قديم 23-10-2011, 04:43 AM
المشاركة 3
الفراشه المؤمنة

  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11

بسم الله الرحمن الرحيم
ا
قتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً*
*ولا يزدادون من الله إلا بعداَ*
قديم 23-10-2011, 02:14 PM
المشاركة 4
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
هلابك استاذ كحيلان

انت وفيت وكفيت عن الموضوع

ولكن من نظري انا لاؤؤيد هذا النوع من الزواج

اي التعداد صحيح ان الله اباحه ولكن بالعدل ومن بوقتنا هذا يعدل بين زوجتين

حتى لو بالكلمة الطيبه

فالزوجة الثانيه لو قصرت كان يلومها ويمدح امامها الزوجه الاولى

فحتى الاولاد نصيبهم نصيب امهم

فمثلا اذا اذنب او قصر يعايره بأمه انت ولدها ليس بك خير مااشفت اخوك فلان

مما يجعل الولد يكن لاخيه البغضاء والحقد

اي هنا العدل

وكذلك ميلان القلب لاحداهن

لكن انا ؤؤيد المثل الذي يقول

((اجلس على جنيك لايجيك الأجن منه ))

احمدو ربكم يارجال وخلوكم على ام عيالكم الاولى

شاكره لك استاذي الغالي هذا الطرح

تقبل حضوري

منتهى الحب



قديم 23-10-2011, 04:04 PM
المشاركة 5
nore
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
يسعد مسائك استاذ كحيلان

طرحك جاء بوقته / كثر تعدد الزوجات حاليا

بعضهم ماعنده عذر بس يبي يغير روتين / خير سياره هي عشان تغير بين فتره وفتره

واللي يقهر ان زوجته قايمه بكل طلباته وحقوقه وصابره عليه وبالاخير يجازيها بزواجه

يعني لو زوجتك مريضه او ماتقدر تجيب عيال او منكده عليك عيشتك صح من حقك تتزوج ومبروك عليك

اساسا الرجال اغلبهم مااخذو من الشرع والدين الا ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )

ليه مااخذو من الدين حسن المعامله والعشره وحسن الخلق بس مااخذوا الا التعدد

استاذ كحيلان موضوع ممتع وواقعي

يعافيك ربي

<<< منحاشه من المذاكره عليها اختبار اتصال اداري / شفت الموضوع وجيت احط حرتي هينا



قديم 23-10-2011, 10:43 PM
المشاركة 6
~أنثى مخمليه~
عضو ابدعنا بحروفه
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




<<شمرت ايدينها بتتضارب ههههه




التعدد اكيد قبل اي شئ الله حلله...ومالنا اعتراض على تشريعات رب العبااد..




واكيد حكمه كثيرة وعظيمه..وللرجل الحق التام في التعدد ..لكن لو رجعنا لاسباب التعدد لوجدناها مختلفه




فبعضهم..يتزوج مثلا...لان زوجته مقصره.. دون ان ينبهها قبل في تقصيرها او ان يناقشها..




او لمجرد اغاظة زوجته الاولى ...او ليكسر شوكتها كما نقول..




والاخيرر وهو المبرر المقنع بالنسبه لي ..لو كانت الزوجه مريضه..مثلا عقم او غير قادره على القيام بزوجها..




اذا ماذا نتوقع ان يكون مستقبل تعدد زوجاته...مادامت هذه نواياه ومبرراته !




مشآكل ...وانعدام تام في العدل بينهن... ويقع هو بين كيد النساء ..وغيرتهن ومنافساتهن...





وأما بالنسبه لفكرة التعدد من أجل نسبة الفتيات في مجتمعنا...فاعتقد ان كل زيجه جديده..سيقابلها طلاق من جهة اخرى





فنصبح قللنا من نسبة العنوسه..وزدنا من نسبه الطلاق ! وزد على ذلك...نسبة اطفال يعيشون في بيئة مفككه...اذا النتيجه واحده




وذلك يختلف تماما...ان كان نيته الانجاب..او ليجد من تقوم به ان كان زوجته الاولى غير قادره..او لسبب مقنع اخر.




