| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
31-12-2011, 01:07 AM
المشاركة
16
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
اهلا وسهلا فيك ياخي العزيز صلاح الدين منصور
بالفعل اجدت الوصف واحسنت انتقاء الكلمات لن اعلق على الموضوع
لان الموضوع بيّن من عنوانه شكرا اليك ياخي
ودي لك |~
يبن عمْ ..اعتذر عن التأخير في الرد
عليا لك دين لم أقاضيك بعد
دين أدبي
فمنك الصبر ومنا الوفاء
نظرا لطول لأنشعال وسوف تمل من مواويل شرحي
فيا إبن قحطان ٍ
أستميحك عذرا فأنت في الاعتبار ولم تنسى
لك كل الشكر
بل كل الحب
والاحترام
عليا لك دين لم أقاضيك بعد
دين أدبي
فمنك الصبر ومنا الوفاء
نظرا لطول لأنشعال وسوف تمل من مواويل شرحي
فيا إبن قحطان ٍ
أستميحك عذرا فأنت في الاعتبار ولم تنسى
لك كل الشكر
بل كل الحب
والاحترام
31-12-2011, 01:17 AM
المشاركة
17
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
من بعد ماكان الاسلام عنواناً للسلام وطيب الاخلاق
اصبح الان ستاره خلفها كل معاني الخبث والدهاء
واصبحنا نجد انفسنا ندافع عن دين الامن والسلام
فئه قليله مريضه شوهت الدين فأصبحنا نخاف من مظهر الشخص المتدين
بل اصبحت اللحى هى شعار للارهاب !!
الله المستعان
اعقب علي ماسطرته
كما توجد فئه شوهت الدين بتصرفات وتفكير رجعي هناك فئه كثيره مازالت تفهم الدين وتجسد سنته عليه افضل الصلاه واتم التسليم خير تجسيد كما تعلم سيدي الفاضل
في الاونه الاخيره شهدنا نماذج سيئه كثيره تحتمى باعفاء اللحيه وتقصير الثياب
وكم من ظاهر لايعبر عن داخله
صلاح الدين منصور
ابدعت وخالقي
موضوع فاق توقعاتي فكم فاجئتنا باسلوب وبقضيه لم نتطرق لها
استميحك عذرا فمهما قل التواجد هنا لا ينقص من قدر الموضوع وكاتبه
لفتنه حرفك ولبياض متصفحك ولقلبك النقي
منا اصدق الدعوات واطهرها بان يحفظك المولى ويرعاك
كنت هنا وسأظل متابعه في الصفوف الاولى
دمت بخير
اصبح الان ستاره خلفها كل معاني الخبث والدهاء
واصبحنا نجد انفسنا ندافع عن دين الامن والسلام
فئه قليله مريضه شوهت الدين فأصبحنا نخاف من مظهر الشخص المتدين
بل اصبحت اللحى هى شعار للارهاب !!
الله المستعان
اعقب علي ماسطرته
كما توجد فئه شوهت الدين بتصرفات وتفكير رجعي هناك فئه كثيره مازالت تفهم الدين وتجسد سنته عليه افضل الصلاه واتم التسليم خير تجسيد كما تعلم سيدي الفاضل
في الاونه الاخيره شهدنا نماذج سيئه كثيره تحتمى باعفاء اللحيه وتقصير الثياب
وكم من ظاهر لايعبر عن داخله
صلاح الدين منصور
ابدعت وخالقي
موضوع فاق توقعاتي فكم فاجئتنا باسلوب وبقضيه لم نتطرق لها
استميحك عذرا فمهما قل التواجد هنا لا ينقص من قدر الموضوع وكاتبه
لفتنه حرفك ولبياض متصفحك ولقلبك النقي
منا اصدق الدعوات واطهرها بان يحفظك المولى ويرعاك
كنت هنا وسأظل متابعه في الصفوف الاولى
دمت بخير
[center]
 |
 |
|
| شكر لشهد الكلمات هنا والتي تقطر كالعسل شكرا ليداك الحريريتين الناعمتين لقد مكثت هنا تفرك ُ هذه الحروف فؤحيل كل حرف ٍ من شدة الفرك دوره حروف مصقوله لها وميض النجوم في ليل داجن حروف نثرت ع كتفي كالاوسمه فشكرا لك يا اغلا حبيبه شكرا لمداخلاتك القيمة ولغة الايضاح والافصاح أكثر مما افصحت القصيدة دمت هنا رمز ا يدكر دائما بين مطوياتي فلا عدمتك يا غالي |
||
 |
 |
16-01-2012, 03:56 PM
المشاركة
18
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
