..،‘
الله يجمعني بكِ قريباً / ..
أشتقت يالأمـاكن
وما ردني عنك الا الشديد القوي
24-02-2011, 12:36 AM
المشاركة
14
25-02-2011, 01:59 AM
المشاركة
15
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مُعْجزآتْ الرَسُولْ صَلّى الله عَليهِ وَسَلّمْ ..] | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 28 | 27-01-2012 02:27 AM |
| التنبيهات الجلية على كثير من المنهيات الشرعية | أم عبدالرحمن | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 20 | 01-01-2011 05:33 AM |
الساعة الآن 05:43 PM.