او يكون بتراضٍ تام بين الزوجين..واقتناع تام...ان حفظ لها حقوقها كامله ..




فالتعدد مشروع ...لكنه يستوجب العدل...وليس كل الرجال يتصفون بالعدل..وتحكيم ضميره وقلبه في معاملته لزوجاته..الا من رحم ربي




اما بالنسبه للاطفال..فهم من سيقع في فخ التعدد..فالزوجه الاولى ربما تستخدم اطفالها لتحنن قلب الزوج حتى لايتزوج..




او ربما تحرضهم ان هناك ام اخرى ستاخذهم منها..وهكذا..فيقعون في دوامه نفسيه لاتنتهي...وتستمر بعد ان تاتي الزوجه الاخرى




اما مفهومه لدى الزووجه..فليس هناك سوى تفكير واحد..عدوها اللدود هههه




اما المصالح المشتركه...فان كان بتراض منهما..وتوافق بين الزوجات ..وعدل من الزوج..فمؤكد سيكون في مصلحة الجميع




ابتداء من افراد الاسره..الزوج وزوجاته...وانتهاء بمجتمعنا..





وان كان من غير تراض..ولاسباب واهيه...ومن غير توخي العدل...فليس من مصلحه أحد أبدا...





كما قلت اخي ...اهم شروطه العدل...ويخدم مجتمعنا من اوجه كثيره..فهو كما اسلفت يسهم في تقليل نسبة العنوسه بين الفتيات




وايضا زيادة في النسل..وغيرهاا وغيرها...لكن اكيد تختفي هذي الاهميه امام نظر الزوجه ..




يعطيك العافيه استاذ كحيلان



موضوع شيق واكيد بيستقطب شريحة الفتيات في المنتدى ههههه

~{•• اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك،،


وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،،


أعوذ بك من شر ما صنعت،،


أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي،،


فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت••}~

قديم 25-10-2011, 01:00 AM
المشاركة 7

 

  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11

إن الإسلام حين أباح التعدد لم يبحه هكذا مطلقا بلا قيد ولا شرط، بل جعل هناك شروطاً لابد من أن تتوفر في الرجل قبل أن يقدم على التعدد،
ولنستمع إلى هذه الشروط مع أدلتها :

الشرط الأول: العدل لقوله - تعالى -:
((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً)) (النساء: 3).
فدلت الآية على أن من لا يقدر على العدل بين الزوجات،
أو يأنس من نفسه عدم العدل بيقين أو يغلب على ظنه ذلك
فإنه يحرم عليه الأقدام على التعدد.
لكن هاهنا سؤال: وهو: فيم يكون العدل؟ وكيف يتحقق؟

فنقول: يجب العدل على الإنسان فيما يقدر عليه وذلك في المعاملة قولا وفعلا،
ومعنى ذلك:
أنه يعدل في ما هو في ملكه وتحت قدرته من المساواة بين الزوجات
في النفقة والقسم والمبيت والكسوة ونحو ذلك من الأمور الظاهرة،
وأما الأعمال القلبية والمشاعر النفسية فهي ليست في مقدور الإنسان ولذلك
لا يكلف الإنسان العدل في الحب،
وما يترتب عليه من الجماع إذا كان لا يقدر عليه وإلا فالأولى
أن يعدل حتى في الجماع.
ولهذا روي عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه كان يقول:
((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك))
ولكن لا تفهم الحديث خطأ وتجعل تصرفاتك دائما أنها فيما لا تملك،
يا أخي هناك تصرفات كثيرة تملكها، ألست تملك الابتسامة،
ألست تملك اللفظ، اتق الله في هذا فالله يعلم ما تخفي وما تعلن.

