قديم 09-12-2010, 10:12 AM
المشاركة 2
الصورة الرمزية جووود

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اللهم انا نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

غاليتي

شكرا لطرحك

دام حضورك

ودي

جووود

قديم 10-12-2010, 10:34 AM
المشاركة 3
الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: الدجاااال
للفائدة


ما هي الأحاديث الواردة من الكتاب و السنة عن المسيح الدجال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل أعزك الله و رعاك و أعانك على كل خير سؤال هو عن المسيح الدجال
ما هي الأحاديث الصحية الوادرة من الكتاب و السنة عن المسيح الدجال ..؟
و جزاك الله عنا خير الجزاء



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

ما وَرَد في الكتاب لا يحتاج إلى تصحيح ؛ لأنه قطعيّ الثبوت ، لا يتطرّق إليه الشكّ .

والأحاديث الواردة في شأن الدجال كثيرة ، ومنها :
حديث تميم الداري رضي الله عنه ، وهو في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :
الأعور الدجال هل هو الحضارة الغربية ؟! - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

وحديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، وهو في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :
هل يقاتِل عيسى عليه السلام المسيحَ الدجال ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

وللشيخ الألباني رحمه الله كتاب بعنوان : " قصة المسيح الدجال ، ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتْله إياه " .

وسبق :
المسيح الدجال حي إلى خروجه
المسيح الدجال حي إلى خروجه - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة


والله تعالى أعلم .


الأعورالدجال هو الحضارة الغربية !!!
قد ثبت في صحيح مسلم أن الدجال مربوط في جزيرة في البحر ، وهو مُسلسل مُصفّد بالسلاسل ، ولا يُفك ولا يخرج إلا إذا حان وقته وأذن الله في خروجه .

والدجّال يخرج من جهة المشرق ، وفي صحيح مسلم من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي رضي الله عنه أنه قال : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .

وأما خبر الجساسة فقد رواه مسلم من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، قالت رضي الله عنها :
فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم يُنادي : الصلاة جامعة ، فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك ، فقال : ليلزم كل إنسان مصلاه ، ثم قال : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهْلَب كثير الشعر لا يدرون ما قُبله من دُبره من كثرة الشعر ، فقالوا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدَّير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سَمَّتْ لنا رجلا فَرِقْنَا منها أن تكون شيطانة . قال : فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدَّير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا ، وأشده وثاقا ، مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد . قلنا : ويلك ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهْلَب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعا ، وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان ؟ قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها هل يُثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية ؟ قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زُغَر ؟ قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يَزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عنى ، إني أنا المسيح ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان عليّ كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صَلْتا يصدّني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت فاطمة بنت قيس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر : هذه طيبة ، هذه طيبة ، هذه طيبة . يعني المدينة . ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم . فقال : فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، ألا أنه في بحر الشام ، أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهذا الحديث رواه مسلم ، وهو صحيح بلا ريب ..

وأنكره بعض المعاصرين بحجة أن العلم اليوم توصّل إلى معرفة كل شبر على الأرض !

وأقول : هذا ليس بصحيح ، ولا يُردّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل خيالات وأوهام
فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم وأجلّ في أعين أهل الإسلام أن تُعرض أقواله على عقول وأقوال الكفار ، ثم يُردّ قوله لأجل عقول قاصرة وخيالات فاسدة
وما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حق وصِدق .

ثم يُقال لهؤلاء : أليست الاكتشافات تتابَع في كل عام ، وتُكتشف مناطق وجُزر جديدة لم يصِل إليها العلم ولا العلماء ؟

ثم إن الدجال آية من آيات الله العِظام ، ولا يمتنع عقلا ولا شرعا أن يُخفيه الله حتى يأذن بخروجه

كما أن القوى التي تُسمى ( عُظمى ) تعجز اليوم عن الإمساك بأشخاص يسيرون على وجه الأرض ! أفلا يعجزون عن إدراك ما غيّبه الله عنهم .
وأخيرا :
لا يُمكن أن يتعارض العِلم الحديث مع خبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وإذا تعارضا ذهنيا قدّمنا قول ربنا وقول رسولنا على كل قول

ثم إن مسألة إنكار الأمور الغيبية أو قياسها قياساً عقلياً مُخالف لما عليه سلف هذه الأمة ، لأم الأمور الغيبية لا يُمكن أن يُتعامِل معها بهذه الصورة .

لأن من أوّل خبراً واحداً سوف يستمر في التأويل ! ولن يَقِف عند حـدّ ..

