| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 293 |
+التقييم 0.05 |
تاريخ التسجيل Oct 2007 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 10837 |
07-08-2013, 06:39 AM
المشاركة
1
07-08-2013, 06:39 AM
المشاركة
1
عيد الفطر
عيد الفطر
عيد الفطرأول أعيادالمسلمين والذي يحتفل فيه المسلمون
في أول يوم من أيام شهرشوال ثم يليه عيد الأضحى في شهر
ذو الحجة. وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهررمضان ويكون أول
يوم يفطر فيه المسلمون بعد صيام شهر كامل ولذلك سمي بعيد
الفطر. ويحرم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ومدته شرعا
يوم واحد فقط وليس ثلاثة أيام كما هو متعارف عليه
عند الفئة العظمى من الناس؛ لذا فالقول أيام عيد الفطر
غير صحيح فعليا لأنه يوم واحد فقط
ويوم العيد هو يوم فرح وسرور، وأفراح المؤمنين في دنياهم
وأخراهم إنما هي بفضل مولاهم كما قال الله:
﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾«10:58».
ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر
الواجبة على المسلمين. ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد
شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد ويلتقي المسلمون
في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهليهم وأقرباءهم،
وهذا ما يعرف بصلة الرحم. كما يزورالمسلم أصدقاءه ويستقبل
أصحابه وجيرانه، ويعطفون على الفقراء. وقد جرت العادة في
كثير من البلدان الإسلامية بأن يأكل المسلمون في العيد بعض
التمرات أو كعك العيد الطيب المحشوبالتمر أو المحشو بالملبن
والمغطى بالسكر، والغريبة، والبتي فور، والمحوجة، وبسكويت
النشادر، وربما المنين بالعجوة.
ContentS المحتويات
في أول يوم من أيام شهرشوال ثم يليه عيد الأضحى في شهر
ذو الحجة. وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهررمضان ويكون أول
يوم يفطر فيه المسلمون بعد صيام شهر كامل ولذلك سمي بعيد
الفطر. ويحرم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ومدته شرعا
يوم واحد فقط وليس ثلاثة أيام كما هو متعارف عليه
عند الفئة العظمى من الناس؛ لذا فالقول أيام عيد الفطر
غير صحيح فعليا لأنه يوم واحد فقط
ويوم العيد هو يوم فرح وسرور، وأفراح المؤمنين في دنياهم
وأخراهم إنما هي بفضل مولاهم كما قال الله:
﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾«10:58».
ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر
الواجبة على المسلمين. ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد
شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد ويلتقي المسلمون
في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهليهم وأقرباءهم،
وهذا ما يعرف بصلة الرحم. كما يزورالمسلم أصدقاءه ويستقبل
أصحابه وجيرانه، ويعطفون على الفقراء. وقد جرت العادة في
كثير من البلدان الإسلامية بأن يأكل المسلمون في العيد بعض
التمرات أو كعك العيد الطيب المحشوبالتمر أو المحشو بالملبن
والمغطى بالسكر، والغريبة، والبتي فور، والمحوجة، وبسكويت
النشادر، وربما المنين بالعجوة.
ContentS المحتويات
- 1 التسمية
- 2 المعايدة
- 3 معنى وحكمة
- 4 آداب العيد وسننه
- 5 التكبير
- 6 الغسل
- 7 الإفطار قبل الصلاة
- 8 صلاة العيد
التسمية
العيد:
هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود،
قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيداً لأنه يعود كل سنة
بفرح مجدد. (لسان العرب 3-319).
وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام
رمضان.، صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان،
ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها
إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين.
وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين
كركعتي سنةالصبح. ويسن في أول الركعة الأولى بعد تكبيرة
الإحرام سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات
بعد تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين:
“سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر”.
ويسن خطبتان بعد الصلاة يكبر الخطيب في الأولى منهما
تسع تكبيرات، وفي الثانية سبع تكبيرات.