الشرط الثاني: القدرة على النفقة:
فإنه لا يجوز لغير القادر على النفقة أن يعدد لأن في ذلك تضييعا للواجب
عليه فيحصل بذلك الضرر على الأولى والجديدة، والقاعدة الشرعية أن الضرر يزال
((لا ضرر ولا ضرار)).
الشرط الثالث: أن لا يزيد على أربع يجمع بينهن:

وهذا تقدم نقل الإجماع عليه، وربما يوجد من الجهلة في بعض
بلاد المسلمين من يزيد على أربع وذلك خلاف إجماع المسلمين.
الشرط الرابع: أن تكون هذه الزوجات ممن يجوز له الجمع بينهن:
فلا يجوز للرجل الجمع بين الأختين بنص القرآن:
((وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ)) (النساء: 23).

ولا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها للحديث المتفق على صحته:
وهو قوله على الصلاة والسلام:
((لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها))
فهذه هي الشروط التي ذكرها العلماء لمن أراد أن يعدد،
وما عدا ذلك من الشروط التي ذكرها بعض المتأخرين مثل :
اشترط إذن القاضي، أو اشتراط الضرورة والحاجة إلى التعدد،
أو اشتراط وجود المبرر للتعدد، فهذه وغيرها قيود ما أنزل الله بها
من سلطان وهي تضييق على المسلمين،
ولعل الذي دعاهم إلى ذلك الانهزامية المقيتة أمام الغرب.
والله المستعان.


قديم 25-10-2011, 10:46 PM
المشاركة 8
تسوى عيونى
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهنيئك على جميل طرحك يااسيدى

وقفت عند عباره (وإن كنت أرى ذلك مطلب ضرويآ لكثرة نسبة النساء في المجتمع ولكثرة المطلقات ولكن ما
يجعل ذلك امر التعدد مع ما فيه من فوائد غير مقبول )


بقولك هنا وجود فوائد للتعدد من تقليل لنسب العنوسه والمطلقات في المجتمع
تكون الفوائد عندما يوجدالعدل والقدره على النفقه وومع احترامى الشديد
لكثير من شباب اليوم لاتوجد لديه هذه المقومات الامن رحم ربي
انا شخصيا وقفت على قصه لصديقه لي تزوجت برجل متزوج
كانت تريد الستر وحياه سعيده واطفال يملؤن عليها حياتها
بعد شهرين من زواجها جائها زوجها وقال لها انتى طالق
وتخيل مااهو السبب ؟؟ هو عدم قدرته على فتح بيت اخر
سبحان الله ماذنب هذه الفتاه ولم من الاساس اتيت وطرقت باب اهلها
طالبا للزواج لهذه الدرجه اصبح التعدد لهو كم شهر وانتى في الاخير طالق
التعدد له مشاكل عميقه ليست على الزوجه الاولي فقط وايضا على الابناء
وهذا في حل وجود اب ظالم ولايعدل
اذا كان في مجتمعنا من هم متزوجون بواحده ولا يراعى حقوق الله فيها
ما بالك بمن يعدد صدقنى لو وجد الخوف من الله والعدل والنفقه
لما اعترضنا على التعدد

اعتذر عن الاطاله واعتذر عن ردى هنا لانى لست بمشاركه في فعاليه مستشارك
ولكن الموضوع رائع واحببت ان ضع بصمتى هنا راجيه منك تقبلها
خالص تح ــــــــــياتى

(( اللهم ااجرنى في مصيبتى واخلفنى خيرا منها ))
قديم 26-10-2011, 10:21 AM
المشاركة 9
( جبرني الوقت )
عضو عطرنا بِــشذاه
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~

أسعد الله أوقات الجميع بكل خير ،،،ومشكور أخ كحيلان على الموضوع الرائع ،،،وأنا بس حبيت أضيف على كلامك ..