وتأويل الدجال بالحضارة الغربية مُخالِف للنصوص ، ومخالف للإيمان بالغيب ، وبما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يَفتح باب التأويل على مصراعيه ..
كل من لا تَروق له قضية أو لا يُعجبه أمر ، أو لا تَدخل عقله مسألة ! سوف يقوم بتأويلها حسب مزاجه !
وهذا هو صنيع المعتزلة الذين حكّموا عقولهم في نصوص الوحيين !

ولدينا قاعدة عظيمة وضعها إمام اهل السنة – الإمام احمد – حيث يقول :

إياك أن تتكلّم في مسالة ليس لك فيها إمام .

ويكفي في إسقاط وردّ هذا القول الذي يقول : إن المسيح الدجال هو الحضارة الغربية – أنه قول لم يَقُل به أحد ممن يُعتبر قوله من أهل العلم .
ولا أوّل هذا التأويل أحد من السلف ، بل يُسلِّموا بهذه النصوص ويُؤمِنوا بها كما جاءت .

كما أنه لا يُتصوّر أن يستعيذ النبي صلى الله عليه وسلم دُبُر كل صلاة من فتنة المسيح الدجال ، ويأمر أصحابه أن يستعيذوا بالله منه ، ثم يكون هذا شيئا رمزيا لحضارة غربية أو تعبيرا عن إعوجاج الضمير اليهودي !

لا يُمكن تصوّر هذا أبداً .

والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم


هل يقاتِل عيسى عليه السلام المسيحَ الدجال ؟

ليست من صور يوم القيامة ، وإنما هي مِن علامات الساعة الكبرى ، أي : أنها تكون في آخر الزمان .
ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام ثابت في الأحاديث ، وفيها أنه يقتل الدجال .

ففي صحيح مسلم من حديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه قَال : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ . إِنَّهُ شَابٌّ قَطط ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ ، إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالا، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا .
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ ؟
قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا ؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ .
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاةُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : لا ، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ، فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا ، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا : أَخْرِجِي كُنُوزَكِ ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ ، رَمْيَةَ الْغَرَضِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ ، فَلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ ، فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ ، وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ : لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ! وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ ، فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ : أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا ، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ ، وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ ، وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ .

ففي هذا الحديث بيان لكثير من الأحداث التي تكون بعد نُزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، وأنه ينزل شرقي دمشق ، وليس في دمشق ، فالقول بأن نُزوله في المسجد الأموي بعيد .

وللشيخ الألباني رحمه الله كتاب بعنوان : قصة المسيح الدجال ، ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتْله إياه .

والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم

المسيح الدجال حي إلى خروجه


نعم ، حديث تميم الداري رضي الله عنه في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=35299



وأما الحديث الآخر ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ ؟ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَد . رواه البخاري ومسلم .
فهو محمول على مَن كان على وجه الأرض ، والدجال لا يُعتبر على وجه الأرض ؛ لأنه في جزيرة في البحر ، كما جاء في حديث تميم رضي الله عنه .
والمحبوس لا يُعتبر على وجه الأرض . كما قال تعالى : (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ) .
وحُمِل النفي من الأرض على النفي مِن بلده ، وعلى السِّجْن .
قال الإمام مالك : يُنْفَى مِن البلد الذي أحْدَث فيه هذا إلى غيره ويُحبس فيه كالزاني .
وقال مالك أيضا والكوفيون : نَفْيهم : سِجْنهم ، فيُنْفَي مِن سَعة الدنيا إلى ضِيقها ، فصار كأنه إذا سُجن فقد نُفي مِن الأرض إلاّ مِن موضع استقراره . نقله القرطبي .


وقد تُطلَق كلمة " الأرض " ويُراد بها معانٍ كثيرة بحسب السياق .
قال ابن الجوزي :
الأرْض تُذْكَر ، ويُراد بها أرْض الأردن
ويُراد بها القبر .
ويُراد بها أرض مكة .
ويُراد بها أرض المدينة .
ويُراد بها أرض الإسلام .
ويُراد بها أرض التِّيه .
ويُراد بها الأرضون السبع .
ويُراد بها أرض مصر .
ويُراد بها أرض الْحِجر .
ويُراد بها القلب .
ويُراد بها أرض الغَرب .
ويُراد بها الجنة .
ويُراد بها أرض الروم .
ويُراد بها أرض بني قريظة .
ويُراد بها أرض فارس .
ويُراد بها أرض القيامة .


