| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
07-03-2011, 02:11 PM
المشاركة
46
07-03-2011, 05:23 PM
المشاركة
47
.png "الصورة الرمزية مـنـيـرة ..!")
07-03-2011, 08:33 PM
المشاركة
48
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
عزيزي كحيلان11
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم..
ان يرزقك الغنى مالاً و أخلاقاً..
و يسعدك ويفرح قلبك..
وان يفرج كل هم لك وكل ضيقه..
وييسر أمرك..
ويرزقك رزقاً واسعاً من حيث لاتحتسب..
..آمــــــــــــيــــــــــن..
اني لكنت في حيره بين النفس والروح والفرق بينهما..
ولكن بعد كلماتك اتضح عندي كل شي..
جزاك الله خير عن كل حرف كتبته..
لا عدمنا هالطرح المتميز..
دمــــــــــت بــــــــود
راقية بقلمي
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم..
ان يرزقك الغنى مالاً و أخلاقاً..
و يسعدك ويفرح قلبك..
وان يفرج كل هم لك وكل ضيقه..
وييسر أمرك..
ويرزقك رزقاً واسعاً من حيث لاتحتسب..
..آمــــــــــــيــــــــــن..
اني لكنت في حيره بين النفس والروح والفرق بينهما..
ولكن بعد كلماتك اتضح عندي كل شي..
جزاك الله خير عن كل حرف كتبته..
لا عدمنا هالطرح المتميز..
دمــــــــــت بــــــــود
راقية بقلمي
07-03-2011, 09:13 PM
المشاركة
49
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضلة / لجــيــن
حياكِ ربي وهلا بتشريفكِ فكم يطيب لي تواجدكِ هنا ويسعدني أن يكون لكِ عودة آخرى
وما نظرت له عيناكِ إنما هو شيء عن تلك النفس التي نحملها بين جنباتنا ولو عودتي الى
مضمون الموضوع لم تجدي أني قلت أن الإنسان لا يعذب بل العذاب على الروح والجسد
فأتمنى منكِ العودة والتأكد من ذلك والله آسئل لي ولكِ كل خير وأن تكون نفوسنا تلك النفس
المطمئنة اللهم آمين وجزاكِ ربي عني كل خير
لكِ وووووووووووودي وباقااااات وووووووووووردي وخااااالص شكري
حياكِ ربي وهلا بتشريفكِ فكم يطيب لي تواجدكِ هنا ويسعدني أن يكون لكِ عودة آخرى
وما نظرت له عيناكِ إنما هو شيء عن تلك النفس التي نحملها بين جنباتنا ولو عودتي الى
مضمون الموضوع لم تجدي أني قلت أن الإنسان لا يعذب بل العذاب على الروح والجسد
فأتمنى منكِ العودة والتأكد من ذلك والله آسئل لي ولكِ كل خير وأن تكون نفوسنا تلك النفس
المطمئنة اللهم آمين وجزاكِ ربي عني كل خير
لكِ وووووووووووودي وباقااااات وووووووووووردي وخااااالص شكري
لم اكن هنا فقط لاقول جزاك الله خير من دون ان اقرأ
ولم اتواجد بأي صفحة من صفحات المنتدى عامه والصفحات
الدينيه خاصه لارد بردود مختصره لامعنى لها بل تواجدت هنا كي لااكون
كالامعه بأمور ديني ودنياي واخذ الخبره من اصحابها والتمس العلم النافع..
شكرا جزيلا لك..
وانا لم اقل لي عوده الا لالتمس مرة اخرى من خبرتك فقط
وارى ماستقدمه لي من جوهر الكلمات واخذت مااريده..
شكرا لك بحجم السماء..اسعدتني اسعدك الباري..
تقديري وامتناني..
09-03-2011, 11:43 PM
المشاركة
50
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضل / الفتى الحنون
حياك ربي وهلا وغلا ومراحب بتشريفك وفوحان عطرك بمتصفحي فسلمت لي على ذلك
ولساني يردد خلف دعواتك اللهم استجب ولك مني مثلها وأن لا يحرمني تواجدك في كل
صفحة اطرحها فلك مني التقدير والإحترام والشكر الجزيل على كل حرف سطره قلمك
لك ووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
حياك ربي وهلا وغلا ومراحب بتشريفك وفوحان عطرك بمتصفحي فسلمت لي على ذلك
ولساني يردد خلف دعواتك اللهم استجب ولك مني مثلها وأن لا يحرمني تواجدك في كل
صفحة اطرحها فلك مني التقدير والإحترام والشكر الجزيل على كل حرف سطره قلمك
لك ووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
09-03-2011, 11:45 PM
المشاركة
51
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضلة / منــيـــرة ..!
