| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
11-08-2009, 07:28 AM
المشاركة
16
رد: حملة إلاصلآتي
-●-<< فــلاش يوضّــح صفـَـة التـيمّم >>-●-
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
11-08-2009, 08:21 AM
المشاركة
17
رد: حملة إلاصلآتي
هل تسمع النداء ؟
● الكثير منا لا يدرك فضل صلاة الجماعة والكثير منا تمنعه مشاغله وأعماله من الصلاة لوقتها ،والكثير منا لايعلم عقوبة تارك الصلاة في جماعة مع القدرة ، فقد تبين في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة في الجماعة فأحرق بيوتهم عليهم بالنار" وقال ايضاً :"لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " رواه مسلم ..
● في صحيح مسلم أن رجلا أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال " يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد " ، وسأل النبي أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له . فلما ولى دعاه فقال :"هل تسمع النداء بالصلاة ؟" قال نعم قال."فأجب" ..
فهذا رجل ضرير شكا ما يجد من مشقة في المجيء إلى المسجد وليس له من يقوده إليه ومع هذا لم يجد له النبي صلى الله عليه وسلم بيته ، فكيف بمن كان صحيح البصر سليم البدن ؟
● وقال الشيخ ابن باز:"الواجب على المكلف من الرجال أن يصلي الصلوات الخمس كلها في المسجد ولا يجوز له التساهل في ذلك إلا من عذر شرعي كمرض أو خوف لأن ذلك من صفات النفاق " ( فتاوى وتوجيهات ص 325-326 بتصرف)
●وروى الامام مسلم رحمه في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه, طريق خلاص الأمة من أين يبدأ, فيقول:ومن سرّه أن يلقى الله غدا مسلما يعني يوم القيامة, فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن ( أي يصليهنّ في المسجد) فانّ الله شرع لنبيّكم سنن الهدى, وانهنّ من سنن الهدى, ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم, ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.. وفي رواية: لكفرتم ..
● ففضل صلاة الجماعة كما في تفسير قوله تعالى:" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "-الأنبياء 105 ..
إنهم المصلون للصلوات الخمس في الجماعات وفي قوله تعالى:" نكتب ماقدموا وآثارهم" يس 12 - أي خطاياهم ..
قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله ، قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط" رواه مسلم ..
● الكثير منا لا يدرك فضل صلاة الجماعة والكثير منا تمنعه مشاغله وأعماله من الصلاة لوقتها ،والكثير منا لايعلم عقوبة تارك الصلاة في جماعة مع القدرة ، فقد تبين في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة في الجماعة فأحرق بيوتهم عليهم بالنار" وقال ايضاً :"لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " رواه مسلم ..
● في صحيح مسلم أن رجلا أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال " يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد " ، وسأل النبي أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له . فلما ولى دعاه فقال :"هل تسمع النداء بالصلاة ؟" قال نعم قال."فأجب" ..
فهذا رجل ضرير شكا ما يجد من مشقة في المجيء إلى المسجد وليس له من يقوده إليه ومع هذا لم يجد له النبي صلى الله عليه وسلم بيته ، فكيف بمن كان صحيح البصر سليم البدن ؟
● وقال الشيخ ابن باز:"الواجب على المكلف من الرجال أن يصلي الصلوات الخمس كلها في المسجد ولا يجوز له التساهل في ذلك إلا من عذر شرعي كمرض أو خوف لأن ذلك من صفات النفاق " ( فتاوى وتوجيهات ص 325-326 بتصرف)
●وروى الامام مسلم رحمه في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه, طريق خلاص الأمة من أين يبدأ, فيقول:ومن سرّه أن يلقى الله غدا مسلما يعني يوم القيامة, فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن ( أي يصليهنّ في المسجد) فانّ الله شرع لنبيّكم سنن الهدى, وانهنّ من سنن الهدى, ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم, ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.. وفي رواية: لكفرتم ..