علاقة مثلث برمودا بالمسيح الدجال
ما صحة موضوع مثلث برمودا - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم حفظه الله

تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ

لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ


أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة









قديم 10-12-2010, 11:27 AM
المشاركة 4
الصورة الرمزية فاقد الحنان

 

  • غير متواجد
رد: الدجاااال
}{مــســ آآلًـجَـوَـوَـْرـيْ ـآء}{

جزاك الله خير
ونفع الله بك الامة وجعلها في موازين حسناتك
وغفر لك ولوالديك ولجميع المسليمن
بارك الله بك على الطرح الراقي
يخليك ربي
،
،
..،،..

..... ،، .. أرق تحيهـ .. ،، .....



قديم 15-12-2010, 12:19 AM
المشاركة 5
الصورة الرمزية الفراشه الزرقاء

  • غير متواجد
رد: الدجاااال
جزاك الله الــف خير

وجعلها في موازين حسناتك

يارب

إن مَآت نّـــايفْ ..
كِــلنآ اليوُمْ نــايفّ
قديم 16-12-2010, 02:30 AM
المشاركة 6
الصورة الرمزية اللؤلؤة الهادئة
اللؤلؤة الهادئة
عضو أمتعنا وجوده
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
جزاك الله خير
وأثابك الله بالفردوس نزلاً
وبارك الله فيك
وثبتنا الله وإياك على القول الثابت في الدنيا والأخرة
دمت في سعادة من الباري جل جلاله

قديم 19-12-2010, 04:09 AM
المشاركة 7
الصورة الرمزية شيطونه ½

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: الدجاااال



اللهم اني اعوذ بك من فتنه الدجال

يسلمووو ع النقل

ربي يكتبلك الاجر ويجعله ف ميزان حسناتك



،،شيطونه،،



قديم 19-12-2010, 06:55 AM
المشاركة 8
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيطونه ½



اللهم اني اعوذ بك من فتنه الدجال

يسلمووو ع النقل

ربي يكتبلك الاجر ويجعله ف ميزان حسناتك



،،شيطونه،،

قديم 19-12-2010, 06:56 AM
المشاركة 9
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللؤلؤة الهادئة
جزاك الله خير
وأثابك الله بالفردوس نزلاً
وبارك الله فيك
وثبتنا الله وإياك على القول الثابت في الدنيا والأخرة
دمت في سعادة من الباري جل جلاله

قديم 19-12-2010, 06:57 AM
المشاركة 10
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشه الزرقاء
جزاك الله الــف خير

وجعلها في موازين حسناتك

يارب



قديم 19-12-2010, 06:58 AM
المشاركة 11
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقد الحنان
}{مــســ آآلًـجَـوَـوَـْرـيْ ـآء}{

جزاك الله خير
ونفع الله بك الامة وجعلها في موازين حسناتك
وغفر لك ولوالديك ولجميع المسليمن
بارك الله بك على الطرح الراقي
يخليك ربي
،
،
..،،..

..... ،، .. أرق تحيهـ .. ،، .....



قديم 19-12-2010, 06:59 AM
المشاركة 12
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ آلغربآء ~
للفائدة


ما هي الأحاديث الواردة من الكتاب و السنة عن المسيح الدجال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل أعزك الله و رعاك و أعانك على كل خير سؤال هو عن المسيح الدجال
ما هي الأحاديث الصحية الوادرة من الكتاب و السنة عن المسيح الدجال ..؟
و جزاك الله عنا خير الجزاء



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

ما وَرَد في الكتاب لا يحتاج إلى تصحيح ؛ لأنه قطعيّ الثبوت ، لا يتطرّق إليه الشكّ .

والأحاديث الواردة في شأن الدجال كثيرة ، ومنها :
حديث تميم الداري رضي الله عنه ، وهو في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :
الأعور الدجال هل هو الحضارة الغربية ؟! - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

وحديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، وهو في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :
هل يقاتِل عيسى عليه السلام المسيحَ الدجال ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

وللشيخ الألباني رحمه الله كتاب بعنوان : " قصة المسيح الدجال ، ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتْله إياه " .

وسبق :
المسيح الدجال حي إلى خروجه
المسيح الدجال حي إلى خروجه - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة


والله تعالى أعلم .


الأعورالدجال هو الحضارة الغربية !!!
قد ثبت في صحيح مسلم أن الدجال مربوط في جزيرة في البحر ، وهو مُسلسل مُصفّد بالسلاسل ، ولا يُفك ولا يخرج إلا إذا حان وقته وأذن الله في خروجه .

