&#91align=center&#93&#91url=http://www3mintsinfo/upload&#93&#91img&#93http://www3mintsinfo/upload/uploads/0224402e28gif&#91/img&#93&#91/url&#93&#91/align&#93 &#91align=justify&#93&#91url=http://www3mintsinfo/upload&#93&#91img&#93http://www3mintsinfo/upload/uploads/8d3653b598gif&#91/img&#93&#91/url&#93&#91/align&#93 &#91align=center&#93&#91size=4&#93&#91ft=Motype Koufi&#93&#91color=#000000&#93&#91mark=666666&#9310&#91/mark&#93 &#91mark=666666&#93 بيان مضرة الخطأ :&#91/mark&#93 عن أبي ثعلبة الخشني قال : كان الناس إذا نزل &#91color=#C0C0C0&#93رسول الله صلى الله عليه وسلم&#91/color&#93 منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية ، فقال &#91color=#C0C0C0&#93رسول الله صلى الله عليه وسلم:&#91/color&#93 &#91color=#FFFFFF&#93إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم &#91/color&#93 &#91U&#93&#91color=#808080&#93وفي رواية :&#91/color&#93&#91/U&#93 حتى إنك لتقول لو بسطت عليهم كساء لعمهم ويلا خط رعاية النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93لأصحابه ، وفيه حرص القائد على مصلحه جنوده أن تفرق الجيش إذا نزل ، فيه تخويف الشيطان للمسلمين وإغراء للعدو بهم والتفرق يمنع بعض الجيش من معونة بعض ويلاحظ أمتثال أصحاب النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93لتوجيه فيما استبلوا من أمرهم &#91U&#93&#91color=#808080&#93ومن الامثلة &#91/color&#93&#91/U&#93أيضا على بيان مضرة الخطأ وخطورته حديث النعمان بن بشير ،، قال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: &#91color=#FFFFFF&#93 ليخالفن الله بين وجوهكم &#91/color&#93 وفي صحيح مسلم عن سماك بن حرب قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : كان رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد علقنا عنه ثم خرج يوماً فقام جتى كاد يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف فقال : عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم وروى النسائي عن أنس رضي الله عنه أن نبي الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93قال : راصوا صفوفكم وقربوا بينها ، وحاذوا بالاعناق ، فو الذي نفس محمد بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف كأنها الحذف &#91color=#FFFFFF&#93 أي الغنم السود الصغار &#91/color&#93 فتبين مفاسد الخطأ ومايترتب عليه من العواقب أمر مهم في الاقناع للمخطئ وقد تكون عاقبة الخطأ على المخطئ نفسه وقد تتعدى الى آخرين فمن الاول مارواه أبو دواد رحمه الله تعالى في عن ابن عباس رضي الله عنهما،، أن رجلاً لعن الريح وقال مسلم : &#91color=#FFFFFF&#93إن رجلاً نازعته الريح رداءه &#91/color&#93،، على عهد النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93فلعنها فقال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم :&#91/color&#93 &#91color=#FFFFFF&#93 لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه &#91/color&#93 &#91U&#93&#91color=#808080&#93ومثال الثاني &#91/color&#93&#91/U&#93ما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه عن عبد الرحمن أبن بكرة ،، عن أبيه قال : أثنى رجل على رجل عند رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93 وفي رواية لمسلم : فقال رجل يا رسول الله مامن رجل بعد ،، رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93أفضل منه في كذا وكذا فقال : ويلك قطعت عنق صاحبك ، قطعت عنق صاحبك مرارً،ثم قال : من كان منكم مادحاً أخاه لا محالة فليقل :&#91color=#FFFFFF&#93 أحسب فلاناً والله حسيبه ولاأزكي &#91/color&#93 &#91color=#FFFFFF&#93على الله أحد ، أحسبه كذا وكذا ، إن كان يعلم ذلك منه&#91/color&#93 وفي رواية البخاري في الأدب المفرد عن محجن الأسلمي رضي الله عنه ،، في قصة له قال : حتى إذا كنا في المسجد رأى رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم&#91/color&#93 رجلاً يصلي ويسجد ويركع فقال لي رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: &#91color=#FFFFFF&#93من هذا؟ &#91/color&#93فأخذت أطريه فقلت : يا رسول الله هذا فلان وهذا وهذا &#91 &#91color=#FFFFFF&#93وفي رواية في الأدب المفرد أيضاً هذا فلان وهو من أحسن أهل المدينة صلاة &#91/color&#93&#93 فقال :&#91color=#FFFFFF&#93أمسك ، لا تسمعه فتهلكه &#91/color&#93 وفي رواية للبخاري عن أبي موسى رضي الله عنه قال : سمع النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93رجلاً يثني على رجل ويطريه في مدحه فقال : &#91color=#FFFFFF&#93 أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل &#91/color&#93 فقد بين النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93هنا لهذا المبالغ في المدح المخطئ فيه عاقبة خطئه وذلك أن الزيادة في الإطراء تدخل في قلب الممدوح الغرور فيأتيه بنفسه كبراً أو إعجاباً ، وربما يفتر عن العمل متواكلاً على الشهرة الآتية من المدح أو يقع في الرياء لما يحسه من لذة المدح ، فيكون في ذلك هلاكه وهو ماعبر عنه &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93بقوله : &#91color=#FFFFFF&#93أهلكتم&#91/color&#93 أو &#91color=#FFFFFF&#93قطعتم عنق الرجل &#91/color&#93 أو &#91color=#FFFFFF&#93ظهر الرجل &#91/color&#93 ثم إن المادح قد يجازف في المدح ويقول مالا يتحققه ، ويجزم بما لا يستطيع الاطلاع عليه ، وقد يكذب وقد يرائي الممدوح بمدحه ، فتكون الطامة لاسيما إن كان الممدوح ظالماً أو فاسقاً والمدح ليس منهيا عنه بإطلاق ، وقد مدح النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم&#91/color&#93 أشخاصاً وهم حضور ، وقد جاء في عنون البا في صحيح مسلم إيضاح مهم : باب النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط وخيف منه فتنة على الممدوح والذي يعد نفسه مقصراً لا يضره المدح واذا مدح لايغتر لأنه يعرف حقيقة نفسه قال بعض السلف : اذا مدح الرجل في وجهه فليقل :&#91color=#FFFFFF&#93 اللهم اغفرلي مالا يعلمون ولاتؤخذني بما يقولون ، واجعلني خيراً مما يظنون&#91/color&#93 &#91mark=666666&#93 11 تعليم المخطئ عملياً &#91/mark&#93 في كثير من الاحيان يكون التعليم العملي أقوى وأشد أثراً من التعليم النظري وقد فعل ذلك النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93، فقد روى جبير بن نفير عن أبيه أنه قدم على رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93فأمر له بوضوء فقال : توضأ ياأبا جبير ، فبدأ أبو جبير بفيه ، فقال له رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: &#91color=#FFFFFF&#93لايبتدئ بفيك يا أبا جبير ، فإن الكافر يبتدئ بفيه &#91/color&#93،، ثم دعا رسول الله &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93بوضوء ، فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم تميمي واستنشق ثلاثاً ، وغسل وجهه ثلاثاً ، وغسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثاً ، واليسرى ثلاثاً ، ومسح رأسه ، وغسل رجليه والملاحظ هنا أن النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93عمد الى تنفير ذلك الصحابي من فعله المجانب للصواب عندما أخبره أن الكافر يبدأ بفيه ، ولعل المعنى أن الكافر لا يغسل كفيه قبل إدخالهما في الاناء وهذا من عدم المحافظة على النظافة والله أعلم &#91mark=666666&#93 12تقديم البديل الصحيح :&#91/mark&#93 عن عبدالله بن مسعود قال : كنا مع النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم&#91/color&#93: في الصلاة قلبا : السلام على الله من عباده ، والسلام على فلان وفلان وفي رواية النسائي السلام على جبريل ، السلام على ميكائيل ،، فقال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93:&#91color=#FFFFFF&#93 لاتقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم أصاب كل عبد في السماء أو بين السماء والأرض أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد اً عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو&#91/color&#93 ومن هذا الباب ماروى عن أنس رضي الله عنه أن النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم&#91/color&#93: رأى نخامة في القبلة ، فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه ، فقام فحكه بيده فقال : &#91color=#FFFFFF&#93إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه ، أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ، ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ، ثم رد بعضه على بعض فقل أو يفعل هكذا &#91/color&#93 وفي رواية : لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت رجله &#91U&#93&#91color=#808080&#93ومثال آخر :&#91/color&#93&#91/U&#93 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء بلال إلى النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93بتمر بربي ،، فقال له النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93&#91color=#FFFFFF&#93من أين هذا &#91/color&#93؟ قال بلال : كان عندنا تمر ردي ، فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: فقال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93عند ذلك : &#91color=#FFFFFF&#93أوه أوه عين الربا عين لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيع آخر ثم اشتره &#91/color&#93 وفي رواية : أن غلاماً للنبي صلى الله عليه وسلم أتاه ذات يوم بتمر ريان وكان تمر النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93بعلاً فيه يبس ،، فقال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: &#91color=#FFFFFF&#93أني لك هذا التمر &#91/color&#93؟ فقال : هذا صاع اشتريناه بصاعين من تمرنا فقال النبي &#91color=#C0C0C0&#93صلى الله عليه وسلم &#91/color&#93: &#91color=#FFFFFF&#93لا تفعل فإن هذا لا يصلح ولكن تمرك واشتر من أي تمر شئت &#91/color&#93 والذي نجده في واقع بعض الدعاة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر قصوراً في دعوتهم عند إنكار بعض أخطاء الناس ، وذلك بالاكتفاء بالتخطئة وإعلان الحرمة دن تقديم البديل أو بيان ماهو الواجب فعله إذا حصل الخطأ ومعلوم من طريقة الشريعة أنها تقدم البدائل عوضاً عن أي منفعة محرمة فلما حرمت الزنا شرعت النكاح ، ولما حرمت الربا أباحت البيع ولما حرمت الخنزير والميتة وكل ذي ناب ومخلب أباحت الذبائح من بهيمة النعام وغيرها وهكذا ثم لو وقع الشخص في أمر محرم قفد أو جدت له الشريعة المخرج بالتوبة والكفارة كما هو مبين في نصوص الكفارات فينبغي &#91color=#FFFFFF&#93على الدعاة أن يحذوا حذو الشريعة في تقديم البدائل وإيجاد المخارج الشرعية &#91/color&#93ومما تجدر الإشارة إليه أن مسألة تقديم البدائل هي بحسب الإمكان والقدرة فقد يكون الأمر أحياناً خطأ يجب الامتناع عنه ، ولا يوجد في الواقع بديل مناسب إما لفساد الحال وبعد الناس عن شريعة الله أو أن الآمر الناهي لا يستحضر شيئاً أو ليس لديه إلمام بالبدائل الموجودة في الواقع ، فهو سينكر ويغير الخطأ ولو لم يوجد لديه بديل يقوله ويوجه إليه ، وهذا يقع كثيراً في بعض التعاملات المالية وأنظمة الاستثمار التي نشأت في مجتمعات الكفار ونقلت بما هي عليه من المخالفات الشرعية إلى مجتمعات المسلمين ، وفي المسلمين من القصور والضعف مايحول دون إيجاد البديل الشرعي وتعميمه ولكن يبقى الحال أن ذلك قصور ونقص و أن المنهج الإلهي فيه البدائل والمخارج التي ترفع الحرج والعنت عن المسلمين علمها من علمها ، وجهلها من جهلها &#91/color&#93&#91/ft&#93&#91/size&#93&#91/align&#93 &#91align=left&#93&#91url=http://www3mintsinfo/upload&#93&#91img&#93http://www3mintsinfo/upload/uploads/8d3653b598gif&#91/img&#93&#91/url&#93&#91/align&#93

الموضوع الأصلي: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(10/11/ 12) ~ || الكاتب: | ▐الخلــود ▐| || المصدر: منتديات الأماكن

المصدر: منتديات الأماكن