● ففضل صلاة الجماعة كما في تفسير قوله تعالى:" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "-الأنبياء 105 ..
إنهم المصلون للصلوات الخمس في الجماعات وفي قوله تعالى:" نكتب ماقدموا وآثارهم" يس 12 - أي خطاياهم ..
قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله ، قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط" رواه مسلم ..
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
11-08-2009, 11:46 AM
المشاركة
18
رد: حملة إلاصلآتي
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
11-08-2009, 12:00 PM
المشاركة
19
رد: حملة إلاصلآتي
فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين، وسراج اليقين
وحياة المتقين، وراحة الخاشعين، وجنة العارفين
وباب الصابرين، وطريق الشاكرين، وحصن الخائفين
وشفاء كل داء، وكنز الدنيا والدين، وأن من ترك الصلاة
محروم، ولو ملك الدنيا بحذافيرها ...
فأي خسارة أعظم من خسارته وأي شيء يعوضه عنها ؟!!
يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً...
عار عظيم على المسلم أن لا يصلي !!!
لأن الصلاة عماد الدين وركنها المتين
فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة ؟!
وهنا لابد أن أقف معك قليلاً ...
وقفة ناصح ... وحريصاً عليك ... أو قل لأناقشك في أخطر قضية في حياتك كلها ...
كـيف لاتـصلـي ؟!
لـمـــاذا لا تـصلـي ؟!
إلى متى لا تصلي ؟!
وبالله لاتفــــر منى ...
ولا تعرض عنى، فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أنني أريد لك الجنة ..
دار الأفراح الدائمة .. ودار السعادة التي لا تنقطع ..
فإن كنت راغباً في ذلك فتعال معي نصطحب على مدى دقائق معدودة
بمقدار ما تشرب كوباً من الشاي، تعال بنا نمكـــر بالشيطان العدو اللدود
لنا ولو مرة .. تعالى نتآمر عليه سنغلبه
بعون الله هذه المرة وسننتصـر عليه ..... لماذا يخدعنا كل مرة ؟!!
وفى الصلاة تكفير السيئات، ومضاعفة الأجر، وقرب من الرحمن
وبعد عن الشيطان، وانشراح وطمأنينة للصدر{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }
والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد،
قال رسول الله
( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة
فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر )
والصلاة صلة بين العبد وبين ربه،
قال رسول الله ( إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه )
وقال تعالى { واسجد واقترب }
فمن أكثرالسجود ازداد قرباً من الله تعالى
والصلاة مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن
فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك في الإسلام وإذا أردت أن تقيس إيمانك
فابحث عن رغبتك في الصلاة ومدى تعظيمك لها
فعن الحسن قال :
يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك ؟!
فلماذا جعلت الله هينً عليك ؟!!!
فأطعت المخلوق وعصيت الخالق، فالمدير في العمل مطاع
وضابط الشرطة مطاع، وأبوك مطاع !!!
فلماذا الله وحده الذي لا يطاع ؟!!!
واعلم أن تعظيم الله بتعظيم أمره ...
فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه ؟!
وكما قيل ... أن المحب لمن يحب مطيع ...
وقال صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )
فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى
فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها ؟!!!
هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟!!!
وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني !!
أقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلى ؟!
الم تعلم ياعبدالله أن إبليس خرج من الجنة وهو مخلد في النار
بسبب سجدة واحده فقط أمتنع منها ...
قال تعالى
{ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين }
فكيف ياعبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم ؟!!
هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟!
بالله عليك كيف ترتاح وأنت لا تصلى ؟!
كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ؟!
الم تسمع قوله تعالى
{ إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعا، وإذا مسه الخير
منوعاً إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون }
هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ؟!
"وإن الله رب القلوب"
وتقول أنا قلبي أبيض، ولا أؤذى أحداً، وأحب الله، وأحب الناس
وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد !!!