ويسن التبكير بالخروج لصلاة العيد من بعد صلاة الصبح،
إلا الخطيب فيتأخرإلى وقت الصلاة، والمشي أفضل من الركوب،
ومن كان له عذر فلا بأس بركوبه،ويسن الغسل ويدخل وقته
بمنتصف الليل، والتزيّن بلبس الثياب وغيره، والتطيب
وهذا للرجال، أما النساء فيكره لهن الخروج متطيبات ومتزينات.
المعايدة
قال جبير بن نفير:
«كان أصحاب رسول اللَّه إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم
لبعض:
تقبل الله منا ومنك» – فتح الباري، 2-446
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول:
عيدكم مبارك، أو كل عام وانتم بخير أو من العائدين الفائزين.
معنى وحكمة
لقد تميزت أعياد المسلمين عن غيرها من أعياد الجاهلية
بأنها قربة وطاعة لله وفيها تعظيم الله وذكره كالتكبير
في العيدين وحضورالصلاة في جماعة وتوزيع زكاة الفطر
مع إظهار الفرح والسرور على نعمة العيدين ونعمة إتمام
الصيام في الفطر.
والمسلمون يتسامون بأعيادهم ويربطونها بأمجادهم،
ويتحقق في العيد البعدالروحي للدين الإسلامي ويكون للعيد
من العموم والشمول ما يجعل الناس جميعًايشاركون في تحقيق
هذه المعاني واستشعار آثارها المباركة ومعايشة أحداث
العيد كلما دار الزمن وتجدد العيد. فالعيد في الإسلام ليس
ذكريات مضت أومواقف خاصة لكبراء وزعماء،
بل كل مسلم له بالعيد صلة وواقع متجدد على مدى الحياة.
وفي العيد تتجلى الكثير من معاني الإسلام
الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد تتقارب القلوب على الود،
ويجتمع الناس بعد افتراق، ويتصافون بعد كدر. وفي العيد تذكير
بحق الضعفاء في المجتمع الإسلامي حتى تشمل الفرحة بالعيد
كل بيت، وتعم النعمة كل أسرة، وهذا هوالهدف من تشريع
"صدقة الفطر" في عيد الفطر.
أما المعنى الإنساني في العيد، فهو أن يشترك أعدادٌ كبيرة من
المسلمين بالفرح والسرور في وقت واحد فيظهر اتحادهم وتُعلم
كثرتهم باجتماعهم، فإذابالأمة تلتقي على الشعور المشترك،
وفي ذلك تقوية للروابط الفكرية والروحية والاجتماعية.
وقد رخص النبي محمد للمسلمين في هذا اليوم إظهار السرور
وتأكيده،بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح،
بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد
شعيرة من شعائر هذا الدين، ولهذا فقد رُوي عن عِياض
الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون،
فقد كانوا في زمان رسول الله يفعلونه.
والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء.
ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها
في يوم فطر أوأضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به
الأنصار في يوم حرب بُعاث،فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند
رسول الله! فقال النبي: "دَعْهما يا أبابكر؛ فإن لكل قوم عيدًا،
وإن عيدنا هذا اليوم".
ورُوي عن أنس قال:
قدم النبي المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال:
"قد أبدلكم الله ـ الله ـ بهما خيرًا منهما؛
يوم الفطر ويوم الأضحى".
آداب العيد وسننه
التكبير
فإنه يسن التكبير في العيد: وصيغته: الله أكبر الله أكبر،
وهذا التكبيرغير مقيد بالصلوات بل هو مستحب في المساجد
والمنازل والطرقات والأسواق،ويبدأ التكبير في عيد الفطر
من غروب الشمس ليلة العيد، وينتهي بخروج الإمام
إلى مصلى العيد للصلاة. قال ابن قدامة في المغني: ويظهرون
التكبير في ليالي العيدين وهو في الفطر آكد؛ لقول الله:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،
وجملته أنه يستحب للناس إظهار التكبير في ليلتي العيد في
مساجدهم ومنازلهم وطرقهم مسافرين أو مقيمين لظاهر الآية
المذكورة. قال الشافعي :
يكبر الناس في الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى
وجماعة في كل حال، حتى يخرج الإمام لصلاة العيد،
ثم يقطعون التكبير. وأما صيغة التكبير :
فمن أهل العلم من يرى أنه يكبر ثلاثا تباعا فيقول:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر. قال النووي في المجموع:
صيغة التكبير المستحبة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر.