يطيب لي تشريفكِ لمتصفحي وتسجيل ذلك الدعاء لي واشكر لك تواجدكِ هنا
وجزاكِ ربي عني خير الجزاء واجزل لكِ المثوبة والعطاء ولا حرمني ربي شذاكِ
في صفحاتي ووفقكِ لما يحبه ويرضاه
لكِ ووووووووودي وباقااااات ووووووووووردي وخاااالص شكري
يطيب لي تشريفكِ لمتصفحي وتسجيل ذلك الدعاء لي واشكر لك تواجدكِ هنا
وجزاكِ ربي عني خير الجزاء واجزل لكِ المثوبة والعطاء ولا حرمني ربي شذاكِ
في صفحاتي ووفقكِ لما يحبه ويرضاه
لكِ ووووووووودي وباقااااات ووووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
09-03-2011, 11:51 PM
المشاركة
52
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضلة / راقية بقلمي
يصعب علي وصف ما انتاب كحيلان11 من سعادة بتشريفكِ وتعجز الكلمات عن تطاوعني كي
تمتثل أمام ناظريكِ فسلمتِ لي على تلك الدعوات الصادقة والله آسئل أن يستجيبها ولكِ مني
مثلها وجميل أن تجدي في متصفحي وما تناولته من موضوع مبتغاكِ والفائدة فما اكرمكِ حين
تلطفتي ومنحتني شيء من وقتكِ لتنظري في مضمون هذه الصفحة التي لم تزدان الإ بعد
فوحان عطركِ بها فأكسبها الجمال واللمعان وأملي أن تتعاهدي صفحاتي ببث عبيركِ وشذاك
بين كلماتها وفقكِ ربي للخير دائمآ وآهنئ الأماكن بتواجدكِ بها لجمال قلمكِ وأنت بحق راقية
بقلمكِ وجميل صياغتكِ للكلمات وسوف نرى بزوغ شمسكِ قريبآ إن شاء الله
لكِ ووووووووووودي وباقاااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
يصعب علي وصف ما انتاب كحيلان11 من سعادة بتشريفكِ وتعجز الكلمات عن تطاوعني كي
تمتثل أمام ناظريكِ فسلمتِ لي على تلك الدعوات الصادقة والله آسئل أن يستجيبها ولكِ مني
مثلها وجميل أن تجدي في متصفحي وما تناولته من موضوع مبتغاكِ والفائدة فما اكرمكِ حين
تلطفتي ومنحتني شيء من وقتكِ لتنظري في مضمون هذه الصفحة التي لم تزدان الإ بعد
فوحان عطركِ بها فأكسبها الجمال واللمعان وأملي أن تتعاهدي صفحاتي ببث عبيركِ وشذاك
بين كلماتها وفقكِ ربي للخير دائمآ وآهنئ الأماكن بتواجدكِ بها لجمال قلمكِ وأنت بحق راقية
بقلمكِ وجميل صياغتكِ للكلمات وسوف نرى بزوغ شمسكِ قريبآ إن شاء الله
لكِ ووووووووووودي وباقاااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
10-03-2011, 12:09 AM
المشاركة
53
12-03-2011, 09:42 AM
المشاركة
54
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
فاضلتي / لــجــيــن
جميل أن تعودي لهذا المتصفح كي تتركي لكِ بصمة آخرى ولكي يتركز عطركِ هنا
فما اجمل أن يتواجد الإنسان في أي صفحة كي يبحث عن الفائدة ويأخذها وما حروفكِ
الإ تبيان لمحبتكِ للفائدة ورغبتكِ بها ولا اخفيكِ فاضلتي أنكِ مكسب للأماكن وأملي
أن تبقي كما عهدناكِ وقرأتكِ لمتصفحي اعتز بها وشكركِ لي يدل على لطفكِ تجاه من
قام بطرح هذه الفصحة فسلمتِ لي على ذلك ووفقكِ ربي للخير وزداكِ من هداه
لكِ ووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
جميل أن تعودي لهذا المتصفح كي تتركي لكِ بصمة آخرى ولكي يتركز عطركِ هنا
فما اجمل أن يتواجد الإنسان في أي صفحة كي يبحث عن الفائدة ويأخذها وما حروفكِ
الإ تبيان لمحبتكِ للفائدة ورغبتكِ بها ولا اخفيكِ فاضلتي أنكِ مكسب للأماكن وأملي
أن تبقي كما عهدناكِ وقرأتكِ لمتصفحي اعتز بها وشكركِ لي يدل على لطفكِ تجاه من
قام بطرح هذه الفصحة فسلمتِ لي على ذلك ووفقكِ ربي للخير وزداكِ من هداه
لكِ ووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
12-03-2011, 09:46 AM
المشاركة
55
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضلة / عذبه الأطآع
كم يطيب لي تشريفكِ لمتصفحي وكم يسعدني مخالطة كلماتي لجميل عطركِ
وكم تزدان حروفي حين تنال من عيناكِ النظرة كي تسترق منها الجمال فسلمتِ
لي على ذلك ولساني يردد خلف دعواتكِ اللهم استجب ولكِ مني مثلها وأملي
أن لا تفتقد صفحاتي عبيركِ وفقكِ ربي للخير دائمآ
لكِ وووووووووودي وباقااااات ووووووووووردي وخاااالص شكري
كم يطيب لي تشريفكِ لمتصفحي وكم يسعدني مخالطة كلماتي لجميل عطركِ
وكم تزدان حروفي حين تنال من عيناكِ النظرة كي تسترق منها الجمال فسلمتِ
لي على ذلك ولساني يردد خلف دعواتكِ اللهم استجب ولكِ مني مثلها وأملي
أن لا تفتقد صفحاتي عبيركِ وفقكِ ربي للخير دائمآ
لكِ وووووووووودي وباقااااات ووووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
21-03-2011, 03:27 AM
المشاركة
56
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
كـ ح ـيلان 11
صاحب القلم المميز بـ طرحه
تعودنا منك على كل ماهو مميز
جزاك الله خير الجزاء وفي ميزان أعمالك إن شاء الله
موضوع أعجبني كثيرا واستمتعت بقراءته
ومجال الكلام حول الروح والنفس وحياة البرزخ كبير ومتشعب
ويمتعني حقا أن أرى مثل هذا الموضوع لانني أستفدت منه الكثير
سلمت يداك من كل شر
بـ انتظار جديدكـ
دمت بحفظ الرحمن
صاحب القلم المميز بـ طرحه
تعودنا منك على كل ماهو مميز
جزاك الله خير الجزاء وفي ميزان أعمالك إن شاء الله
موضوع أعجبني كثيرا واستمتعت بقراءته
ومجال الكلام حول الروح والنفس وحياة البرزخ كبير ومتشعب
ويمتعني حقا أن أرى مثل هذا الموضوع لانني أستفدت منه الكثير
سلمت يداك من كل شر
بـ انتظار جديدكـ
دمت بحفظ الرحمن
21-03-2011, 11:38 PM
المشاركة
57
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع وقفنا معه كثيرا وقرأناه مرات عديدة ويطيب لنا ان نكون حاضرين فيه مجتهدين نبتغي طاعة الله ورسوله .. ونريد ان تكون لنا بصمة في هذا الموضوع المهم والقيم بكل طرحه وكلماته .. وقبل كل شيء الاخ الفاضل كحيلان اخي في الله الذي احبه كثيرا .. قبل ان نتكلم وندخل بمضمون حقيقة النفس البشرية افتح لنا قلبك وصدرك لان الرد طويل جدا سيكون ... أحببت ان اوضح اجنهادي في مسألة المقارنة التي وضعتها بين السيارة والنفس البشرية او روح الانسان فهذه المقارنة لاتجوز ان نضعها وفيها فوارق كثيرة وانت تعلم ذلك . ليس من المعقول ان تكون صنع السيارة وهي مصنوعة بيد الانسان الضعيف الحقير ... تشابه خلق الانسان بالروح او بالنفس .. فهناك فرق كبير بين الخالق والمخلوق . وبين عمل وظائف السيارة وعمل وظائف النفس البشرية .. فليس شيء يشابه خلق الانسان ولايوجد شيء يقارن بخلق وتصور الخالق وهو الله جل جلاله .. وكما قلت ولا اريد ان اطول في الرد بان هذه المقارنة بين السيارة والنفس البشرية لايجوز وضعها للمقارنة لان السيارة وكما قلنا هي من صنع المخلوق والنفس والروح البشرية هي من خلق الله الخالق الكبير المتعال ...