أقول لك هل قال لك الله : أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟!!!
وأقول لك لو كان يكفى حال القلب، لكان أحق الناس بالاستغناء عن الصلاة
النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد
الناس حرصاً على الصلاة على وقتها في المسجد ...
وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الاستغناء عنها فلماذا إذاً
فرضها الله علينا ؟!!! فهل فرضها عبثاً ولهوا ً؟!!!
هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ؟!
أحقاً تقول مشغول ؟!! بماذا ؟!!
بالمال والزوجة والعيال ؟!!
ومشغول عن من ؟!!
عن الله ؟!!!
ياحسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله ...
ألم تقرأ قوله تعالى
{ يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }
وألم تسمع قول رسول الله
( تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة )
هل تقول " لما ربنا يهديني" " إنك لا تهدى من أحببت "
فإذا كان هذا قولك .. فلماذا لا تنتظر في بيتك ويرزقك الله
أليس الذي يهدى هو الذي يرزق ؟!!!
وأنا أذكر لك لطيفة قرآنية بشأن الرزق في قوله تعالى
{ فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه }
وفى شأن الهداية { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين }
فجعل ( المشي ) للرزق و ( الفرار ) للهداية
فهل يصح لمن قرأ هذه الآيات أن يتراخى عن الصلاة
ويقول لما ربنا يهديني ؟!!
وبعد كل هذا أراك تقول كلام مقنع وسأصلي، لابد أن أصلي
سأصلي من الغد لأبدأ من أول اليوم ...
وأقول لك مازال الشيطان يحاول معك، مع أني أراه قد بدأ يضعف ...
ولهذا أنصحك أن تصلي من الآن حتى تقطع عليه الطريق
فتتوب وتستغفر وتتؤضأ وتصلي من الآن ...
يا عبد الله ... أما تشتاق ...
إني لأراك تشتاق ...
أقبل ولاتخف إنك من الآمنين ...
وتعرف لماذا الآن ؟ لأنك الآن قوى بهذه التذكرة، وإبليس يحتال عليك
لتؤجل الصلاة للغد ...
وحتى تأتى الغد يكون قد استعاد قوته وبدأت أنت تضعف فبادر من الآن بالتوبة ...
فهل أنت على يقين من بلوغ غد ؟!!
واعلم أن اليوم يجر يوم وأسبوعاً وشهر، والموت يأتي بغتة ...
فتنبه يا عبدالله ...
وترفق بنفسك ... وأنقذها من النار
قبل أن تقول
{ يا ليتني قدمت لحياتي ......}
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
12-08-2009, 04:15 AM
المشاركة
20
رد: حملة إلاصلآتي
..{ فلاش إلاّ صلاتي ~
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
12-08-2009, 05:49 PM
المشاركة
21
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: حملة إلاصلآتي
حملة الا صلاتي
شارك معنا وأقرأ وأستمع الغاية الفائدة والأستفادة
الصلاة وما ملكت ايمآنكم
يامن ضيعتِ الصلاة
مقطع صوتي مؤثر
الاستماع
رابط الحفظ المباشر
يامن ضيعتِ الصلاة
نسأل الله ان يستمع لهذا المقطع كل مر على الموضوع
الصلاة وما ملكت أيمآنكم
شارك معنا وأقرأ وأستمع الغاية الفائدة والأستفادة
الصلاة وما ملكت ايمآنكم
يامن ضيعتِ الصلاة
مقطع صوتي مؤثر
الاستماع
رابط الحفظ المباشر
يامن ضيعتِ الصلاة
نسأل الله ان يستمع لهذا المقطع كل مر على الموضوع
الصلاة وما ملكت أيمآنكم
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
12-08-2009, 11:41 PM
المشاركة
22
رد: حملة إلاصلآتي
سجود السهو:
عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته
من أجل السهو، وأسبابه ثلاثة: الزيادة، والنقص، والشك
أولاً: الزيــادة:
إذا زاد المصلي في صلاته قياماً، أو قعوداً، أو ركوعاً، أو سجوداً متعمداً
بطلت صلاته، وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس
عليه إلا سجود السهو، وصلاته صحيحة، وإن ذكر الزيادة في أثنائها
وجب عليه الرجوع عنها ووجب عليه سجود السهو، وصلاته صحيحة.