هذا هو المشهور من نصوص الشافعي.
وقال في منهاج الطالبين: وصيغته المحبوبة:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
ثم قال في المجموع:
قال الشافعي في المختصر: وما زاد منذكر الله فحسن.
وقال في الأم: أحب أن تكون زيادته الله أكبر كبيرا والحمدلله
كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ،لا إله إلا الله ولا نعبد
إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،
لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصرعبده وهزم الأحزاب وحده،
لا إله إلا الله والله أكبر. واحتجوا له بأن النبي قاله على الصفا،
وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من رواية جابر بن عبدالله
رضي الله عنهما أخصر من هذا اللفظ. انتهى.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل التكبير مرتين،
قال ابن قدامة في المغني: وصفة التكبير:
الله أكبرالله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. والله أعلم.
الغسل
والغسل للعيد سنة مؤكدة في حق الجميع الكبير،
والصغير الرجل، والمرأةعلى السواء.
ويجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح
على خلاف غسل الجمعة.
جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي:
يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد،وكان ابن عمر يغتسل
يوم الفطر، روى ابن عباس،
"أن رسول الله كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."
وروي أيضا "أن النبي قال في جمعة من الجمع :
إن هذا يوم جعله الله عيد اللمسلمين، فاغتسلوا،
ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه،
وعليكم بالسواك. " رواه ابن ماجه. ويستحب أن يتنظف،
ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب، ويتسوك.
الإفطار قبل الصلاة
كذلك فإن من السنة أن يبادر المسلم إلى الإفطار قبل الخروج
إلى الصلاة على تمرات يأكلهن وترًا؛
فعن أنس- رضى اللله عنه - قال: كان النبي لا يغدو يوم الفطر
حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترًا" رواه البخاري وأحمد.
صلاة العيد
من السنة أيضا يوم العيد أن يشارك المسلمون جميعاً
في حضور صلاة العيدحتى ولو لم يؤد البعض الصلاة
لعذر شرعي. روت أم عطية: أمرنا رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى
العواتق والحيّض وذوات الخدور،
فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير،
ودعوة المسلمين.
ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ رضى اللله عنه ـ
صلاة العيد مع الرسول فيقول:
شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
الصلاة يوم العيد،
فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
بغير آذان ولاإقامة ثم قام متوكئًا على بلال،
فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم،
ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.
ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق،
ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات،
ويكثر من يشاهده
فعن جابر— رضى الله عنه ـ قال:
"كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق".رواه البخاري.
وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام
يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام،
وتجوز جماعة، وعلى انفراد،ووقتها ما بين طلوع الشمس
وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما
بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام
بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا،
ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا.
أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية،
وقيل سنة مؤكدة.
العيد:
هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود،
قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيداً لأنه يعود كل سنة
بفرح مجدد. (لسان العرب 3-319).
وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام
رمضان.، صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان،
ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها
إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين.
وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين
كركعتي سنةالصبح. ويسن في أول الركعة الأولى بعد تكبيرة
الإحرام سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات
بعد تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين:
“سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر”.
ويسن خطبتان بعد الصلاة يكبر الخطيب في الأولى منهما
تسع تكبيرات، وفي الثانية سبع تكبيرات.
ويسن التبكير بالخروج لصلاة العيد من بعد صلاة الصبح،
إلا الخطيب فيتأخرإلى وقت الصلاة، والمشي أفضل من الركوب،
ومن كان له عذر فلا بأس بركوبه،ويسن الغسل ويدخل وقته
بمنتصف الليل، والتزيّن بلبس الثياب وغيره، والتطيب
وهذا للرجال، أما النساء فيكره لهن الخروج متطيبات ومتزينات.
