| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 13,915 |
+التقييم 2.40 |
تاريخ التسجيل Jun 2008 |
الاقامة |
نظام التشغيل مُدآعَبةْ الَحُزنْ بـِإبتِسَامَهْ..! |
رقم العضوية 21647 |
16-12-2009, 05:49 PM
المشاركة
1
16-12-2009, 05:49 PM
المشاركة
1
ما معنى رضا نفسه..؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو معنى رضا نفسه في هذا الحديث الشريف؟؟؟
حديث شريف
"أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها.
ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة.
فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟
قالت: نعم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن:
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " .
الراوي: جويرية بنت الحارث - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2726 - خلاصة الدرجة: صحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو معنى رضا نفسه في هذا الحديث الشريف؟؟؟
حديث شريف
"أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها.
ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة.
فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟
قالت: نعم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن:
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " .
الراوي: جويرية بنت الحارث - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2726 - خلاصة الدرجة: صحيح
الجواب :
رِضا نفسه : أي حتى يرضى سبحانه وتعالى .
فعن المعتمر بن سليمان قال : كان أبي يُحَدِّث بخمسة أحاديث ثم يقول : أمهلوا ، سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله عَدد ما خَلق ، وعدد ما هو خالِق ، وزِنَة ما خَلَق ، وزِنة ما هو خالِق ، وملء ما خَلَق ، وملء ما هو خَالِق ، وملء سماواته ، وملء أرضه ، ومثل ذلك وأضعاف ذلك ، وعدد خَلْقه ، وزِنَة عَرْشه ، ومُنْتَهَى رَحْمَتِه ، ومِدَاد كلماته ، ومَبْلَغ رِضاه وحتى يَرْضَى وإذا رَضِي ، وعدد ما ذَكَرَه بِه خَلْقُه في جميع ما مضى ، وعدد ما هم ذَاكِروه فيما بَقِي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وشَمّ ونفس مِن أبَد إلى الأبد أبد الدنيا وأبد الآخرة أمْر مِن ذلك لا ينقطع أولاه ولا ينفد أخراه . رواه ابن أبي الدنيا ومِنطريقه : الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " . وذكره ابن رجب في " جامع العلوم والْحَكِم " .
فالذي يظهر أن قوله : " رضا نفسه " بمعنى : مَبْلَغ رِضاه وحتى يَرْضَى وإذا رَضِي .
قال المباركفوري : " سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ : : أَيْ : أُسَبِّحُهُ قَدْرَ مَا يَرْضَاهُ . اهـ .
أو هو بمعنى : رِضا نفسه كَرِضَاه عمّن رضي عنه .
قال القرطبي في " الْمُفْهِم " : ورِضا نفسه : يعني أن رِضاه عَمَّن رَضِي عنه من النبيين والصالحين لا ينقطع ، ولا ينقضي ، له . اهـ .
ونَقَل السوطي عن شارح المشَارِق قوله : " وَرِضَا نَفْسه " غَيْر مُنْقَطِع ، فَإِنَّ رِضَاهُ عَمَّنْ رَضِيَ مِنْ الأَنْبِيَاء وَالأَوْلِيَاء وَغَيْرهمْ لا يَنْقَطِع وَلا يَنْقَضِي . اهـ .
والله تعالى أعلم .
وإتماما للفائدة :
معنى بقية كلمات الحديث :
- " سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ " : هذه واضحة . ولا ينحصر عدد الْخَلْق في الْخلائق الموجودة في زمن مُعيّن ، بل في جميع الأزمنة ، لأن ذلك يشمل كل الْخَلْق .
ولا يشمل صِنْفًا واحدًا مِن الخلائق ، بل هو عام في كل خَلْق .
والمقصود : تَنِزيه الله بِعدد ما خَلَق .
قال السيوطي : عَدَد خَلْقه ، أي : قَدْره .
- " سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ "
هذا تَنِزيه للرحمن بِقَدْر أعظم المخلوقات .