مثال ذلك: شخص صلَّى الظهر (مثلاً) خمس ركعات ولم يذكر الزيادة
إلا وهو في التشهد، فيكمل التشهد، ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.
فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم، وإن ذكر الزيادة
وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهَّد ويسلِّم ثم يسجد
للسهو ويسلِّم.
السلام قبل تمام الصلاة: السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاة
فإذا سلَّم المصلي قبل تمام صلاته متعمداً بطلت صلاته
وإن كان ناسياً ولم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد
وإن ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث فإنه يكمل صلاته ويسلم
ثم يسجد للسهو ويسلم.
وإذا سلَّم الإمام قبل تمام صلاته وفي المأمومين مَن فاتهم بعض الصلاة
فقاموا لقضاء ما فاتهم، ثم ذكر الإمام أن عليه نقصاً في صلاته فقام ليتمها
فإن المأمومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين أن يستمروا
في قضاء ما فاتهم ويسجدوا للسهو، وبين أن يرجعوا مع الإمام فيتابعوه
فإذا سلَّم قضوا ما فاتهم، وسجدوا للسهو بعد السلام. وهذا أولى وأحوط.
ثانياً: النقص:
أ ـ نقص الأركان:
إذا نقص المصلي ركناً من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له
سواء تركها عمداً أم سهواً؛ لأن صلاته لم تنعقد.
وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمداً بطلت صلاته.
وإن تركه سهواً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة
التي تركه منها، وقامت التي تليها مقامها، وإن لم يصل إلى موضعه
من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به
وبما بعده، وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام.
مثال ذلك: شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر
ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغو الركعة الأولى
وتقوم الثانية مقامها، فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاته ويسلِّم
ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
ومثال آخر: شخص نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى
فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية فإنه يعود ويجلس ويسجد
ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
ب ـ نقص الواجبات:
إذا ترك المصلِّي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت صلاته.
وإن كان ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولا شيء عليه.
وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به
ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
وإن ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه، فيستمر في صلاته
ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم.
مثال ذلك: شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة
ناسياً التشهد الأول فذكر قبل أن ينهض فإنه يستقر جالساً فيتشهد
ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه.
وإن ذكر بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً رجع فجلس وتشهد، ثم يكمل
صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
وإن ذكر بعد أن استتم قائماً سقط عنه التشهد فلا يرجع إليه، فيكمل صلاته
ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم.
ثالثاً: الشـك:
الشك: هو التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع.
والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات:
الأولى: إذا كان مجرد وهم لاحقيقة له كالوساوس
.الثانية: إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيها شك.
الثالثة: إذا كان بعد الفراغ من العبادة، فلا يلتفت إليه ما لم يتيقن
الأمر فيعمل بمقتضى يقينه.
مثال ذلك: شخص صلَّى الظهر فلمَّا فرغ من صلاته شك هل صلَّى ثلاثاً أو أربعاً
فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصلِّ إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته
إن قرب الزمن ثم يسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن
طويل أعاد الصلاة من جديد.
وأما الشك في غير هذه المواضع الثلاثة فإنه معتبر.
ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين:
الحال الأولى:
أن يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجَّح عنده، فيتم عليه صلاته ويسلِّم
ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
مثال ذلك: شخص يصلِّي الظهر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة
لكن ترجَّح عنده أنها الثالثة، فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلِّم
ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
الحال الثانية:
أن لا يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل، فيتم عليه صلاته
ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
مثال ذلك: شخص يصلِّي العصر
فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، ولم يترجَّح عنده أنها الثانية أو الثالثة
فإنه يجعلها الثانية فيتشهَّد التشهُّد الأول، ويأتي بعده بركعتين
ويسجد للسهو ويسلِّم.