حقيقة النفس البشرية
فنقول والتيسير من الله ... قال ابن القيم رحمه الله :
هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران ؟
قال : أختلف الناس في ذلك فمن قائل : إن مسماهما واحد ، وهم الجمهور ، ومن قائل أنهما متغايران .
وسوف اضع تفاسير الايات كلها التي وضعتها اخي كحيلان ليكون الامر واضح ومفهوم للجميع ويفهمون مايحتويه الموضوع ..
واذهب الى تفسير اية رقم اثنان واربعون من سورة الزمر والتي ذكرها الاخ الفاضل كحيلان وهي ..
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (42)
يخبر تعالى أنه المتفرد بالتصرف بالعباد، في حال يقظتهم ونومهم، وفي حال حياتهم وموتهم، فقال. ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) وهذه الوفاة الكبرى، وفاة الموت.
وإخباره أنه يتوفى الأنفس وإضافة الفعل إلى نفسه، لا ينافي أنه قد وكل بذلك ملك الموت وأعوانه، كما قال تعالى.. قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ لأنه تعالى يضيف الأشياء إلى نفسه، باعتبار أنه الخالق المدبر، ويضيفها إلى أسبابها، باعتبار أن من سننه تعالى وحكمته أن جعل لكل أمر من الأمور سببا.
وقوله.. ( وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) وهذه الموتة الصغرى، أي: ويمسك النفس التي لم تمت في منامها، ( فَيُمْسِكُ ) من هاتين النفسين النفس ( الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ) وهي نفس من كان مات، أو قضي أن يموت في منامه.
( وَيُرْسِلُ ) النفس ( الأخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) أي: إلى استكمال رزقها وأجلها.
( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) على كمال اقتداره، وإحيائه الموتى بعد موتهم.
وفي هذه الآية دليل على أن الروح والنفس جسم قائم بنفسه، مخالف جوهره جوهر البدن، وأنها مخلوقة مدبرة، يتصرف اللّه فيها في الوفاة والإمساك والإرسال، وأن أرواح الأحياء والأموات تتلاقى في البرزخ، فتجتمع، فتتحادث، فيرسل اللّه أرواح الأحياء، ويمسك أرواح الأموات.
الاية الثانية
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل، التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد. ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي } أي.. من جملة مخلوقاته، التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها.
وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.
الاية الثالثة
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
وهذا يشمل سائر نفوس الخلائق وان هذا كأس لابد من شربه وان طال بالعبد المدى وعمر سنين ولكن الله تعالى أوجد عباده في الدنيا وامرهم . ونهاهم . وابتلاهم بالخير والشر . بالغنى والفقر . والعز والذل .. والحياة والموت .. فتنة منه تعالى ليبلوهم أيهم احسن عملا . ومن يفتتن عند مواقع الفتن ومن ينجو وقال سبحانه وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ فنجازيكم بأعمالكم ان خيرا فخير .. وأن شرا فشر .
وهنا اكتفي بسرد تفسير هذه الايات حتى لايطول علينا الرد والتعليق وقد يتشعب الموضوع على الكثير من الاعضاء .. وهنا اقول اما بالنسبة لباقي كلمات الموضوع فهي كلمات متوافقة مع بعضها في الطرح ومنها مااختص في القبر وحياة البرزخ والمراحل التي تمر بها حياة الانسان فهذا كلام سليم ووجيه فيه فوائد لمعرفة مراحل واطوار الانسان التي تحدث في القبر من عذاب او نعيم وهو ثابت في السنة النبوية المطهرة وحياة البرزخ هي حياة مابين الحياة الدنيا وحياة الاخرة .. فمن عملا صالحا فهو من الفائزين بالجنة . ومن عمل السيئات فهو من الخاسرين ولايلومن الانفسه ..
هنااا مهم تعليق الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله وهو ( هل هناك فرق بين الروح والنفس )
في إطلاقها على الإنسان لا فَرْق .
ونحن نكشف سرّ المسألة بحول الله وقوته ، فنقول : النفس تُطلق على أمور :
أحدها : الروح ، قال الجوهري : النفس : الروح ، يُقال : خَرَجَتْ نفسه .
والنفس : الدم يُقال : سالتْ نفسه ، وفي الحديث : مالا نفس له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه .
والنفس : الجسد .
والنفس في القرآن تُطلق على الذات بجملتها ، كقوله تعالى : ( فسلموا على أنفسكم ) وقوله تعالى : ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) وقوله تعالى : ( كل نفس بما كسبت رهينة )
وتُطلق على الروح وحدها ، كقوله تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ) وقوله تعالى : ( أخرجوا أنفسكم ) وقوله تعالى : ( ونهى النفس عن الهوى ) وقوله تعالى : ( إن النفس لأمارة بالسوء ) .
وأما الروح فلا تُطلق على البدن لا بإنفراده ولا مع النفس .