ان التعدد لوطبق بمفهومه الاسلامي الصحيح كـــــــــان تغيرت نظرت الزوجات له ،،بس للأسف من يتزوج الرجل نسى ان له زوجه وأولاد وهذا حال الكثييير من الرجال في وقتنا الحالي ،،والذي يدفع الثمن ...هم الاولاد ...أكثر من الزوجة والزوج ...
لأنهم سيتحملون كل الضغوط والاثار السلبية لهذا الزواج الثاني...

فالذي عنده الاستعداد للقيام بحقوق الزوجات على التمام؛ فله أن يعدد الزوجات إلى أربع، والذي ليس عنده الاستعداد يقتصر على واحـــــــــدة، أو على ملك اليمين، , وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا.

والعدل هاهنا هو العدل المستطاع من القسم والنفقة والسكن، ،،وفي نظري أنا شخصيآ لوفقط طبق الزواج بهذا العدل الصحيح لأصبح زواج مثالي خالي من المشاكل الزوجيه ،،

وأخيرآ أسأل الله التوفيق والهدايه للجميع ،،ودي وتقديري لكــــــــــم ..

ودمتم في حفظه ~


لوُ كُنتُ مغتابةٌ أحِدَ ؟



لَا غتبتُ أمُيَّ فهِيَّ احِقْ الناسْ بَـ حسناتِيْ !

سامحوني وحللوني إن غبت عن المنتدى فإني بحاجه لدعائكم لي ..
قديم 26-10-2011, 12:44 PM
المشاركة 10

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11


التعدد.... لست معه ولكني لست ضده ....
وضع الإسلام حلولا شرعيه للرجال المحصنين الذي يتخذون من الخليلات والوقوع في الخطيئة عذرا لهم ..وذلك بأن يعدد في الزوجات بالحلال أفضل له.. فلا يكون له عذرا بعد ذلك ...
وقد أباح الدين الإسلامي تعدد الزوجات والزمه بشروط من أهمها العدل في المعاملة فيما عدا ميل القلب...وكذلك القدرة على الإنفاق فلا يتزوج ثانية إن كان مقصر ماديا مع الأولى وأولادها ...وأيضا أن لا يكون في زواجه بأخرى وأخرى مباهاتا أمام الغير...بل أباح الإسلام التعدد لمعالجة أمر من أمور الحياة كأن تكون زوجته مريضة أو عقيمة أو غير ذلك من الأسباب المعقولة ...

فتعدد الزوجات يساعد على القضاء على العنوسة والتفريج على الأرامل والمطلقات ..
من أسباب النظرة السلبية للمرأة للتعدد....
ما نراه أحيانا من الرجال يثبت لنا عكس ذلك فنجد من شبابنا الكثير من يلجأ إلى الزواج من الأجنبيات معللا بأنهن أقل مهرا فبدلا من الزواج بأثنتين أو ثلاث من الأجنبيات تزوج من أبنة بلدك وساعد على حل مشكلة قد تواجهها هذه الفتاة وأيضا التباهي والتفاخر بذلك فكثيرا ما نسمع أنا بتزوج سورية ..أنا بتزوج يمنيه ..أو مصريه ..كبر عقلك ابن بلدي فكلهن نساء ولكن الفرق أنك ستعف بنت بلدك وسيكون خوال اولادك من نفس جنسيتك ولن يكون هناك أي مشاكل إن شاء الله تترتب على طلاقها منك ببعد الأبناء وتشتيتهم...وغير ذلك لا يسعني التطرق إليها الأن
وأيضا سوء المعاملة سواءا للزوجة الأولى أو الثانية وهناك من القصص ما يشيب لها الرأس...
القصور في الصرفية معللا بأن له اكثر من بيت إن لم تكن على قدر صحي ومادي للزواج بأخريات فالأفضل أن تبقى على واحدة كي لا تظلم أهل بيتك وأولادك..
أخي...
إحدى صديقاتي كانت تشتكي من جلوس زوجها الكثير عندها بالبيت وكان رجل مقتدر وصاحب دين وعاقل فأقترحت عليه أن يتزوج بزمليتها الأرملة والتي لديها من الأولاد أثنين فوافق وتزوج ومن بعده ارتاحت من جلوسه الدائم عندها وأصبحت تخرج وتتفرغ لبيتها وأولادها ..