ومن أمثلة الشك:
إذا جاء الشخص والإمام راكع فإنه يُكَبِّر تكبيرة الإحرام
وهو قائم معتدل، ثم يركع وحينئذٍ لا يخلو من ثلاث حالات:
الأولى: أن يتيقن أنه أدرك الإمام في ركوعه قبل أن يرفع منه فيكون
مدركاً للركعة وتسقط عنه قراءة الفاتحة.
الثانية: أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه فيه فتفوته الركعة
الثالثة: أن يشك هل أدرك الإمام في ركوعه فيكون مدركاً للركعة
أو أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه ففاتته الركعة، فإن ترجَّح
عنده أحد الأمرين عمل بما ترجَّح فأتمَّ عليه صلاته وسلم،
ثم سجد للسهو وسلَّم إلا إذا لم يفته شيء من الصلاة، فإنه لا سجود عليه
حينئذٍ.وإن لم يترجَّح عنده أحد الأمرين عمل باليقين (وهو أن الركعة فاتته)
فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
سجود السهو على المأموم:
إذا سها الإمام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو وسواء
سجد الإمام للسهو قبل السلام أو بعده فيجب على المأموم متابعته
إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة، فإنه لا يتابعه في السجود
بعده لتعذُّر ذلك إذ المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه، وعلى هذا
فيقضي ما فاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.
مثال ذلك: رجل دخل مع الإمام في الركعة الأخيرة، وكان على الإمام
سجود سهو بعد السلام، فإذا سلَّم الإمام فليقم هذا المسبوق لقضاء
ما فاته ولا يسجد مع الإمام، فإذا أتمَّ ما فاته وسلَّم سجد بعد السلام.
وإذا سها المأموم دون الإمام ولم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه؛
لأن سجوده يؤدي إلى الاختلاف على الإمام واختلال متابعته؛
فإن فاته شيء من الصلاة فسها مع إمامه أو فيما قضاه بعده لم يسقط
عنه السجود، فيسجد للسهو إذا قضى ما فاته قبل السلام أو بعده
حسب التفصيل السابق.
مثال ذلك: مأموم نسي أن يقول:
«سبحان ربي العظيم» في الركوع، ولم يفته شيء في الصلاة
فلا سجود عليه. فإن فاتته ركعة أو أكثر قضاها ثم سجد للسهو قبل السلام.
مثال آخر: مأموم يصلي الظهر مع إمامه فلمَّا قام الإمام إلى الرابعة
جلس المأموم ظنًّا منه أن هذه الركعة الأخيرة، فلما علم أن الإمام
قائم قام، فإن كان لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه
وإن كان قد فاتته ركعة فأكثر قضاها وسلَّم، ثم سجد للسهو وسلَّم.
وهذا السجود من أجل الجلوس الذي زاده أثناء قيام الإمام إلى الرابعة
موقع فضيله الشيخ / محمد الصالح العثيمين
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
12-08-2009, 11:48 PM
المشاركة
23
12-08-2009, 11:50 PM
المشاركة
24
رد: حملة إلاصلآتي
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
13-08-2009, 12:25 AM
المشاركة
25
13-08-2009, 12:49 AM
المشاركة
26
رد: حملة إلاصلآتي
رسالة إلى المتخلفين عن الصلاة
أخي الحبيب : أحييك بتحية الإسلام تحية أهل الجنة يوم يلقونه سلام
فسلام الله عليك ورحمته وبركاته ، وبعد أحدثك عن حبي لك ، أو عن إشفاقي
ووجلي عليك أم أحدثك حديث غير ذلك كله ؟
أحدثك عن أمنياتي وآمالي وطموحاتي ، وعن كل ذلك سأحدثك .