وقال أيضا :
فالفرق بين النفس والروح فَرْقٌ بالصفات لا فرق بالذات ، وإنما سمي الدم نفسا لأن خروجه الذي يكون معه الموت يلازم خروج النفس ، وإن الحياة لا تتم إلا به كما لا تتم إلا بالنفس ، فلهذا قال :
تسيل على حد الظباة نفوسنا *** وليست على غير الظباة تسيل
ويُقال : فاضت نفسه ، وخَرَجَتْ نفسه ، وفارَقَتْ نفسه ، كما يُقال : خَرَجَتْ روحه وفَارَقَتْ . اهـ بشيء من الاختصار .
وختاما .. هذا ماكان مني فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان ... موضوع تشكر عليه اخي كجيلان وموضوع قيم بارك الله فيك على ماقدمت وخطيت وكتبت واجتهدت طبت وطاب حضورك وطاب سعيك الى الخير . وطبت وطاب ممشاك طبت وطابت روحك النقية البارة .. ونسأل الله ان يرزقك الجنة ويجعلك من اهلها وسكانها . ونسأل الله ان يلبسك حلل الصفاء وان تصفو حياتك بالتوحيد . وان تكون سببا لهداية الكثير . ونسأل الله لك الخير في الدنيا والاخرة انه ولي ذلك والقادر عليه وحده سبحانه وتعالى .. اللهم آمين
موضوع وقفنا معه كثيرا وقرأناه مرات عديدة ويطيب لنا ان نكون حاضرين فيه مجتهدين نبتغي طاعة الله ورسوله .. ونريد ان تكون لنا بصمة في هذا الموضوع المهم والقيم بكل طرحه وكلماته .. وقبل كل شيء الاخ الفاضل كحيلان اخي في الله الذي احبه كثيرا .. قبل ان نتكلم وندخل بمضمون حقيقة النفس البشرية افتح لنا قلبك وصدرك لان الرد طويل جدا سيكون ... أحببت ان اوضح اجنهادي في مسألة المقارنة التي وضعتها بين السيارة والنفس البشرية او روح الانسان فهذه المقارنة لاتجوز ان نضعها وفيها فوارق كثيرة وانت تعلم ذلك . ليس من المعقول ان تكون صنع السيارة وهي مصنوعة بيد الانسان الضعيف الحقير ... تشابه خلق الانسان بالروح او بالنفس .. فهناك فرق كبير بين الخالق والمخلوق . وبين عمل وظائف السيارة وعمل وظائف النفس البشرية .. فليس شيء يشابه خلق الانسان ولايوجد شيء يقارن بخلق وتصور الخالق وهو الله جل جلاله .. وكما قلت ولا اريد ان اطول في الرد بان هذه المقارنة بين السيارة والنفس البشرية لايجوز وضعها للمقارنة لان السيارة وكما قلنا هي من صنع المخلوق والنفس والروح البشرية هي من خلق الله الخالق الكبير المتعال ...
حقيقة النفس البشرية
فنقول والتيسير من الله ... قال ابن القيم رحمه الله :
هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران ؟
قال : أختلف الناس في ذلك فمن قائل : إن مسماهما واحد ، وهم الجمهور ، ومن قائل أنهما متغايران .
وسوف اضع تفاسير الايات كلها التي وضعتها اخي كحيلان ليكون الامر واضح ومفهوم للجميع ويفهمون مايحتويه الموضوع ..
واذهب الى تفسير اية رقم اثنان واربعون من سورة الزمر والتي ذكرها الاخ الفاضل كحيلان وهي ..
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (42)
يخبر تعالى أنه المتفرد بالتصرف بالعباد، في حال يقظتهم ونومهم، وفي حال حياتهم وموتهم، فقال. ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) وهذه الوفاة الكبرى، وفاة الموت.
وإخباره أنه يتوفى الأنفس وإضافة الفعل إلى نفسه، لا ينافي أنه قد وكل بذلك ملك الموت وأعوانه، كما قال تعالى.. قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ لأنه تعالى يضيف الأشياء إلى نفسه، باعتبار أنه الخالق المدبر، ويضيفها إلى أسبابها، باعتبار أن من سننه تعالى وحكمته أن جعل لكل أمر من الأمور سببا.
وقوله.. ( وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) وهذه الموتة الصغرى، أي: ويمسك النفس التي لم تمت في منامها، ( فَيُمْسِكُ ) من هاتين النفسين النفس ( الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ) وهي نفس من كان مات، أو قضي أن يموت في منامه.
( وَيُرْسِلُ ) النفس ( الأخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) أي: إلى استكمال رزقها وأجلها.
( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) على كمال اقتداره، وإحيائه الموتى بعد موتهم.
وفي هذه الآية دليل على أن الروح والنفس جسم قائم بنفسه، مخالف جوهره جوهر البدن، وأنها مخلوقة مدبرة، يتصرف اللّه فيها في الوفاة والإمساك والإرسال، وأن أرواح الأحياء والأموات تتلاقى في البرزخ، فتجتمع، فتتحادث، فيرسل اللّه أرواح الأحياء، ويمسك أرواح الأموات.
الاية الثانية
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل، التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد. ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي } أي.. من جملة مخلوقاته، التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها.
وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.
الاية الثالثة
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
وهذا يشمل سائر نفوس الخلائق وان هذا كأس لابد من شربه وان طال بالعبد المدى وعمر سنين ولكن الله تعالى أوجد عباده في الدنيا وامرهم . ونهاهم . وابتلاهم بالخير والشر . بالغنى والفقر . والعز والذل .. والحياة والموت .. فتنة منه تعالى ليبلوهم أيهم احسن عملا . ومن يفتتن عند مواقع الفتن ومن ينجو وقال سبحانه وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ فنجازيكم بأعمالكم ان خيرا فخير .. وأن شرا فشر .
وهنا اكتفي بسرد تفسير هذه الايات حتى لايطول علينا الرد والتعليق وقد يتشعب الموضوع على الكثير من الاعضاء .. وهنا اقول اما بالنسبة لباقي كلمات الموضوع فهي كلمات متوافقة مع بعضها في الطرح ومنها مااختص في القبر وحياة البرزخ والمراحل التي تمر بها حياة الانسان فهذا كلام سليم ووجيه فيه فوائد لمعرفة مراحل واطوار الانسان التي تحدث في القبر من عذاب او نعيم وهو ثابت في السنة النبوية المطهرة وحياة البرزخ هي حياة مابين الحياة الدنيا وحياة الاخرة .. فمن عملا صالحا فهو من الفائزين بالجنة . ومن عمل السيئات فهو من الخاسرين ولايلومن الانفسه ..