اخي الفاضل صلاح الدين <<واتمنى ان تكون كذلك
شاكر لك موضوعكـ وتعبك عليه
اخوي ألا توافقني ان العنوان خـطأ..؟؟
لو كتبت عنوانا كهذا لكان أجمل (( لا تصدق كل من هو ملتحي ولا تصدق كل من هو أمرد)) فكلمة ((من)) في هذه الجملة تفيد الجزئية والبعضية
اما عنوانك الذي عنونته وهو ((لاتصدق كل ملتحي وأمرد)) فهذا يشمل الكل وليس فيه استثناء
اخوووي بارك الله فيك وتعقيباً على كلامك اقول/
هناك شرذمة قليلة تسيء إلى الدين بتصرفاتها اللاعقلية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول<الدين المعاملة>
ولكن يا اخي من مظاهر الالتزام بالدين اعفاء اللحية وتقصير الثوب وهنا اقول ان بعض الناس يقول ليس مهماً ان اعفي لحيتي واقصر ثوبي ويحتج بقوله عليه الصلاة والسلام <التقوى هاهنا> واشار عليه الصلاة والسلام إلى صدره(القلب) ولكن تجد هذا الشخص من ابعد الناس عن الدين واقول له لو كانت التقوى موجودة في قلبك لظهرت على جوارحك بمعنى ان القلب ان صلح صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل
واود ان انبهك انك تطرقت فقط للملتحي فما بال الأمرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لك واتمنى ان تغير عنوان الموضوع
شكراً,,
شاكر لك موضوعكـ وتعبك عليه
اخوي ألا توافقني ان العنوان خـطأ..؟؟
لو كتبت عنوانا كهذا لكان أجمل (( لا تصدق كل من هو ملتحي ولا تصدق كل من هو أمرد)) فكلمة ((من)) في هذه الجملة تفيد الجزئية والبعضية
اما عنوانك الذي عنونته وهو ((لاتصدق كل ملتحي وأمرد)) فهذا يشمل الكل وليس فيه استثناء
اخوووي بارك الله فيك وتعقيباً على كلامك اقول/
هناك شرذمة قليلة تسيء إلى الدين بتصرفاتها اللاعقلية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول<الدين المعاملة>
ولكن يا اخي من مظاهر الالتزام بالدين اعفاء اللحية وتقصير الثوب وهنا اقول ان بعض الناس يقول ليس مهماً ان اعفي لحيتي واقصر ثوبي ويحتج بقوله عليه الصلاة والسلام <التقوى هاهنا> واشار عليه الصلاة والسلام إلى صدره(القلب) ولكن تجد هذا الشخص من ابعد الناس عن الدين واقول له لو كانت التقوى موجودة في قلبك لظهرت على جوارحك بمعنى ان القلب ان صلح صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل
واود ان انبهك انك تطرقت فقط للملتحي فما بال الأمرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لك واتمنى ان تغير عنوان الموضوع
شكراً,,
الله خــلــقـني مالي العـــز عـيـني,,,والله امـــوووت ولايجي يــوم وانهان
16-01-2012, 10:50 PM
المشاركة
19
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
اخي الفاضل صلاح الدين <<واتمنى ان تكون كذلك
شاكر لك موضوعكـ وتعبك عليه
اخوي ألا توافقني ان العنوان خـطأ..؟؟
لو كتبت عنوانا كهذا لكان أجمل (( لا تصدق كل من هو ملتحي ولا تصدق كل من هو أمرد)) فكلمة ((من)) في هذه الجملة تفيد الجزئية والبعضية
اما عنوانك الذي عنونته وهو ((لاتصدق كل ملتحي وأمرد)) فهذا يشمل الكل وليس فيه استثناء
اخوووي بارك الله فيك وتعقيباً على كلامك اقول/
هناك شرذمة قليلة تسيء إلى الدين بتصرفاتها اللاعقلية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول<الدين المعاملة>