أخي..
لن أنكر أنني أريد زوجي لي وحدي وخاصتا إذا كنت افديه بعمري ولكن هذا شرع الله فمثلما نقبل به يجب عليه أيضا أن يراعي الله فيما أقدم عليه.... فلا يبعث مائلا على إحدى شدقيه..
من الأسباب التي تستدعي أن يتزوج الزوج على زوجته في نظري..
أولا.... أن تكون المرأة غير قادرة على الإنجاب أو تكون مصابة بمرض ما، فالأفضل لها أن يتزوج زوجها عليها من خيرا من أن يطلقها......
ثانيا.... أن تكون غير سوية الأخلاق وقام بتأديبها ولكنها ما زالت على سوئها ويكون دائم الخلافات معها..
ثالثا.... قدرة الزوج المادية بأن يكون مقتدرا جدا فبدلا من البحث عن الخليلات فليتزوج بالحلال..
رابعا....عجز المرأة أحيانا عن تلبية رغبات زوجها الجنسية.. فيضطر للزواج بأخرى وبالحلال
خامسا.......التخفيف من ظاهرة العنوسة في بلده
سادسا .....أن يكون لديه بنات كثر من زوجته الأولى ويريد أولاد...( جهل )
سابعا .........تكثير النسل
ثامنا........كبر الزوجة وعدم إستطاعتها على القيام بزوجها وخاصتا إذا كان زوجها مريضا
وتتعدد الأسباب..
عندما القى المستشار الليبي مصطفى عبد الجليل رئيس المجلس الوطني الإنتقالي لليبيا كلمته قبل يومين وأخبر فيها بإلغاء القوانين الوضعية للقذافي ومن أولها إلغاء قانون عدم التعدد فكرت في نفسي برهة رجل ذا منصب يتكلم بهذا الموضوع لا بد أن يكون فيه صالح للدولة ككل
وفيه حل لمشاكل وعنوسة بنات بلده
من هنا
إن شاء الله إن فكر أن يتزوج أبو فهد بالثانية و...و.... سأكون إن شاء الله صابرة وراضية كأمي ولن أحرج نفسي وزوجي
ولن أدعو إلا بدعوة واحدة اللهم ارزقه الزوجة الصالحة وسخره لنا......
أخي
طرحت موضوع dثير غيرة النساء ولكن هذا هو حكم الله وراضين به إن لم يكن به أي قصور
أشكرك على هذا الطرح
واللهم ثبتنا في مثل هذه الأمور




قديم 26-10-2011, 03:37 PM
المشاركة 11

 

  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11



شكرا لك يا سيدي كحيلان
اتمنى التفاعل
ودي لك |~


إمبراطور الشعر






آيه فِي كِتآبِ الله تسكب فِي قَلب المؤمن الثقِه بالله والطمع في عظيم بِره وفضله ؛
تأمل قول إبرآهيم عن ربه ( إنه كآن بي حفيا ) أي: كثير الحفآوه بي ، والإكرآم لي ،
سأدعوه وسيستجب دعائي ، ومن آراد أن يعلم مقآمه عند ربه ، فلينظر مقام ربه عنده .