هنااا مهم تعليق الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله وهو ( هل هناك فرق بين الروح والنفس )
في إطلاقها على الإنسان لا فَرْق .
ونحن نكشف سرّ المسألة بحول الله وقوته ، فنقول : النفس تُطلق على أمور :
أحدها : الروح ، قال الجوهري : النفس : الروح ، يُقال : خَرَجَتْ نفسه .
والنفس : الدم يُقال : سالتْ نفسه ، وفي الحديث : مالا نفس له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه .
والنفس : الجسد .
والنفس في القرآن تُطلق على الذات بجملتها ، كقوله تعالى : ( فسلموا على أنفسكم ) وقوله تعالى : ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) وقوله تعالى : ( كل نفس بما كسبت رهينة )
وتُطلق على الروح وحدها ، كقوله تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ) وقوله تعالى : ( أخرجوا أنفسكم ) وقوله تعالى : ( ونهى النفس عن الهوى ) وقوله تعالى : ( إن النفس لأمارة بالسوء ) .
وأما الروح فلا تُطلق على البدن لا بإنفراده ولا مع النفس .
وقال أيضا :
فالفرق بين النفس والروح فَرْقٌ بالصفات لا فرق بالذات ، وإنما سمي الدم نفسا لأن خروجه الذي يكون معه الموت يلازم خروج النفس ، وإن الحياة لا تتم إلا به كما لا تتم إلا بالنفس ، فلهذا قال :
تسيل على حد الظباة نفوسنا *** وليست على غير الظباة تسيل
ويُقال : فاضت نفسه ، وخَرَجَتْ نفسه ، وفارَقَتْ نفسه ، كما يُقال : خَرَجَتْ روحه وفَارَقَتْ . اهـ بشيء من الاختصار .
وختاما .. هذا ماكان مني فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان ... موضوع تشكر عليه اخي كجيلان وموضوع قيم بارك الله فيك على ماقدمت وخطيت وكتبت واجتهدت طبت وطاب حضورك وطاب سعيك الى الخير . وطبت وطاب ممشاك طبت وطابت روحك النقية البارة .. ونسأل الله ان يرزقك الجنة ويجعلك من اهلها وسكانها . ونسأل الله ان يلبسك حلل الصفاء وان تصفو حياتك بالتوحيد . وان تكون سببا لهداية الكثير . ونسأل الله لك الخير في الدنيا والاخرة انه ولي ذلك والقادر عليه وحده سبحانه وتعالى .. اللهم آمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
22-03-2011, 10:13 PM
المشاركة
58
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
الفاضلة / البنفسج
يطيب لي تشريفكِ وتواجدكِ هنا ويسعد كحيلان11 أن تمنحيه شيء من وقتكِ لتنظر
عيناكِ الى ما طرحته وأن تجدي فيه الفائدة وهذا من كمال سروري وأملي أن تتعاهدي
صفحاتي كي تزدان بكِ وشهادتكِ بحقي تاج فوق رأسي وسلمتِ لي على ذلك وجزاكِ
ربي عني خير الجزاء واجزل لكِ المثوبة والعطاء ومجال الحديث عن الوح والنفس واسع
ومحبب وجميل أن تكوني وجدتي مبتغاكِ هنا وسلمتِ وحماكِ ربي من كل سوء تبقين
صاحبة جميل وفقكِ ربي للخير دائمآ
لكِ وووووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخااااالص شكري
يطيب لي تشريفكِ وتواجدكِ هنا ويسعد كحيلان11 أن تمنحيه شيء من وقتكِ لتنظر
عيناكِ الى ما طرحته وأن تجدي فيه الفائدة وهذا من كمال سروري وأملي أن تتعاهدي
صفحاتي كي تزدان بكِ وشهادتكِ بحقي تاج فوق رأسي وسلمتِ لي على ذلك وجزاكِ
ربي عني خير الجزاء واجزل لكِ المثوبة والعطاء ومجال الحديث عن الوح والنفس واسع
ومحبب وجميل أن تكوني وجدتي مبتغاكِ هنا وسلمتِ وحماكِ ربي من كل سوء تبقين
صاحبة جميل وفقكِ ربي للخير دائمآ
لكِ وووووووووووووودي وباقااااات ووووووووووووردي وخااااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
23-03-2011, 10:06 AM
المشاركة
59
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
أخي الحبيب والغالي / الغرباء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك ربي وبياك وجمعني بك في الجنات برحمة منه وفضل فكم يسعدني أن تحضى هذه
الصفحة بشيء من وقتك وتمعين بها نظرك وتطلق العنان لتفكيرك فسلمت لي على كل
ذلك ولا حرمك ربي من الأجر وجميل أن يكون لك بصمة هنا جعلها ربي في ميزان حسناتك
وشهادتك للطرح مصدر إعتزاز مني واحبك الله الذي احببتني فيه رغم بعد المسافة التي
بيني وبينك ورجائي أن نكون ممن ذكروا في الحديث سبعة يظلهم الله تحت ظلة يوم لا ظل
الإ ظله وسوف يكون قلبي مفتوحآ لك ولكلماتك وصدري واسعآ واظنك تعلم ذلك مني اخي
الحبيب حين نتكلم مع بعضنا البعض عبر الماسنجر واستأذنك أن اعلق على ما استوقفك
في الموضوع فأذن لي بذلك ولك مني جزيل الشكر وصادق الدعاء