ولكن يا اخي من مظاهر الالتزام بالدين اعفاء اللحية وتقصير الثوب وهنا اقول ان بعض الناس يقول ليس مهماً ان اعفي لحيتي واقصر ثوبي ويحتج بقوله عليه الصلاة والسلام <التقوى هاهنا> واشار عليه الصلاة والسلام إلى صدره(القلب) ولكن تجد هذا الشخص من ابعد الناس عن الدين واقول له لو كانت التقوى موجودة في قلبك لظهرت على جوارحك بمعنى ان القلب ان صلح صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل
واود ان انبهك انك تطرقت فقط للملتحي فما بال الأمرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لك واتمنى ان تغير عنوان الموضوع
شكراً,,
شاكر لك موضوعكـ وتعبك عليه
اخوي ألا توافقني ان العنوان خـطأ..؟؟
لو كتبت عنوانا كهذا لكان أجمل (( لا تصدق كل من هو ملتحي ولا تصدق كل من هو أمرد)) فكلمة ((من)) في هذه الجملة تفيد الجزئية والبعضية
اما عنوانك الذي عنونته وهو ((لاتصدق كل ملتحي وأمرد)) فهذا يشمل الكل وليس فيه استثناء
اخوووي بارك الله فيك وتعقيباً على كلامك اقول/
هناك شرذمة قليلة تسيء إلى الدين بتصرفاتها اللاعقلية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول<الدين المعاملة>
ولكن يا اخي من مظاهر الالتزام بالدين اعفاء اللحية وتقصير الثوب وهنا اقول ان بعض الناس يقول ليس مهماً ان اعفي لحيتي واقصر ثوبي ويحتج بقوله عليه الصلاة والسلام <التقوى هاهنا> واشار عليه الصلاة والسلام إلى صدره(القلب) ولكن تجد هذا الشخص من ابعد الناس عن الدين واقول له لو كانت التقوى موجودة في قلبك لظهرت على جوارحك بمعنى ان القلب ان صلح صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل
واود ان انبهك انك تطرقت فقط للملتحي فما بال الأمرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لك واتمنى ان تغير عنوان الموضوع
شكراً,,
يا ايها العزيز قد مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا ان نراك من المحسنين
أخي العزيز
عزيز النفس مرحبا بك هنا ومرحبا بجمال حرفك ونقدك
أخي لو لا العنوان المغناطيسي الذي طرحتة عنوانا لللموضوع هنا والذي جذبك الى هنا ربما كنت لم ارى نقدك او وجودك هنا لكن اقول لك لا عدمناك
ليس رفضا مني ان اغير العنوان لكن العنوان يثير الفضول بالنزول بهذه الصفحة
صحيح أن حرف لا هي لنفي الكل وانا أتبعت النفي بإداة استثنا والتي هي إلا
فقلت لا تصدق لكل ملتحي وامرد
إلا......والتي هي حرف استثناء
الذي من الله يستحي ومن ضميرة أزيد (أي اكثر)
فمثلا لا اله الا الله
لا إله
أي لا اله في هذا الوجود ولا إعتراف بشي من الاولوهية
وإلا الله
أكدت هذا الاله فقط والتي هو الله
أظنك اخي اكثر مني فهما وتبيانا وأنا والله لا أقصد بهذه القصيدة الا اناس سفله يتمظهرون بسم الدين والدين منهم بري
فدعوتي بهذه القصيدة للجميع أن تكن سني على النهج الصحيح
إطلق لحيتك
إلبس قصيرا
قصر شاربك
إلبس العمامة
إحمل مسوكا على جيبك
بشرط أن يكون المظهر والجوهر
وفق الخطوات التي سار عليها
محمد صلى الله عليه وسلم
لا أن تتقمص شخصيات العظمى مثل محمد
وأنت منافق دجال تظهر إيمانك وتبطن كفرك
وتغرر على الناس بشكلك وصلاح مظهرك وقلبك أسود
هذا ما ابغيه من وراء القصيدة
فالذي هو صالح قصيدتي تزيده عزه في نفسة
والذي هو خارب مقلد
ستجعله يراجع حسابه ويعتدل فعلا
حتى يتسنى له أن يبدل جير خفيف ويدخل الخط السريع
الخط المستقيم
خط الاسلام الواضح
التي هو بمثابة ميزان بين المظهر والجوهر
شكرا اخي وآسف ع الاطاله
وأحب أن اقول لك أن عناويني دائما
هي مستفزه
لكنها تحمل الخير وراءها
09-02-2012, 03:03 PM
المشاركة
20
.gif "الصورة الرمزية الجفووول")