ماهو شرف يوم أني ابدع قصيدة=ماهو شرف املك دروع وسايم
كل الشرف في نظرتي صوت اشيدة=اتلو بها قران رب العظايم

مآتشرفني ( ثلاث القاب ) في الدنيآ ! . . ولا ودي بـــها
قاطع صلاة .. وعآصيٍ أمه وبوه ( الوالدين ) .. وحق بنآت
وأسأل الله .. الغنى والعآفية .. والستر .. هو يدري بــها
وأسأل الله .. التقى .. والخير .. والانصـاف .. وبالله الثبآت


كل ما خط من كلمآت الشاعر
/
\
/
ياسر بن محمد القحطآني
’,
( إمبرآطور الشعــر )



التوقيع الأول : الملكة أم عبدالرحمن سلمت أناملك
التوقيع الثاني : الأميرة أغلى حبيبه سلمت أناملك

ترقبوآ لقاء العمالقه ( إمبراطور الشعر && شيهآنة أبوي ) عما قريب دويتوآ





قديم 27-10-2011, 06:49 AM
المشاركة 12
وطن الغياب
عضو عطاءه غير
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
صباح الخير اخوي كحيلان 11
اتمنى تقبلوا مشااركتي لقلة توااجدي


موضوعك جدا راااائع اشكرك عليه

كفيت ووفيت وما قصرو الاعضاء اللي قبلي

ان الرجل عادة يتزوج اخرى لاسباب عقم الزوجة, او عدم انجابها الاولاد ( مع ان هذا الموضوع يتعلق بالذكر لا بالانثى) , ربما لانها سيئة الطباع, غير عفيفة و الى اخره.

لكن

هل يحق لهم ان يتزوجوا اربعة نساء حتى و لو كانت الاولى رائعة الجمال تصون زوجها و بيتها و انجبت له الاولاد الصبية قبل البنات و كانت مضحية الى ابعد الحدود.

يحق له
طبعا لكن بشرط :

العدل بين نساءه

نركز في الشرط السابق , ان العدل شرط اساسي.

و الله يقول لك ان لم تعدل فواحدة ( الشرط واضح و غير قابل للتلاعب) .


فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

لاحظوا الاية السابقة و انظر الروعة في ( وان خفتم) يعني لم يقل تزوج فان لم تعدل فطلق. من البداية اذا كنت خائفا لا تتزوج باخرى.


لكن الله يقول ايضا

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

هنا نقول واااااااااااااااااو .

ياتي من يقول لك

ان لم تعدل فواحدة لكنك ابدا لن تعدل و ان حاولت حتى.

ان لم تعدل فواحدة+ لن تعدل و لو حرصت = لن تتزوج الا واحدة.

لكن

ماذا يفعل من زوجته بحق لا تنجب له و يريد ولدا,و من زوجته مجنونة و يريد استقرارا, من.. و من

كيف لو كانت الايات فقط كالسابق؟

كيف لا يخاف من يحتاج الزواج مرة اخرى (من لديه مشاكل حقيقية في زواجه الاول) من الزواج ثانية بعد تلك الايات...... فالايات متعارضة نوعا ما ( كما ذكرت فقط)

لكن الله اعظم فيكمل الاية :

فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ

الله اكبر كيف يرفق الله بالعباد.

و الله اكبر على من يعتقد ان الله احل له الاربعة هكذا هباءا .

ما اريد قوله انه سياتي من يقول الله تابع الاية الكريمة و يحق لي الزواج كيفما اشاء لكن سؤالي:

لو كان كذلك لم لم يحذف الله تعالى (و ان خفتم الا تعدلوا فواحدة). .اخوتي ان الله يعني كل كلمة يقولها و لا يمكن ان يقول دون ان يعني. فلو كان الامر تزوجوا اربعة كما شئتم ما كان هناك داع لتلك الاية (و ان خفتم الا تعدلوا فواحدة)
او لماذا لم يحذف ( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)

انا اقول لك.

لو حذف (و ان خفتم الا تعدلوا فواحدة) لرايت العالم كلة يتزوج واحدة ثم يلقيها و يهجرها ابدا ( و ربما دون طلاق معاقبة لها لانها احبته ربما) و لكسرت قلوب النساء. و ما الله بظلام للعبيد.