أخي الحبيب : يجمعني بك رباط أخوة يلبسنا بها كتاب ربنا الكريم
( إنما المؤمنون إخوة ) – المؤمنون - بقوله ( ولقد كرمنا بنى آدم ) – الإسراء
فعشت بهذا التكريم أسمى مخلوق على وجه البسيطة أنت الذي تدخل
في زمام أمة عاشت كل معاني التكريم في قول ربها ( كنتم خير أمة أخرجت للناس) –
آل عمران وحديث رسولها : ( أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة )
وكل هذا لك أنت لأنك فتى الإسلام وشريانه الحيوي ، أو يحق لك اليوم
أن تنسى مل هذه المعالم ولا تعطيها قدرها المرموق
أين أنت يا أخي عن بيوت الله ؟
كم صلت جمع المسلمين من صلاة أو لم ترهم راكعين ساجدين ؟
أين أنت يا أخي عن هذه الجموع أين أنت عن القارين والتالين ؟
بل أين أنت عن سماع الآذان الذي يتردد في أنحاء قريتنا الحبيبة ؟
أو تصر يا أخي أن تكون نشازا ضد هذا الكون كله ، مصداقا لقوله تعالى
( ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) – الحج : 18-
أخي الحبيب : تلفت عند تأخرك عن أداء الصلاة من هم أقرانك ؟
من هم الذين يعيشون سمات التخلف ؟
إن لم يكن الشاذين من الناس ، فهم فئة غلبهم الشيطان ، وانتصرت عليهم
شهواتهم وأنستهم أهوائهم حق خالقهم ومولاهم
أ فيسرك أن تكون جليس هؤلاء وتترك ثلل العابدين الطائعين ؟
أخي الحبيب : قف مع نفسك لحظات وأن تسمع صوت المؤذن – الله أكبر –
قدر معنى هذه الكلمة أعطها حقها من الرعاية أ فيسرك أن تكون هذه الكلمة
أهون شي عندك ؟ أ فتنسى كل معالم الربوبية ؟ أ فيعجبك أن يردد المؤذن
– الله أكبر- وأنت تلوى عنقك عن سماعه ؟
أو ما سألت نفسك لماذا الأمة كلها تستجيب لهذا النداء وأنت الوحيد الذي تكابر ؟
أ فتعاند من خلقك أتجابه من رباك عد لنفسك ذكرها من الذي رباك ؟
من الذي خلقك فسواك ؟ من الذي أمدك بالنعم ؟ من الذي جعلك مخلوقا
كريما في أعلى معاني الكرامة ؟ أ فتسنى ذلك كله ؟
لا يا فتى الإسلام فليس ذلك من خلق الكرماء .
أخي الحبيب : أو نسيت حديث القرآن
( أفامن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون (97) أو أمن أهل القرى
أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون (98) أ فأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله
إلا القوم الخاسرون ) – الأعراف: 97 ، 98 99 - .
أخي الحبيب : أو لا تريد الجنة
( فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر )
أو لا تخاف من النار ( يوم نقول لجنهم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) – ق : 30
أو لا تخشى لقاء الله : ( إنّ ربك لبالمرصاد ) – الفجر14 –
أخي الحبيب : الأمل يحدوك إلى التزام المنهج الحق والسير مع الرفقة الصالحة
فهيا نأخذ بيد بعض إلى أبواب المسجد ، فنغسل كل خطيئة ونلج الى أبواب الرحمن
وحينها تكتب في عداد الطائعين الصالحين .
أخي الحبيب : أحييك بتحية الإسلام تحية أهل الجنة يوم يلقونه سلام
فسلام الله عليك ورحمته وبركاته ، وبعد أحدثك عن حبي لك ، أو عن إشفاقي
ووجلي عليك أم أحدثك حديث غير ذلك كله ؟
أحدثك عن أمنياتي وآمالي وطموحاتي ، وعن كل ذلك سأحدثك .