والدجّال يخرج من جهة المشرق ، وفي صحيح مسلم من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي رضي الله عنه أنه قال : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .

وأما خبر الجساسة فقد رواه مسلم من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، قالت رضي الله عنها :
فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم يُنادي : الصلاة جامعة ، فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك ، فقال : ليلزم كل إنسان مصلاه ، ثم قال : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ، ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهْلَب كثير الشعر لا يدرون ما قُبله من دُبره من كثرة الشعر ، فقالوا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدَّير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سَمَّتْ لنا رجلا فَرِقْنَا منها أن تكون شيطانة . قال : فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدَّير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا ، وأشده وثاقا ، مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد . قلنا : ويلك ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهْلَب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعا ، وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان ؟ قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها هل يُثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية ؟ قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زُغَر ؟ قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يَزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عنى ، إني أنا المسيح ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان عليّ كلتاهما ، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صَلْتا يصدّني عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت فاطمة بنت قيس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر : هذه طيبة ، هذه طيبة ، هذه طيبة . يعني المدينة . ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم . فقال : فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، ألا أنه في بحر الشام ، أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ، ما هو وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهذا الحديث رواه مسلم ، وهو صحيح بلا ريب ..

وأنكره بعض المعاصرين بحجة أن العلم اليوم توصّل إلى معرفة كل شبر على الأرض !

وأقول : هذا ليس بصحيح ، ولا يُردّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل خيالات وأوهام
فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم وأجلّ في أعين أهل الإسلام أن تُعرض أقواله على عقول وأقوال الكفار ، ثم يُردّ قوله لأجل عقول قاصرة وخيالات فاسدة
وما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حق وصِدق .

ثم يُقال لهؤلاء : أليست الاكتشافات تتابَع في كل عام ، وتُكتشف مناطق وجُزر جديدة لم يصِل إليها العلم ولا العلماء ؟

ثم إن الدجال آية من آيات الله العِظام ، ولا يمتنع عقلا ولا شرعا أن يُخفيه الله حتى يأذن بخروجه

كما أن القوى التي تُسمى ( عُظمى ) تعجز اليوم عن الإمساك بأشخاص يسيرون على وجه الأرض ! أفلا يعجزون عن إدراك ما غيّبه الله عنهم .
وأخيرا :
لا يُمكن أن يتعارض العِلم الحديث مع خبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وإذا تعارضا ذهنيا قدّمنا قول ربنا وقول رسولنا على كل قول

ثم إن مسألة إنكار الأمور الغيبية أو قياسها قياساً عقلياً مُخالف لما عليه سلف هذه الأمة ، لأم الأمور الغيبية لا يُمكن أن يُتعامِل معها بهذه الصورة .

لأن من أوّل خبراً واحداً سوف يستمر في التأويل ! ولن يَقِف عند حـدّ ..

وتأويل الدجال بالحضارة الغربية مُخالِف للنصوص ، ومخالف للإيمان بالغيب ، وبما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يَفتح باب التأويل على مصراعيه ..
كل من لا تَروق له قضية أو لا يُعجبه أمر ، أو لا تَدخل عقله مسألة ! سوف يقوم بتأويلها حسب مزاجه !
وهذا هو صنيع المعتزلة الذين حكّموا عقولهم في نصوص الوحيين !

ولدينا قاعدة عظيمة وضعها إمام اهل السنة – الإمام احمد – حيث يقول :

إياك أن تتكلّم في مسالة ليس لك فيها إمام .

ويكفي في إسقاط وردّ هذا القول الذي يقول : إن المسيح الدجال هو الحضارة الغربية – أنه قول لم يَقُل به أحد ممن يُعتبر قوله من أهل العلم .
ولا أوّل هذا التأويل أحد من السلف ، بل يُسلِّموا بهذه النصوص ويُؤمِنوا بها كما جاءت .

كما أنه لا يُتصوّر أن يستعيذ النبي صلى الله عليه وسلم دُبُر كل صلاة من فتنة المسيح الدجال ، ويأمر أصحابه أن يستعيذوا بالله منه ، ثم يكون هذا شيئا رمزيا لحضارة غربية أو تعبيرا عن إعوجاج الضمير اليهودي !

لا يُمكن تصوّر هذا أبداً .

والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم


هل يقاتِل عيسى عليه السلام المسيحَ الدجال ؟

ليست من صور يوم القيامة ، وإنما هي مِن علامات الساعة الكبرى ، أي : أنها تكون في آخر الزمان .
ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام ثابت في الأحاديث ، وفيها أنه يقتل الدجال .

ففي صحيح مسلم من حديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه قَال : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ . إِنَّهُ شَابٌّ قَطط ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ ، إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالا، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا .
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ ؟
قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا ؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ .
قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاةُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : لا ، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ، فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا ، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا : أَخْرِجِي كُنُوزَكِ ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ ، رَمْيَةَ الْغَرَضِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ ، فَلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ ، فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ ، وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ : لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ! وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ ، فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ : أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا ، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ ، وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ ، وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ .

ففي هذا الحديث بيان لكثير من الأحداث التي تكون بعد نُزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، وأنه ينزل شرقي دمشق ، وليس في دمشق ، فالقول بأن نُزوله في المسجد الأموي بعيد .

وللشيخ الألباني رحمه الله كتاب بعنوان : قصة المسيح الدجال ، ونُزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتْله إياه .

والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم

المسيح الدجال حي إلى خروجه


نعم ، حديث تميم الداري رضي الله عنه في صحيح مسلم ، وسبق سياقه هنا :

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=35299



وأما الحديث الآخر ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ ؟ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَد . رواه البخاري ومسلم .
فهو محمول على مَن كان على وجه الأرض ، والدجال لا يُعتبر على وجه الأرض ؛ لأنه في جزيرة في البحر ، كما جاء في حديث تميم رضي الله عنه .
والمحبوس لا يُعتبر على وجه الأرض . كما قال تعالى : (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ) .
وحُمِل النفي من الأرض على النفي مِن بلده ، وعلى السِّجْن .
قال الإمام مالك : يُنْفَى مِن البلد الذي أحْدَث فيه هذا إلى غيره ويُحبس فيه كالزاني .
وقال مالك أيضا والكوفيون : نَفْيهم : سِجْنهم ، فيُنْفَي مِن سَعة الدنيا إلى ضِيقها ، فصار كأنه إذا سُجن فقد نُفي مِن الأرض إلاّ مِن موضع استقراره . نقله القرطبي .


وقد تُطلَق كلمة " الأرض " ويُراد بها معانٍ كثيرة بحسب السياق .
قال ابن الجوزي :
الأرْض تُذْكَر ، ويُراد بها أرْض الأردن
ويُراد بها القبر .
ويُراد بها أرض مكة .
ويُراد بها أرض المدينة .
ويُراد بها أرض الإسلام .
ويُراد بها أرض التِّيه .
ويُراد بها الأرضون السبع .
ويُراد بها أرض مصر .
ويُراد بها أرض الْحِجر .
ويُراد بها القلب .
ويُراد بها أرض الغَرب .
ويُراد بها الجنة .
ويُراد بها أرض الروم .
ويُراد بها أرض بني قريظة .
ويُراد بها أرض فارس .
ويُراد بها أرض القيامة .


علاقة مثلث برمودا بالمسيح الدجال
ما صحة موضوع مثلث برمودا - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم حفظه الله



قديم 19-12-2010, 07:01 AM
المشاركة 13
الصورة الرمزية منتهى الحب
منتهى الحب
عضو يفوق الوصف
  • غير متواجد
رد: الدجاااال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جووود
اللهم انا نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

غاليتي

شكرا لطرحك

دام حضورك

ودي

جووود


قديم 19-12-2010, 09:42 PM
المشاركة 14
الصورة الرمزية •• мš. ấหốŭď | ▐|✿~

 

  • غير متواجد
رد: الدجاااال
][مُنْتَهَى الْحُب ...
جَزَاك الْلَّه خَيْر
فِي مِيْزَان حَسَنَاتِك بِإِذْن الْلَّه
بِشَغَف لِجَدِيْدِك
شَتْائل اليَآسِمين لكَ


اضافة رد


« اتقوا النار ولو بشق تمره | السنة الهِجرية والسنة الشَّمسية ومُقدمة عــــــــــن : الهِجرة النبويَّة المُباركة »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

يمنع منعاً باتاً مخالفة قوانين المنتدي وان اي مخالفه تحصل سوف يتم التعامل معه بدون تهاون لحفظ انتظام واستمرار المنتدي
إن مشرفي ومدراء منتدي الاماكن بالرغم من محاولتهم المستمرة لمنع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات .
المنتدي غير مسئول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه.

الساعة الآن 10:04 PM.