و لو حذف ( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) لخاف كل من اضطر للزواج مرة اخرى بان يتزوج لان الله اخبره انه لن يعدل و ان حرص و ان خاف الا يعدل فواحدة.

و هنا فقط وازن الله الواحد الحق بكلامه و وزع الحقوق كاملة.

فيا من يتزوج ثلاثة دون سبب انت لم و لن تعدل اذا فواحدة بصريح العبارة من الرب .

و يقول الله ختاما

وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

فاصلح نفسك و من حولك ان كان هناك ما ينقص ( مثل ناقص الولد يصلح حاله بالزواج من اخرى , و غير ناقص الحقوق و الاولاد فليتق الله)

اها نسيت واحدة بان تعدد الزوجات قد يكون رحمة للنساء ايضا و ذلك عند تزايد عدد الرجال على النساء ( فلن يمتع الله امراة مقابل تعاسة الاخرى تعاسة مطلقة وهذه نقطة للنساء )

واشكرك للمرة الثانية لروعة ماطرحت

قديم 28-10-2011, 12:43 AM
المشاركة 13
كرستآله
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
بسم الله الرحمن الرحيم

تعدد الزوجات ..

هي مشكله وليست بعآده ,, علينا اتخاذ الحلول لها لانها مؤلمه للطرف الاخر
وهي الانـثى ..

القلب الكبــير الملجأ الوحيد لاولادها ولزوجها ..
هي المنزل بوحدها والمنزل هو من حفظها ..

تعدد الزوجات له آسبآب :

آولها : لعل الزوجة الاولى لم تقم بحقوقها ولم تؤديها ع اتم وجه .
ثانيها: لعل الزوجة صغيرة بالعمر يعجز ع الزوج فهمها .
ثالثها : لعلها مشكلة حصلت بينهما مما جعل الزوج يتزوج بآخرى .
رآبعها : ربما رغبة الزوجه بذلك لان الزوج قد حرم من الاولاد .
وتكثر الاسباب في ذلك
ولكن هذا الذي نراه في مجتمعنا ..
الشرع حلل للزوج أن يتزوج بأربع .

ولكن عليه العدل بينهن لا أن يظلمهن ويفضل الواحده عن الاخرى ويبين لها مكانتها في قلبه .


آريد آن آتحدث قليلاً بشأن الزوج ..
لما تتخذ آخرى .؟!
لما لاتحتفظ بالاولى رغم م تواجه منها ..؟!
حسنناً لن اتحدث اليك بأنها انثى دعني اقول لو صديقك القريب لك الى الروح
كل حياتكم كنتم مع بعضكم البعض تتشاجران فتتصالحان تمزحان فترضيان تتعبان تضحكان ..الخ
لو اتى يوم وفضل رجل اخر عليك ودعاك وشأنك ..!!
م موقفك حينها ..!!
تتقبل الامر بكل بسساطه ورحابة ..؟؟!
هي كذلك الانثى ..
حافظ عليها . اسعدها بقدر م تتمنى انها تسعدك . لبي لها طلباتها بمثل م تود انها تلبي لك طلباتك .
اجعلها جوهره فهي وآحده لن تتكرر لو تزوجت آخرى .
هي آطبآعها تصرفاتها ولكن لها عقل وقلب وروح لن تحب غيرهم ..~

كنّ لها كـمآ تريد آن تكـــون لك ..!!