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
مع احترامي لك ولوجهة نظرك هنا
هل يكون الملتحي كبش فداء ولصق النفاق فيه لاخطاء يقع فيها كبشر وليس ملائكة
ويتغاضى عن الامرد او من ليس له لحية ويبحث عن العذر له ويعتبر بشر يخطيء ويصيب
بما انك اخي وضعت عنوانا وجب عليك العدل في عدم التصديق من التصنيفين في المحتوى
ليس انحياز لاحدهما وانما احقاق للحق
فاللحى كانت لليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ومع نهيه عن التشبه بهم الا انه امر بحف الشارب وارخاء اللحى
والامرد اذا كان اصلا لاينمو له شعر لشاربه ولحيته فهذا له عذره انما الذي يحلق لحيته حتى لايتشبه بما امر به صلى الله عليه وسلم ماذا نقول عنه
ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا
اعدلواهواقرب للتقوى
اما الاخطاء والعيوب والذنوب فلا يخلا منها احد
كل امتي معافا الا المجاهرون
اتمنى ان تتقبل وجهة نظري
ولك شكري وتقديري
هل يكون الملتحي كبش فداء ولصق النفاق فيه لاخطاء يقع فيها كبشر وليس ملائكة
ويتغاضى عن الامرد او من ليس له لحية ويبحث عن العذر له ويعتبر بشر يخطيء ويصيب
بما انك اخي وضعت عنوانا وجب عليك العدل في عدم التصديق من التصنيفين في المحتوى
ليس انحياز لاحدهما وانما احقاق للحق
فاللحى كانت لليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ومع نهيه عن التشبه بهم الا انه امر بحف الشارب وارخاء اللحى
والامرد اذا كان اصلا لاينمو له شعر لشاربه ولحيته فهذا له عذره انما الذي يحلق لحيته حتى لايتشبه بما امر به صلى الله عليه وسلم ماذا نقول عنه
ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا
اعدلواهواقرب للتقوى
اما الاخطاء والعيوب والذنوب فلا يخلا منها احد
كل امتي معافا الا المجاهرون
اتمنى ان تتقبل وجهة نظري
ولك شكري وتقديري
10-02-2012, 01:14 AM
المشاركة
21
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
مع احترامي لك ولوجهة نظرك هنا
هل يكون الملتحي كبش فداء ولصق النفاق فيه لاخطاء يقع فيها كبشر وليس ملائكة
ويتغاضى عن الامرد او من ليس له لحية ويبحث عن العذر له ويعتبر بشر يخطيء ويصيب
بما انك اخي وضعت عنوانا وجب عليك العدل في عدم التصديق من التصنيفين في المحتوى
ليس انحياز لاحدهما وانما احقاق للحق
فاللحى كانت لليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ومع نهيه عن التشبه بهم الا انه امر بحف الشارب وارخاء اللحى
والامرد اذا كان اصلا لاينمو له شعر لشاربه ولحيته فهذا له عذره انما الذي يحلق لحيته حتى لايتشبه بما امر به صلى الله عليه وسلم ماذا نقول عنه
ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا
اعدلواهواقرب للتقوى
اما الاخطاء والعيوب والذنوب فلا يخلا منها احد
كل امتي معافا الا المجاهرون
اتمنى ان تتقبل وجهة نظري
ولك شكري وتقديري
هل يكون الملتحي كبش فداء ولصق النفاق فيه لاخطاء يقع فيها كبشر وليس ملائكة
ويتغاضى عن الامرد او من ليس له لحية ويبحث عن العذر له ويعتبر بشر يخطيء ويصيب
بما انك اخي وضعت عنوانا وجب عليك العدل في عدم التصديق من التصنيفين في المحتوى
ليس انحياز لاحدهما وانما احقاق للحق
فاللحى كانت لليهود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ومع نهيه عن التشبه بهم الا انه امر بحف الشارب وارخاء اللحى
والامرد اذا كان اصلا لاينمو له شعر لشاربه ولحيته فهذا له عذره انما الذي يحلق لحيته حتى لايتشبه بما امر به صلى الله عليه وسلم ماذا نقول عنه
ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا
اعدلواهواقرب للتقوى
اما الاخطاء والعيوب والذنوب فلا يخلا منها احد
كل امتي معافا الا المجاهرون
اتمنى ان تتقبل وجهة نظري
ولك شكري وتقديري
هلا فيك نوفا
شكرا لمرورك هنا وشكرا لنقدك البناء دمت آيه يا نوفا
لا اختلف معك في الرأي
لكن أظنني وضحت بالردود علي من سبقوك أكثر
أنا طرحت عنوانا مغناطيسيا
يحمل بإطلالته قضية كبيرة
مع العلم اني لا اذم الملتحين وادعوا الى اطلاق الحية
لكن بشرط أن يكون هذا إتباع ليس ابتداع وتشويه هذه الجماعة
لكن لو عتي الى القصيدة وقراتيها مرتين وثلاث
ستاجدين انها منصفه صادقه
لا تصدق لكل ملتحي وامرد
فأتيت بالاستثناء بحرف
إلا
الذي من الله يستحي ومن ضميرة ازيد
فالحديث يقول اذا لم تستحي فصنع ماشئت
فالذي يستحي من الله لن يصنع الا ما يرضية واكيد
سوف يطبق السنة بحذافيرها
ام حكم الامرد الذي ليس له شعر
فهذا لم تشير القصيده اليه
كونها مفهومه واضحه
شكرا يا نوفا ولا اطيل
شكرا لمرورك هنا وشكرا لنقدك البناء دمت آيه يا نوفا
لا اختلف معك في الرأي
لكن أظنني وضحت بالردود علي من سبقوك أكثر
أنا طرحت عنوانا مغناطيسيا
يحمل بإطلالته قضية كبيرة
مع العلم اني لا اذم الملتحين وادعوا الى اطلاق الحية
لكن بشرط أن يكون هذا إتباع ليس ابتداع وتشويه هذه الجماعة
لكن لو عتي الى القصيدة وقراتيها مرتين وثلاث
ستاجدين انها منصفه صادقه
لا تصدق لكل ملتحي وامرد
فأتيت بالاستثناء بحرف
إلا
الذي من الله يستحي ومن ضميرة ازيد
فالحديث يقول اذا لم تستحي فصنع ماشئت
فالذي يستحي من الله لن يصنع الا ما يرضية واكيد
سوف يطبق السنة بحذافيرها
ام حكم الامرد الذي ليس له شعر
فهذا لم تشير القصيده اليه
كونها مفهومه واضحه
شكرا يا نوفا ولا اطيل
10-02-2012, 09:39 PM
المشاركة
22
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
هلابك اخي صلاح الدين منصور
اختصارا اخي لم اجدك منصفا في قصيدتك هنا
وتاكد اني قرأتها مرارا وكان هذا رايي
ارى فيها تعزيزا لرأي من يرى ان راي الدين جوهر فقط وهذا لايعلمه سوى عالم الغيب والشهادة
ديننا الاسلامي جوهر ومظهر قولا وعملا
ان اردت ان انتقد انتقد العمل او القول الذي اصابه دون ان انتقد شخصة وهيئته سواء كان صاحب لحية وتقصير ثوب او امرد
لقد رايت اكثر الردود وهي تقول انها اصبحت تخاف وتكره اللحية وتقصير الثياب مع انها مما امر به صلى الله عليه وسلم
وهذا والله مما يؤلم كل مؤمن وتابع لسيرته صلى الله عليه وسلم
مع جزيل شكري وتقديري اعدك اني لن اعود مرة اخرى واعتذر عن ازعاجك بمتصفحك
اختصارا اخي لم اجدك منصفا في قصيدتك هنا
وتاكد اني قرأتها مرارا وكان هذا رايي
ارى فيها تعزيزا لرأي من يرى ان راي الدين جوهر فقط وهذا لايعلمه سوى عالم الغيب والشهادة
ديننا الاسلامي جوهر ومظهر قولا وعملا
ان اردت ان انتقد انتقد العمل او القول الذي اصابه دون ان انتقد شخصة وهيئته سواء كان صاحب لحية وتقصير ثوب او امرد
لقد رايت اكثر الردود وهي تقول انها اصبحت تخاف وتكره اللحية وتقصير الثياب مع انها مما امر به صلى الله عليه وسلم
وهذا والله مما يؤلم كل مؤمن وتابع لسيرته صلى الله عليه وسلم
مع جزيل شكري وتقديري اعدك اني لن اعود مرة اخرى واعتذر عن ازعاجك بمتصفحك
20-04-2012, 11:32 PM
المشاركة
23
رد: لا تصدق كل ملتحي وأمرد !!