المعايدة
قال جبير بن نفير:
«كان أصحاب رسول اللَّه إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم
لبعض:
تقبل الله منا ومنك» – فتح الباري، 2-446
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول:
عيدكم مبارك، أو كل عام وانتم بخير أو من العائدين الفائزين.
معنى وحكمة
لقد تميزت أعياد المسلمين عن غيرها من أعياد الجاهلية
بأنها قربة وطاعة لله وفيها تعظيم الله وذكره كالتكبير
في العيدين وحضورالصلاة في جماعة وتوزيع زكاة الفطر
مع إظهار الفرح والسرور على نعمة العيدين ونعمة إتمام
الصيام في الفطر.
والمسلمون يتسامون بأعيادهم ويربطونها بأمجادهم،
ويتحقق في العيد البعدالروحي للدين الإسلامي ويكون للعيد
من العموم والشمول ما يجعل الناس جميعًايشاركون في تحقيق
هذه المعاني واستشعار آثارها المباركة ومعايشة أحداث
العيد كلما دار الزمن وتجدد العيد. فالعيد في الإسلام ليس
ذكريات مضت أومواقف خاصة لكبراء وزعماء،
بل كل مسلم له بالعيد صلة وواقع متجدد على مدى الحياة.
وفي العيد تتجلى الكثير من معاني الإسلام
الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد تتقارب القلوب على الود،
ويجتمع الناس بعد افتراق، ويتصافون بعد كدر. وفي العيد تذكير
بحق الضعفاء في المجتمع الإسلامي حتى تشمل الفرحة بالعيد
كل بيت، وتعم النعمة كل أسرة، وهذا هوالهدف من تشريع
"صدقة الفطر" في عيد الفطر.
أما المعنى الإنساني في العيد، فهو أن يشترك أعدادٌ كبيرة من
المسلمين بالفرح والسرور في وقت واحد فيظهر اتحادهم وتُعلم
كثرتهم باجتماعهم، فإذابالأمة تلتقي على الشعور المشترك،
وفي ذلك تقوية للروابط الفكرية والروحية والاجتماعية.
وقد رخص النبي محمد للمسلمين في هذا اليوم إظهار السرور
وتأكيده،بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح،
بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد
شعيرة من شعائر هذا الدين، ولهذا فقد رُوي عن عِياض
الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون،
فقد كانوا في زمان رسول الله يفعلونه.
والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء.
ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها
في يوم فطر أوأضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به
الأنصار في يوم حرب بُعاث،فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند
رسول الله! فقال النبي: "دَعْهما يا أبابكر؛ فإن لكل قوم عيدًا،
وإن عيدنا هذا اليوم".
ورُوي عن أنس قال:
قدم النبي المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال:
"قد أبدلكم الله ـ الله ـ بهما خيرًا منهما؛
يوم الفطر ويوم الأضحى".
آداب العيد وسننه
التكبير
فإنه يسن التكبير في العيد: وصيغته: الله أكبر الله أكبر،
وهذا التكبيرغير مقيد بالصلوات بل هو مستحب في المساجد
والمنازل والطرقات والأسواق،ويبدأ التكبير في عيد الفطر
من غروب الشمس ليلة العيد، وينتهي بخروج الإمام
إلى مصلى العيد للصلاة. قال ابن قدامة في المغني: ويظهرون
التكبير في ليالي العيدين وهو في الفطر آكد؛ لقول الله:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،
وجملته أنه يستحب للناس إظهار التكبير في ليلتي العيد في
مساجدهم ومنازلهم وطرقهم مسافرين أو مقيمين لظاهر الآية
المذكورة. قال الشافعي :
يكبر الناس في الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى
وجماعة في كل حال، حتى يخرج الإمام لصلاة العيد،
ثم يقطعون التكبير. وأما صيغة التكبير :
فمن أهل العلم من يرى أنه يكبر ثلاثا تباعا فيقول:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر. قال النووي في المجموع:
صيغة التكبير المستحبة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر.