قال العظيم آبادي : أي : أُسَبِّحُه وأحْمَده بِثُقْل عَرْشه ، أو بِمقْدَار عَرْشه . اهـ .
وعَرْش الرحمن هو أعْظَم المخلوقات ولا يَقْدِر قَدْره إلاَّ الله .
وفي الحديث : " مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " وابن حبان وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
ورَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّنَّة " وابن بَطَة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ زِنَةَ الْعَرْشِ أَثْقَلُ الأَوْزَانِ . اهـ .
- " سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ " :
وهذا تنْزِيه للبارئ جلّ جلاله مثل مِداد كلماته ..
ومعلوم أن مِدَاد كلماته لا يَنتهي .
قال تعالى : (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)
وقال عزَّ وَجَلّ : (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .
قال السيوطي : ومِداد كَلماته - بِكَسْر الميم - قيل : معناه : مثلها في العَدَد . وقيل : في أنها لا تتقَدَّر . وقيل : في الكثرة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَعْنَاهُ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يَسْتَحِقُّ التَّسْبِيحَ بِعَدَدِ ذَلِكَ . اهـ .
وقد تضمّن هذا الحديث تَنْزِيه الله عزَّ وَجَلّ بأكثر العدد ، وهو عدد الْخَلْق .
وأثقل الأوزان ، وهو وزْن العَرش .
وأكثر الأشياء ، وهو مِداد الكلمات .
تَنْيِزهًا يَليق به سبحانه وتعالى حتى يَرْضَى .
والله تعالى أعلم .
رِضا نفسه : أي حتى يرضى سبحانه وتعالى .
فعن المعتمر بن سليمان قال : كان أبي يُحَدِّث بخمسة أحاديث ثم يقول : أمهلوا ، سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله عَدد ما خَلق ، وعدد ما هو خالِق ، وزِنَة ما خَلَق ، وزِنة ما هو خالِق ، وملء ما خَلَق ، وملء ما هو خَالِق ، وملء سماواته ، وملء أرضه ، ومثل ذلك وأضعاف ذلك ، وعدد خَلْقه ، وزِنَة عَرْشه ، ومُنْتَهَى رَحْمَتِه ، ومِدَاد كلماته ، ومَبْلَغ رِضاه وحتى يَرْضَى وإذا رَضِي ، وعدد ما ذَكَرَه بِه خَلْقُه في جميع ما مضى ، وعدد ما هم ذَاكِروه فيما بَقِي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وشَمّ ونفس مِن أبَد إلى الأبد أبد الدنيا وأبد الآخرة أمْر مِن ذلك لا ينقطع أولاه ولا ينفد أخراه . رواه ابن أبي الدنيا ومِنطريقه : الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " . وذكره ابن رجب في " جامع العلوم والْحَكِم " .
فالذي يظهر أن قوله : " رضا نفسه " بمعنى : مَبْلَغ رِضاه وحتى يَرْضَى وإذا رَضِي .
قال المباركفوري : " سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ : : أَيْ : أُسَبِّحُهُ قَدْرَ مَا يَرْضَاهُ . اهـ .
أو هو بمعنى : رِضا نفسه كَرِضَاه عمّن رضي عنه .
قال القرطبي في " الْمُفْهِم " : ورِضا نفسه : يعني أن رِضاه عَمَّن رَضِي عنه من النبيين والصالحين لا ينقطع ، ولا ينقضي ، له . اهـ .
ونَقَل السوطي عن شارح المشَارِق قوله : " وَرِضَا نَفْسه " غَيْر مُنْقَطِع ، فَإِنَّ رِضَاهُ عَمَّنْ رَضِيَ مِنْ الأَنْبِيَاء وَالأَوْلِيَاء وَغَيْرهمْ لا يَنْقَطِع وَلا يَنْقَضِي . اهـ .
والله تعالى أعلم .