أخي الحبيب : يجمعني بك رباط أخوة يلبسنا بها كتاب ربنا الكريم
( إنما المؤمنون إخوة ) – المؤمنون - بقوله ( ولقد كرمنا بنى آدم ) – الإسراء
فعشت بهذا التكريم أسمى مخلوق على وجه البسيطة أنت الذي تدخل
في زمام أمة عاشت كل معاني التكريم في قول ربها ( كنتم خير أمة أخرجت للناس) –
آل عمران وحديث رسولها : ( أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة )
وكل هذا لك أنت لأنك فتى الإسلام وشريانه الحيوي ، أو يحق لك اليوم
أن تنسى مل هذه المعالم ولا تعطيها قدرها المرموق
أين أنت يا أخي عن بيوت الله ؟
كم صلت جمع المسلمين من صلاة أو لم ترهم راكعين ساجدين ؟
أين أنت يا أخي عن هذه الجموع أين أنت عن القارين والتالين ؟
بل أين أنت عن سماع الآذان الذي يتردد في أنحاء قريتنا الحبيبة ؟
أو تصر يا أخي أن تكون نشازا ضد هذا الكون كله ، مصداقا لقوله تعالى
( ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) – الحج : 18-
أخي الحبيب : تلفت عند تأخرك عن أداء الصلاة من هم أقرانك ؟
من هم الذين يعيشون سمات التخلف ؟
إن لم يكن الشاذين من الناس ، فهم فئة غلبهم الشيطان ، وانتصرت عليهم
شهواتهم وأنستهم أهوائهم حق خالقهم ومولاهم
أ فيسرك أن تكون جليس هؤلاء وتترك ثلل العابدين الطائعين ؟
أخي الحبيب : قف مع نفسك لحظات وأن تسمع صوت المؤذن – الله أكبر –
قدر معنى هذه الكلمة أعطها حقها من الرعاية أ فيسرك أن تكون هذه الكلمة
أهون شي عندك ؟ أ فتنسى كل معالم الربوبية ؟ أ فيعجبك أن يردد المؤذن
– الله أكبر- وأنت تلوى عنقك عن سماعه ؟
أو ما سألت نفسك لماذا الأمة كلها تستجيب لهذا النداء وأنت الوحيد الذي تكابر ؟
أ فتعاند من خلقك أتجابه من رباك عد لنفسك ذكرها من الذي رباك ؟
من الذي خلقك فسواك ؟ من الذي أمدك بالنعم ؟ من الذي جعلك مخلوقا
كريما في أعلى معاني الكرامة ؟ أ فتسنى ذلك كله ؟
لا يا فتى الإسلام فليس ذلك من خلق الكرماء .
أخي الحبيب : أو نسيت حديث القرآن
( أفامن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون (97) أو أمن أهل القرى
أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون (98) أ فأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله
إلا القوم الخاسرون ) – الأعراف: 97 ، 98 99 - .
أخي الحبيب : أو لا تريد الجنة
( فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر )
أو لا تخاف من النار ( يوم نقول لجنهم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) – ق : 30
أو لا تخشى لقاء الله : ( إنّ ربك لبالمرصاد ) – الفجر14 –
أخي الحبيب : الأمل يحدوك إلى التزام المنهج الحق والسير مع الرفقة الصالحة
فهيا نأخذ بيد بعض إلى أبواب المسجد ، فنغسل كل خطيئة ونلج الى أبواب الرحمن
وحينها تكتب في عداد الطائعين الصالحين .
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
13-08-2009, 12:50 AM
المشاركة
27
13-08-2009, 02:55 AM
المشاركة
28
رد: حملة إلاصلآتي
الصلاة في الطائره
يجب على من أدركته الصلاة وهو في الطائرة، وخشي أن يخرج وقتها
لو أخرها حتى تهبط أن يصليها في وقتها على حسب استطاعته
(فاتقوا الله ما استطعتم)، فيصليها قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً
حيثما توجهت به الطائرة، ولا يجوز له أن يؤخرها عن وقتها لأجل
أنه لا يستطيع أن يؤديها على صفتها الكاملة.