هذا هو المشهور من نصوص الشافعي.
وقال في منهاج الطالبين: وصيغته المحبوبة:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
ثم قال في المجموع:
قال الشافعي في المختصر: وما زاد منذكر الله فحسن.
وقال في الأم: أحب أن تكون زيادته الله أكبر كبيرا والحمدلله
كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ،لا إله إلا الله ولا نعبد
إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،
لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصرعبده وهزم الأحزاب وحده،
لا إله إلا الله والله أكبر. واحتجوا له بأن النبي قاله على الصفا،
وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من رواية جابر بن عبدالله
رضي الله عنهما أخصر من هذا اللفظ. انتهى.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل التكبير مرتين،
قال ابن قدامة في المغني: وصفة التكبير:
الله أكبرالله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. والله أعلم.
الغسل
والغسل للعيد سنة مؤكدة في حق الجميع الكبير،
والصغير الرجل، والمرأةعلى السواء.
ويجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح
على خلاف غسل الجمعة.
جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي:
يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد،وكان ابن عمر يغتسل
يوم الفطر، روى ابن عباس،
"أن رسول الله كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."
وروي أيضا "أن النبي قال في جمعة من الجمع :
إن هذا يوم جعله الله عيد اللمسلمين، فاغتسلوا،
ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه،
وعليكم بالسواك. " رواه ابن ماجه. ويستحب أن يتنظف،
ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب، ويتسوك.
الإفطار قبل الصلاة
كذلك فإن من السنة أن يبادر المسلم إلى الإفطار قبل الخروج
إلى الصلاة على تمرات يأكلهن وترًا؛
فعن أنس- رضى اللله عنه - قال: كان النبي لا يغدو يوم الفطر
حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترًا" رواه البخاري وأحمد.
صلاة العيد
من السنة أيضا يوم العيد أن يشارك المسلمون جميعاً
في حضور صلاة العيدحتى ولو لم يؤد البعض الصلاة
لعذر شرعي. روت أم عطية: أمرنا رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى
العواتق والحيّض وذوات الخدور،
فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير،
ودعوة المسلمين.
ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ رضى اللله عنه ـ
صلاة العيد مع الرسول فيقول:
شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
الصلاة يوم العيد،
فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
بغير آذان ولاإقامة ثم قام متوكئًا على بلال،
فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم،
ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.
ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق،
ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات،
ويكثر من يشاهده
فعن جابر— رضى الله عنه ـ قال:
"كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق".رواه البخاري.
وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام
يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام،
وتجوز جماعة، وعلى انفراد،ووقتها ما بين طلوع الشمس
وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما
بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام
بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا،
ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا.
أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية،
وقيل سنة مؤكدة.
فتحى عطــا
FATHY- ATTA
المصدر: منتديات الأماكن
ud] hgt'v
اخي العزيز / اختي العزيزة .. الرجاء وضع توقيع واحد فقط وبحجم مناسب !!
14-08-2013, 03:56 AM
المشاركة
2
15-08-2013, 09:20 PM
المشاركة
3
..التحيّة .. ζζ
21-08-2013, 04:03 AM
المشاركة
4
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حكم اليوم الوطني لـ عبدالعزيز الفوزان | تَفَاصِيْل! | الـفتاوى | 24 | 28-12-2011 12:38 PM |
| احدث رسائل العيد اجمل مسجات العيد | Al Dalaa3 | رسائل الجوال mmş - šmš | 8 | 29-09-2011 02:53 AM |
| مسجات عيد الفطر المبارك 2011 - 2012 - | همس لامس | رسائل الجوال mmş - šmš | 3 | 03-09-2011 06:03 PM |
الساعة الآن 11:53 PM.