وإتماما للفائدة :
معنى بقية كلمات الحديث :
- " سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ " : هذه واضحة . ولا ينحصر عدد الْخَلْق في الْخلائق الموجودة في زمن مُعيّن ، بل في جميع الأزمنة ، لأن ذلك يشمل كل الْخَلْق .
ولا يشمل صِنْفًا واحدًا مِن الخلائق ، بل هو عام في كل خَلْق .
والمقصود : تَنِزيه الله بِعدد ما خَلَق .
قال السيوطي : عَدَد خَلْقه ، أي : قَدْره .
- " سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ "
هذا تَنِزيه للرحمن بِقَدْر أعظم المخلوقات .
قال العظيم آبادي : أي : أُسَبِّحُه وأحْمَده بِثُقْل عَرْشه ، أو بِمقْدَار عَرْشه . اهـ .
وعَرْش الرحمن هو أعْظَم المخلوقات ولا يَقْدِر قَدْره إلاَّ الله .
وفي الحديث : " مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " وابن حبان وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
ورَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّنَّة " وابن بَطَة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ زِنَةَ الْعَرْشِ أَثْقَلُ الأَوْزَانِ . اهـ .
- " سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ " :
وهذا تنْزِيه للبارئ جلّ جلاله مثل مِداد كلماته ..
ومعلوم أن مِدَاد كلماته لا يَنتهي .
قال تعالى : (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)
وقال عزَّ وَجَلّ : (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .
قال السيوطي : ومِداد كَلماته - بِكَسْر الميم - قيل : معناه : مثلها في العَدَد . وقيل : في أنها لا تتقَدَّر . وقيل : في الكثرة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَعْنَاهُ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يَسْتَحِقُّ التَّسْبِيحَ بِعَدَدِ ذَلِكَ . اهـ .
وقد تضمّن هذا الحديث تَنْزِيه الله عزَّ وَجَلّ بأكثر العدد ، وهو عدد الْخَلْق .
وأثقل الأوزان ، وهو وزْن العَرش .
وأكثر الأشياء ، وهو مِداد الكلمات .
تَنْيِزهًا يَليق به سبحانه وتعالى حتى يَرْضَى .
والله تعالى أعلم .
الشيخ: عبدالرحمن السحيم..~
المصدر: منتديات الأماكن
lh lukn vqh ktsi>>?
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
17-12-2009, 04:06 AM
المشاركة
2
17-12-2009, 12:12 PM
المشاركة
3
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
•
.
.
أم عبد الرحمن
يعافيك ربِ يالغاليه على الفتاوى الرآقيه
الله يجزيك جنات عرضها السموات والارض
جعلها بموازين حسناتك أن شاء الله
كل الشكر لك على المجهود الرائع
أم عبد الرحمن
يعافيك ربِ يالغاليه على الفتاوى الرآقيه
الله يجزيك جنات عرضها السموات والارض
جعلها بموازين حسناتك أن شاء الله
كل الشكر لك على المجهود الرائع
آرق تحيه لقلبك
•
.
.
.
•
•
وَإيآك.،
شكرآ لك على آلتوآجد..~
شكرآ لك على آلتوآجد..~
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
18-12-2009, 01:35 AM
المشاركة
4
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
ام عبد الرحمن الاخت الفاضلة
الله يجزيك بالخير على هذا النقل المبارك
والله يرضى عليك على نقل هذه الفتوى القيمة
نسأل الله ان يجعلك من الفائزين في الدنيا والاخرة
غفر الله لك ولوالديك ولجميع اهلك ولجميع المسلمين
نسأل الله ان يجعلك من سكنة جنة الفردوس الاعلى
اللهم آمين
الله يجزيك بالخير على هذا النقل المبارك
والله يرضى عليك على نقل هذه الفتوى القيمة
نسأل الله ان يجعلك من الفائزين في الدنيا والاخرة
غفر الله لك ولوالديك ولجميع اهلك ولجميع المسلمين
نسأل الله ان يجعلك من سكنة جنة الفردوس الاعلى
اللهم آمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
18-12-2009, 02:37 AM
المشاركة
5
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
●●
صبـآحكِ إكليل السوسن
أم عبد الرحمن
جزآك الله كل خير على تعريف هذا المعنى
في ميزآن حسنـآتك إن شـآء الله
لـ قلبكِ أنفـآس السوسن
{.. سِر
!