أخي الحبيب احمد لو استعرضت الموضوع وجدت أني لم اقل مقارنة بل قلت نضرب مثالآ
ملموسآ للجميع وشبهت مكونات الإنسان الثلاث بالسيارة وهذا ضرب مثل وليست مقارنة
لأن خلق وصنع ربي ليس كمثله شيء وقد تحدثت معك حول ذلك بالمايك وابديت وجهة
نظري ووجهة من استشرته حين عرضت عليه الموضوع وابلغتك أنه يحمل الدكتوراة من
جامة الإمام وقد استشرته في ضرب ذلك المثل بين الإنسان والسيارة كي نقرب الأمر
للمتلقي وايدني في ذلك وقال من باب ضرب المثل لا غير ومن يستعرض كتاب ربي جل
في علاه يجد الكثير من ضرب الأمثال وقد استوقفني ما ورد في سورة الحج آية 73
( ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )
رغم حقارة الذباب ودنائته فقد ضرب الله به المثل في تلك الأية وكذلك سوف تجد غيره
من ضرب الأمثال كما في سورة العنكبوت وذكر بيتها وهو اضعف البيوت ولكن كما قلت
لك تبقى ضرب للأمثال لإيصال هدف ما ولإفهام المقصد من ضرب تلك الأمثال واظنك
تعلم اخي الحبيب أن المثل اقرب الى الإفهام وهذا ما كنت اريده وهو إيصال عظمة خلق الله
للإنسان وقد يصعب على البعض احيانآ الفهم وإيصال الفكرة ولكن حين يضرب مثال يكون
اوضح لهم واقرب لإيصال المبتغى والهدف ولم اقصد ما ذكرته من مقارنة بحتة لإختلاف
خلق الله مع ما يصنعه الإنسان تعالى الله عن ذلك هذا ما احببت ايضاحه وايصاله لك أخي
وأمّا الحديث عن الروح فهناك كتاب لإبن القيم سماه الروح وتحدث كثيرآ عن تلك الروح
وقد يطول الحديث بنا لو اردنا استعراض ذلك الكتاب وجميع ما يذكر عن الروح يبقى إجتهاد
محض لأن الروح علمها عند ربي كما جاء حين مر اليهود عند النبي صلوات ربي وسلامه عليه
وسئلوه عن الروح فأمسك النبي ولم يرد عليهم حتى جائه الوحي ونزلت عليه ( ويسألونك
عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أتيتم من العلم الإ قليلآ )
هذا ما امكنني فيه ربي متمنيآ أن يكون فيه الفائدة لي ولك وللجميع والله آسئل أن يوفقني
وإياك لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا من الدعاة وأن لا يحرمنا الأجر وأن يجعل ما نقدمه شاهد
لنا وفي ميزان حسناتنا ويخلص نياتنا اللهم آمين
يبقى شكري لك قليل وكلماتي بحقك لا توفيك قدرك ومكانتك وشكر آخر على تلبية طلبي
منك بالعودة لمنتدى الأماكن فقد وعدتني واوفيت بوعدك لي واعلم أني الححت عليك كثيرآ
ولكن لمحبتي لك قبلت طلبي وهذا ما يجعلني سعيد بتلك العودة التي اسعدت الجميع
لك من الوووووووووود اكمله ومن الدعاء اصدقه ومن الشكر ابلغه واجزله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك ربي وبياك وجمعني بك في الجنات برحمة منه وفضل فكم يسعدني أن تحضى هذه
الصفحة بشيء من وقتك وتمعين بها نظرك وتطلق العنان لتفكيرك فسلمت لي على كل
ذلك ولا حرمك ربي من الأجر وجميل أن يكون لك بصمة هنا جعلها ربي في ميزان حسناتك
وشهادتك للطرح مصدر إعتزاز مني واحبك الله الذي احببتني فيه رغم بعد المسافة التي
بيني وبينك ورجائي أن نكون ممن ذكروا في الحديث سبعة يظلهم الله تحت ظلة يوم لا ظل
الإ ظله وسوف يكون قلبي مفتوحآ لك ولكلماتك وصدري واسعآ واظنك تعلم ذلك مني اخي
الحبيب حين نتكلم مع بعضنا البعض عبر الماسنجر واستأذنك أن اعلق على ما استوقفك
في الموضوع فأذن لي بذلك ولك مني جزيل الشكر وصادق الدعاء
أخي الحبيب احمد لو استعرضت الموضوع وجدت أني لم اقل مقارنة بل قلت نضرب مثالآ
ملموسآ للجميع وشبهت مكونات الإنسان الثلاث بالسيارة وهذا ضرب مثل وليست مقارنة
لأن خلق وصنع ربي ليس كمثله شيء وقد تحدثت معك حول ذلك بالمايك وابديت وجهة
نظري ووجهة من استشرته حين عرضت عليه الموضوع وابلغتك أنه يحمل الدكتوراة من
جامة الإمام وقد استشرته في ضرب ذلك المثل بين الإنسان والسيارة كي نقرب الأمر
للمتلقي وايدني في ذلك وقال من باب ضرب المثل لا غير ومن يستعرض كتاب ربي جل
في علاه يجد الكثير من ضرب الأمثال وقد استوقفني ما ورد في سورة الحج آية 73
( ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )
رغم حقارة الذباب ودنائته فقد ضرب الله به المثل في تلك الأية وكذلك سوف تجد غيره
من ضرب الأمثال كما في سورة العنكبوت وذكر بيتها وهو اضعف البيوت ولكن كما قلت
لك تبقى ضرب للأمثال لإيصال هدف ما ولإفهام المقصد من ضرب تلك الأمثال واظنك
تعلم اخي الحبيب أن المثل اقرب الى الإفهام وهذا ما كنت اريده وهو إيصال عظمة خلق الله