كحيلان 11
جميل هو اختيارك لهذا الموضوع فهو امر محير لدي ,
لما يتخذون الازواج زوجات اُخر ولو كان الشرع حلل لذلك االامر ..!!
لما يُكسر قلب المرأه بذلك الزواج ..؟!
ششاكره لك طرحك ,, وشاكره لك م خطته اناملك ..
كرستآله ..|~





{..غَسَقْ
قديم 28-10-2011, 03:23 AM
المشاركة 14
سموو الرووح
عضو عذب التواجد
  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
وموضوع النقاش والحوار قائم على الفهم الصحيح لأمر تعدد الزوجات ، وأثره على الأولاد ، ومفهومه لدى الزوجات ، وفي مصلحة من يكون التعدد ، وشروطه وأهميته في المجتمع
أهلآ بك سيد كحيلان 11 و سعدتُ بهذا المتصفح مرةٌ أُخرى
بالنسبه لهذه القضيه لا ازيد على رد من سبقوني فقد كان ردا وافيا ماشالله
ولكن ارى بإن المسؤليه تكون اكثر على عاتق الرجل بالإنصاف والتربيه وتحمل أطفاله , فالمرأه مهما كانت تقع تحت سيطرة الرجل فالرجل عليه تحمل زمام الأمور والعدل وعدم الظلم وتقوى الله إذا أراد ان يتزوج بإمرأه أُخرى حتى ينعم في حياةٍ هنيئه مستقره
فالتعدد ليس أمراً محرم ولكن فيه لابد يكون التأني , والحسبه قال تعالى ) {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ..)
فلابد توفر الشرط المادي في ذلك
والمصلحه تكون لصاحب المصلحه فقد يحتاج الرجل بالزواج من أمرأةٍ أخرى لأسباب صحيه كالذي يحدث في زواج الأقارب من ظهور أمراض مثلآ
وأهميته تكون أكيد بدرء المفاسد كالرجال الذين يحتم عليهم السفر للخارج لضرورة العمل وإستكمال الدراسه فلاتستطيع الزوجه الأولى بالقيام بذلك
لزيادة النسل لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام)(تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة.
ــــــــــــــــ

هذه قد تكون إضافه لرأي لا أكثر ..
تقديري لشخصك الكريم



أصافح الشتاء
فإن تابعتُ السير أصبح معطفي أغنية
وإن وقفتُ رقصتْ من أجلي أحصنة ،
لا يخون الشّتاء يدي
لأنها منه وله هوّية ..
قديم 29-10-2011, 05:41 AM
المشاركة 15

 

  • غير متواجد
رد: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
كثر الكلام وتعددت الاراء حول التعدد والمتعددين

ولاانكر انه حق شرعه الله عز وجل في كتابه

ولاكنه بعض الاحيان فيه تعدى وظلم على الطرف الثانى

والقله فقط من يلتزم بشرع الله ويطبق سنته

فالتعدد شرع لاشخاص دون غيرهم




اسعدتنى مشاركاتكم المميزه

وبماانها القضيه الاخيره وجب لى ان انوه بتمديد فتره التعليق ليوم السبت

اتمنى من احبتى المشاركين سرعه اعتماد تعليقهم ورايهم

قبل اغلاق الموضوع



دمتم بود


وأبلغُوا ذاك الذِي غاب عني: ما أوفاهُ فالحُلم وما أجملُه !





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مستــشــارك ( 4 ) مع كحيلان11
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
{ حديث بين كحيلان11 وقلبه } ؟ ؟ ؟ كحيلان11 ●{ منتدى الأماكن العام ~ 83 17-10-2011 09:53 PM
مستشــارك مع كحيلان11 كحيلان11 ●{ وَجَعلنْا بَيِنْهٌم مٌوْدةً وَرحَمةَ ~ 28 15-10-2011 05:37 AM
▒▓█ صفحات بيضاء من دفاتر حياتنا... █▓▒ لــ ج ــيــن..||~ ●{ الرآيِ..وَ..الَرآيِ الآخَر 82 20-06-2011 12:22 PM
[آلــــمــــرآهـ..] كبيرٍة بـ سموٍ ذآتي ..! ●{ الرآيِ..وَ..الَرآيِ الآخَر 45 19-12-2010 05:13 AM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


الساعة الآن 10:09 PM.