ويستثنى من ذلك صلاة الظهر والمغرب؛
لأنه يرخص للمسافر أن يؤخرهما فيجمعها مع ما بعدهما، فيصلي الظهر
مع العصر جمع تأخير، وكذا المغرب مع العشاء.
كثير من الناس يخطئون في هذه المسألة، فيظنون أن تعذّر أداء الصلاة
على هيئتها الكاملة الواجبة يبيح لهم تأخيرها إلى حين الاستطاعة
ولو بعد خروج الوقت، وإنما أُتوا من جهلهم بكون الوقت آكد من فرائض الصلاة
كما قرَّر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
فمن شدّة مراعاة الشرع لفريضة الوقت أسقط عن المصلي تحصيل
شروط الصلاة الأخرى (كستر العورة وإزالة النجاسة)
إذا كان لا يحصلها إلا بعد خروج الوقت.
قال ابن تيمية (مجموع الفتاوى 22/35):
"ومن ظن أن الصلاة بعد خروج الوقت بالماء خير من الصلاة ف
ي الوقت بالتيمم فهو ضال جاهل" أهـ .
من كلام الشيخ : سامي الماجد
(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية )
يجب على من أدركته الصلاة وهو في الطائرة، وخشي أن يخرج وقتها
لو أخرها حتى تهبط أن يصليها في وقتها على حسب استطاعته
(فاتقوا الله ما استطعتم)، فيصليها قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً
حيثما توجهت به الطائرة، ولا يجوز له أن يؤخرها عن وقتها لأجل
أنه لا يستطيع أن يؤديها على صفتها الكاملة.
ويستثنى من ذلك صلاة الظهر والمغرب؛
لأنه يرخص للمسافر أن يؤخرهما فيجمعها مع ما بعدهما، فيصلي الظهر
مع العصر جمع تأخير، وكذا المغرب مع العشاء.
كثير من الناس يخطئون في هذه المسألة، فيظنون أن تعذّر أداء الصلاة
على هيئتها الكاملة الواجبة يبيح لهم تأخيرها إلى حين الاستطاعة
ولو بعد خروج الوقت، وإنما أُتوا من جهلهم بكون الوقت آكد من فرائض الصلاة
كما قرَّر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
فمن شدّة مراعاة الشرع لفريضة الوقت أسقط عن المصلي تحصيل
شروط الصلاة الأخرى (كستر العورة وإزالة النجاسة)
إذا كان لا يحصلها إلا بعد خروج الوقت.
قال ابن تيمية (مجموع الفتاوى 22/35):
"ومن ظن أن الصلاة بعد خروج الوقت بالماء خير من الصلاة ف
ي الوقت بالتيمم فهو ضال جاهل" أهـ .
من كلام الشيخ : سامي الماجد
(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية )
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
13-08-2009, 07:15 AM
المشاركة
29
رد: حملة إلاصلآتي
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
13-08-2009, 08:11 AM
المشاركة
30
رد: حملة إلاصلآتي
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حملة فتيات | المبتسم | ●{ منتدى الأماكن العام ~ | 10 | 05-12-2009 11:57 PM |
| حملة الاتسغفار(ارجوا التثبيت) | {قطر الندى~ | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 3 | 21-04-2009 09:27 AM |
| :: حملة رسآئل الجوآل لـ نصرة الرسول :: | ترآنيم الغرآم | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 33 | 09-04-2009 04:35 PM |
| الأمير نايف يثمن جهود الاتصالات السعودية في دعم حملة خادم ال | Fanan | ●{ تْرآنيِِم آلجوٌآلـــــ ~ | 8 | 18-01-2009 11:56 AM |
الساعة الآن 05:57 AM.