للإنسان وقد يصعب على البعض احيانآ الفهم وإيصال الفكرة ولكن حين يضرب مثال يكون
اوضح لهم واقرب لإيصال المبتغى والهدف ولم اقصد ما ذكرته من مقارنة بحتة لإختلاف
خلق الله مع ما يصنعه الإنسان تعالى الله عن ذلك هذا ما احببت ايضاحه وايصاله لك أخي
وأمّا الحديث عن الروح فهناك كتاب لإبن القيم سماه الروح وتحدث كثيرآ عن تلك الروح
وقد يطول الحديث بنا لو اردنا استعراض ذلك الكتاب وجميع ما يذكر عن الروح يبقى إجتهاد
محض لأن الروح علمها عند ربي كما جاء حين مر اليهود عند النبي صلوات ربي وسلامه عليه
وسئلوه عن الروح فأمسك النبي ولم يرد عليهم حتى جائه الوحي ونزلت عليه ( ويسألونك
عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أتيتم من العلم الإ قليلآ )
هذا ما امكنني فيه ربي متمنيآ أن يكون فيه الفائدة لي ولك وللجميع والله آسئل أن يوفقني
وإياك لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا من الدعاة وأن لا يحرمنا الأجر وأن يجعل ما نقدمه شاهد
لنا وفي ميزان حسناتنا ويخلص نياتنا اللهم آمين
يبقى شكري لك قليل وكلماتي بحقك لا توفيك قدرك ومكانتك وشكر آخر على تلبية طلبي
منك بالعودة لمنتدى الأماكن فقد وعدتني واوفيت بوعدك لي واعلم أني الححت عليك كثيرآ
ولكن لمحبتي لك قبلت طلبي وهذا ما يجعلني سعيد بتلك العودة التي اسعدت الجميع
لك من الوووووووووود اكمله ومن الدعاء اصدقه ومن الشكر ابلغه واجزله
وجودنا يغني عن التوقيع
29-03-2011, 01:27 AM
المشاركة
60
رد: ( حققيقة النفس البشرية ) مهم جدآ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله ومرحبا بالاخ الفاضل والحبيب محمد التويجري . ويسعدني ان يكون لي ردا وتعليق على ردك ومن ضمن صفحة موضوعك الكبير .. الذي يستحق ان يكون موضوعا مفتوحا دائما بالردود ووجهات النظر . وهنا اخي الحبيب صدقت بكلامك تحدثنا بخصوص موضوعك عبر الماسنجر والمايك . وكان بيننا حوار جميل جدا بين اخوة في الله .. كل شخص لديه وجهة نظره واجتهاده بما يراه في مسئلة او امر ما . اخي محمد . انا قلت مقارنة في كلامي بحسب مانظرت اليه من صياغة كلامك .. ولو نظرت الى كلامك في الموضوع قلت
ولكي يسهل علينا أن نفرق بين النفس والجسد والروح سوف نضرب لذلك مثالآ ملموسآ
كي يتبين لنا الفرق بينهم :
تشبيه الإنسان بالسيّارة مع سائقها
كي يَسهَل علينا فهم العلاقة بين النفس والروح والجسد سنـُشبه مكونات الإنسان الثلاث
الرئيسية بالسيارة مع سائقها
سوف نضرب لذلك مثالآ ملموسآ وهنا التركيز مثالا ملموسا بعدها تشبيه الانسان بالسيارة
والقاعدة تقول المثل الملموس يكون تشبيه بالمثل المضروب فيه . ولذلك قلت ملموسا ومن ثم قلت تشبيها اذاً هنا وقع الملموس مع التشبيه حصل مقارنة بين الانسان والسيارة . وقلت النتيجة هي نفس الشيء
السيّارة وهيكلها = جسد الإنسان
السائق = النفس
الطاقة التي تـُحرّك السيّارة = الروح
وهذه النتيجة الملموسة والتشبيه مع سبق ضرب المثل تكون مقارنة والنتيجة هي واضحة .اصبحت معادلة رياضية فيها علامة يساوي وهذه العلامة معروفة عند الجميع انها النتيجة النهائية اخي محمد حفظك الله هذا أجتهادي في هذا المثل الذي ضربته بين السيارة والانسان .. فان اصبت فلي اجران وان اخطات فلي اجر واحد . وهذا فضل من الله ورحمة . نعم وانا اقول لك ضربت امثالا كثيرة في سور وايات القران الكريم . وكما قال لك الاخ من ضرب الامثال لاغير . اذا ونحن نؤيد هذه العبارات من ضرب الامثال لاغير . اذاً هنا سيتبين لنا الامر انت قلت مثلا ملموسا وتشبيها . هنا حصل ضد كلام الاخ الذي استشرته انت ؟ فقال هو من باب ضرب الامثال لاغير ... اذاً بدون ملموسات ولا متشابها ولافروقات . وبدون نتائج . لان الشيئين السيارة وجسم الانسان يختلفان عن بعض اختلافا كثيرا ولاتقاس الامثال بينهما . لان الفرق شاسع والامر واسع . والنتائج مختلفة . والتشابه غير حاصل بينهما . لامن باب الوظائف ولا من باب العمل والتشابه . والله اعلم بذلك ..
اخي محمد . صدقت لو تكلمنا عن الروح لكان الحديث يحتاج الى صفحات وصفحات عديدة وكثيرة . لذلك اختصرنا بما فيه الكفاية لايصال المعلومة ووجهة النظر والاجتهاد المعتمد من الشخص نفسه . وهذا بالتالي ليس للمجادلة وانما كلا حسب علمه ودرايته في الامور .. وصدقت بكلامك وانا اثني عليك يبقى الكلام عن الروح هو اجتهاد فعلا لان الروح من امر ربي وجزاك الله خير ..