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/LEFT]
"جووري,طيف نجد, ريحة الورد,شيزون,المخملية,جنآئن
أشرآقة الأمل, حورآء, أنثى بدلع طفلة, نعنآعة, عشق الليل, عذووبه"
"جووري,طيف نجد, ريحة الورد,شيزون,المخملية,جنآئنأشرآقة الأمل, حورآء, أنثى بدلع طفلة, نعنآعة, عشق الليل, عذووبه"
جووود , كرستآلة , رآقية بقلمي 
حفظكم الله أينمآ كنتم
18-12-2009, 10:42 AM
المشاركة
6
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
ام عبد الرحمن الاخت الفاضلة
الله يجزيك بالخير على هذا النقل المبارك
والله يرضى عليك على نقل هذه الفتوى القيمة
نسأل الله ان يجعلك من الفائزين في الدنيا والاخرة
غفر الله لك ولوالديك ولجميع اهلك ولجميع المسلمين
نسأل الله ان يجعلك من سكنة جنة الفردوس الاعلى
اللهم آمين
الله يجزيك بالخير على هذا النقل المبارك
والله يرضى عليك على نقل هذه الفتوى القيمة
نسأل الله ان يجعلك من الفائزين في الدنيا والاخرة
غفر الله لك ولوالديك ولجميع اهلك ولجميع المسلمين
نسأل الله ان يجعلك من سكنة جنة الفردوس الاعلى
اللهم آمين
وَ لك بمثِل مآ دعوتٌ.،
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
18-12-2009, 10:42 AM
المشاركة
7
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
●●
صبـآحكِ إكليل السوسن
أم عبد الرحمن
جزآك الله كل خير على تعريف هذا المعنى
في ميزآن حسنـآتك إن شـآء الله
لـ قلبكِ أنفـآس السوسن
{.. سِر
!
وَ إيآك.،
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
19-12-2009, 08:38 AM
المشاركة
8
19-12-2009, 02:09 PM
المشاركة
9
رد: ما معنى رضا نفسه..؟
ام عبدالرحمن
جزاك الله الف خير وجعلها في ميزان حسناتك على نقل هالفتوى
يعطيك العافيه
العطشان
جزاك الله الف خير وجعلها في ميزان حسناتك على نقل هالفتوى
يعطيك العافيه
العطشان
وَ إيآك.،
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
شكرآ لك على آلتوآجدَ..~
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
20-12-2009, 06:17 PM
المشاركة
10
20-12-2009, 11:10 PM
المشاركة
11
25-12-2009, 05:32 PM
المشاركة
12
.gif "الصورة الرمزية ام مناف")
25-12-2009, 11:10 PM
المشاركة
14
25-12-2009, 11:10 PM
المشاركة
15
« عدم كتابة (البسملة) في سورة التوبة ..؟ | هل يجوز الأكل مِن مواد تحتوي على مركّب e120 الذي أصله خنافس ؟ »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كلمات كانت بالأمس..ذات معنى..واليوم ذات معنى آخر | رنومه | ●{ منتدى الأماكن العام ~ | 5 | 15-04-2009 04:57 PM |
| معنى مآركة (Gap). | أم بدر بدوري | ●{ عآلم آدم ~ | 4 | 21-03-2009 07:59 PM |
| شاعر المليون(الجزء الثاني)>>متجدد | يغار الحلا | ●{ذآئِقةً عَذبْــهـَ..~ | 33 | 31-07-2008 12:31 AM |
| حول معنى الأدب ندندن ... | الوسيط | ●{ منتدى الأماكن العام ~ | 6 | 08-07-2007 08:11 PM |
الساعة الآن 06:36 AM.