هلابك اخي صلاح الدين منصور
اختصارا اخي لم اجدك منصفا في قصيدتك هنا
وتاكد اني قرأتها مرارا وكان هذا رايي
ارى فيها تعزيزا لرأي من يرى ان راي الدين جوهر فقط وهذا لايعلمه سوى عالم الغيب والشهادة
ديننا الاسلامي جوهر ومظهر قولا وعملا
ان اردت ان انتقد انتقد العمل او القول الذي اصابه دون ان انتقد شخصة وهيئته سواء كان صاحب لحية وتقصير ثوب او امرد
لقد رايت اكثر الردود وهي تقول انها اصبحت تخاف وتكره اللحية وتقصير الثياب مع انها مما امر به صلى الله عليه وسلم
وهذا والله مما يؤلم كل مؤمن وتابع لسيرته صلى الله عليه وسلم
مع جزيل شكري وتقديري اعدك اني لن اعود مرة اخرى واعتذر عن ازعاجك بمتصفحك
اختصارا اخي لم اجدك منصفا في قصيدتك هنا
وتاكد اني قرأتها مرارا وكان هذا رايي
ارى فيها تعزيزا لرأي من يرى ان راي الدين جوهر فقط وهذا لايعلمه سوى عالم الغيب والشهادة
ديننا الاسلامي جوهر ومظهر قولا وعملا
ان اردت ان انتقد انتقد العمل او القول الذي اصابه دون ان انتقد شخصة وهيئته سواء كان صاحب لحية وتقصير ثوب او امرد
لقد رايت اكثر الردود وهي تقول انها اصبحت تخاف وتكره اللحية وتقصير الثياب مع انها مما امر به صلى الله عليه وسلم
وهذا والله مما يؤلم كل مؤمن وتابع لسيرته صلى الله عليه وسلم
مع جزيل شكري وتقديري اعدك اني لن اعود مرة اخرى واعتذر عن ازعاجك بمتصفحك
جواهر اعتذر عن عدم الرد السريع لطول انشغالي
جواهر ليا الشرف ان ارك دائما وتكرارا ع متصفحي
وجر دعي
ميل ان ارى النقد البناء دائما
جواه
وميضك دائما يشع بين خمائلي
ودعوتي لك ان تظلي بالقرب دوما
انوه فقط حول ماكنت تحومين حوله
قصيدتي كانت تسير الى الصنفين الملتحي والامرد وتزجرهما معا
الا انها صنفت ووضحت شكل الملتحي ووبخت اكثر
لأنه محل نظرة الناس في صلاحه واستقامته
ارأيت لو ان رجلين واحد امرد لابسا قميصا وبنطالا مضيق ثيابه متمايعا في مشيته وفي كلامه
حالقا رأسه ومقلدا للغربين بكل تصرف
وبالجانب الاخر
رأيت واحدا متدينا بهيئته الاسلامية يرتدي ثوبا ابيضا طلع المظهر
محترم الشكل كله طمئنينه وسكينه متشح اللباس الاسلامي
وزي الرجال لا المائعين
وأخطأ كلاهما نفس الخطأ
بربك نفسك ع من ستبدا بالهجوم والنقد او الاعتراض او النصيحة
او من اي الفريقين ستتقزز ذاتك
اذا كنت ممن لا حول له ولا قوه ضعيف الايمان
يغير المنكر بقلبه
ادع باقي النقد لك ولناقدين
والمعذره ع الاطاله
تحياتي
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| عام العجائب والفتن يالله عفوك ورحمتك الأجيال التي ستأتي لن تصدق أن كل هذه الأحداث وقعت في عام واحد. | ( جبرني الوقت ) | ●{ الرآيِ..وَ..الَرآيِ الآخَر | 15 | 21-11-2011 09:29 PM |
الساعة الآن 12:07 AM.