وشكرا جزيلا لك اخي محمد التويجري وعلى قلبك الكبير الذي يحمل مشاعر الحب في الله تجاهنا . وانت تعلم اخي الحبيب ان سبب انقطاعي عن الاماكن بسب الكثير من الظروف التي مررت بها . وبعد توفيق الله ورحمته بنا . اصبح لدينا رجوعا وعودة الى عالم الشبكة العنكبوتية .. فعندما تكلمنا انا وانت بخصوص عودتي الى الاماكن قلت لك وعد مني انني سأرجع الى الاماكن وها انا اعود بفضل الله ورحمته . وقد وفيت بوعدي لان الوعد كان مسؤولا ونسأل الله ان يوفقنا الى طريق الحق . وانت اخ عزيز وحبيب نحبه في الله . وشكرا جزيلا لك على دعوتك المتكررة لي بالعودة . فهذا ان يدل على حبك لنا ومعزتنا عندك . فنشكر الله سبحانه وتعالى ان جعل الالفة والمحبة بين الناس وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا .. وختاما .. نقول انت الاخ الحبيب وانت الاخ الكريم . وانت الاخ ونعم الصاحب وان اختلفنا في وجهات النظر او تخالفت تعليقاتنا فهذا لايضر بشيء بل هذا سيجعل القلوب تتماسك اكثر واكبر من قبل . ونسأل الله ان يجمعنا مع بعض في دار الفردوس الاعلى من الجنة ... وشكرا جزيلا لك كثيرا وكبيرا على ماابديت وطرحت وقدمت في موضوعك القيم وتعليقاتك الجلية الواضحة المفهومة ... نسأل الله ان يحفظك اينما تكون .. اللهم آمين
حياك الله ومرحبا بالاخ الفاضل والحبيب محمد التويجري . ويسعدني ان يكون لي ردا وتعليق على ردك ومن ضمن صفحة موضوعك الكبير .. الذي يستحق ان يكون موضوعا مفتوحا دائما بالردود ووجهات النظر . وهنا اخي الحبيب صدقت بكلامك تحدثنا بخصوص موضوعك عبر الماسنجر والمايك . وكان بيننا حوار جميل جدا بين اخوة في الله .. كل شخص لديه وجهة نظره واجتهاده بما يراه في مسئلة او امر ما . اخي محمد . انا قلت مقارنة في كلامي بحسب مانظرت اليه من صياغة كلامك .. ولو نظرت الى كلامك في الموضوع قلت
ولكي يسهل علينا أن نفرق بين النفس والجسد والروح سوف نضرب لذلك مثالآ ملموسآ
كي يتبين لنا الفرق بينهم :
تشبيه الإنسان بالسيّارة مع سائقها
كي يَسهَل علينا فهم العلاقة بين النفس والروح والجسد سنـُشبه مكونات الإنسان الثلاث
الرئيسية بالسيارة مع سائقها
سوف نضرب لذلك مثالآ ملموسآ وهنا التركيز مثالا ملموسا بعدها تشبيه الانسان بالسيارة
والقاعدة تقول المثل الملموس يكون تشبيه بالمثل المضروب فيه . ولذلك قلت ملموسا ومن ثم قلت تشبيها اذاً هنا وقع الملموس مع التشبيه حصل مقارنة بين الانسان والسيارة . وقلت النتيجة هي نفس الشيء
السيّارة وهيكلها = جسد الإنسان
السائق = النفس
الطاقة التي تـُحرّك السيّارة = الروح
وهذه النتيجة الملموسة والتشبيه مع سبق ضرب المثل تكون مقارنة والنتيجة هي واضحة .اصبحت معادلة رياضية فيها علامة يساوي وهذه العلامة معروفة عند الجميع انها النتيجة النهائية اخي محمد حفظك الله هذا أجتهادي في هذا المثل الذي ضربته بين السيارة والانسان .. فان اصبت فلي اجران وان اخطات فلي اجر واحد . وهذا فضل من الله ورحمة . نعم وانا اقول لك ضربت امثالا كثيرة في سور وايات القران الكريم . وكما قال لك الاخ من ضرب الامثال لاغير . اذا ونحن نؤيد هذه العبارات من ضرب الامثال لاغير . اذاً هنا سيتبين لنا الامر انت قلت مثلا ملموسا وتشبيها . هنا حصل ضد كلام الاخ الذي استشرته انت ؟ فقال هو من باب ضرب الامثال لاغير ... اذاً بدون ملموسات ولا متشابها ولافروقات . وبدون نتائج . لان الشيئين السيارة وجسم الانسان يختلفان عن بعض اختلافا كثيرا ولاتقاس الامثال بينهما . لان الفرق شاسع والامر واسع . والنتائج مختلفة . والتشابه غير حاصل بينهما . لامن باب الوظائف ولا من باب العمل والتشابه . والله اعلم بذلك ..
اخي محمد . صدقت لو تكلمنا عن الروح لكان الحديث يحتاج الى صفحات وصفحات عديدة وكثيرة . لذلك اختصرنا بما فيه الكفاية لايصال المعلومة ووجهة النظر والاجتهاد المعتمد من الشخص نفسه . وهذا بالتالي ليس للمجادلة وانما كلا حسب علمه ودرايته في الامور .. وصدقت بكلامك وانا اثني عليك يبقى الكلام عن الروح هو اجتهاد فعلا لان الروح من امر ربي وجزاك الله خير ..
وشكرا جزيلا لك اخي محمد التويجري وعلى قلبك الكبير الذي يحمل مشاعر الحب في الله تجاهنا . وانت تعلم اخي الحبيب ان سبب انقطاعي عن الاماكن بسب الكثير من الظروف التي مررت بها . وبعد توفيق الله ورحمته بنا . اصبح لدينا رجوعا وعودة الى عالم الشبكة العنكبوتية .. فعندما تكلمنا انا وانت بخصوص عودتي الى الاماكن قلت لك وعد مني انني سأرجع الى الاماكن وها انا اعود بفضل الله ورحمته . وقد وفيت بوعدي لان الوعد كان مسؤولا ونسأل الله ان يوفقنا الى طريق الحق . وانت اخ عزيز وحبيب نحبه في الله . وشكرا جزيلا لك على دعوتك المتكررة لي بالعودة . فهذا ان يدل على حبك لنا ومعزتنا عندك . فنشكر الله سبحانه وتعالى ان جعل الالفة والمحبة بين الناس وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا .. وختاما .. نقول انت الاخ الحبيب وانت الاخ الكريم . وانت الاخ ونعم الصاحب وان اختلفنا في وجهات النظر او تخالفت تعليقاتنا فهذا لايضر بشيء بل هذا سيجعل القلوب تتماسك اكثر واكبر من قبل . ونسأل الله ان يجمعنا مع بعض في دار الفردوس الاعلى من الجنة ... وشكرا جزيلا لك كثيرا وكبيرا على ماابديت وطرحت وقدمت في موضوعك القيم وتعليقاتك الجلية الواضحة المفهومة ... نسأل الله ان يحفظك اينما تكون .. اللهم آمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
« بآرقة أمـٌـل ، وصحوة قلـٌـب /~ | تفسير آية 118 من سورة ال عمران *** وتفسير آية 47 من سورة التوبة »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
الساعة الآن 11:28 PM.