| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
المشاركات 53,311 |
+التقييم 9.03 |
تاريخ التسجيل Mar 2008 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 17365 |
07-09-2009, 02:17 AM
المشاركة
1
07-09-2009, 02:17 AM
المشاركة
1
الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15) ~
( 13 ) الإرشاد إلى ما يمنع من وقوع الخطأ :
عن أبي أمامة بن سهل ين حنيف أن أباه حدثه،،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة
حتى إذا كانوا بشعب الخزار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف
وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر إلية عامر بن ربيعة
أخوبني عدي بن كعب وهو يغتسل ، فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة
( المخبأة : هي الفتاة في خدرها وهو كناية عن شدة بياضه ) فلبط سهل
( أي : صرع وسقط على الأرض ) ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له :
يل رسول الله ! هل لك في سهل ، والله ما يرفع رأسه وما يفيق .
قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا نظر إلية عامر بن ربيعه .
فدعاً رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال :
اغتسل له . فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره
في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه
يكفئ القدح وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .
وفي رواية مالك رحمه الله عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،،
انه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار ، فنزع جبه كانت عليه
وعامر بن ربيعه ينظر . قال : وكان سهل رجلاً أبيض حسن الجلد ، قال :
فقال له عامر بن ربيعه : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء .
قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فأجبر أن سهلاً وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله /
فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجبره سهل بالذي كان من أمر عامر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام يقيل أحدكم أخاه ، ألا بركت إن العين حق .
توضأله . فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس .
وقد تضمنت هذه القصة :
- تغيظ المربي على من تسبب في إيذاء أخيه المسلم .
- بيان مضرة الخطأ وأنه ربما يؤدي إلى القتل.
- الإرشاد إلى ما يمنع من وقوع الضرر وإيذاء المسلم .
( 14) عدم مواجهه بعض المخطئين بالخطأ والاكتفاء بالبيان العام :
عن أنس بن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
ما بال أقوم يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم . فاشتد قوله
في ذلك حتى قال : لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم .
ولما أرادت عائشة رضي الله عنها شراء جارية اسمها بريرة رفض أهلها
بيعها إلا بشرط أن يكون الولاء لهم ، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم ..
قام في الناس فحمد الله وأثني عليه ، ثم قال : ما بال رجال يشترطون شروطاً
ليست في كتاب الله ؟ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان
مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ضع النبي صلى الله عليه وسلم..
شيئا فرخص فيه فتنزه عنه قوم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فخطب فحمد الله ، ثم قال : ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ؟
فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة
المسجد فأقبل على الناس ، فقال : ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع
عن يساره تحت قدمه ، فإن لم يجد فليقل هكذا . ووصف القاسم فتفل
في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض .
وروى النسائي في سننه عن النبي صلى الله عليه وسلم..
انه صلى صلاة الصبح فقرأ الروم ، فالتبس عليه ، فلما صلي قال :
ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور ، فإنما يلبس علينا القرآن ، أولئك .
والأمثلة كثيرة ويجمعها عدم فضح صاحب الخطأ . وأسلوب التعريض بالمخطئ وعدم مواجهه له فوائد منها :
1- تجنب رد الفعل السلبي للمخطئ وإبعاده عن تزيين الشيطان له بالانتقام
الشخصي والانتصار للنفس .
2- أنه أكثر قبولاً وتأثيرا في النفس .
3- أنه أستر للمخطئ بين الناس .
4- ازدياد منزلة المربي وزيادة المحبة للناصح .
وينبغي الانتباه إلى أن اسلوب التعريض هذا لإيصال الحكم إلى المخطئ
دون فضحة وإحراجه إنما يكون إذا كان أمر المخطئ مستوراً لا يعرفه أكثر الناس
أما إذا كان أكثر الحاضرين يعرفونه وهو يعلم بذلك ،فإن الأسلوب حينئذ
قد يكون اسلوب تقريع وتوبيخ وفضح بالغ السوء والمضايقة للمخطئ
بل إنه ربما يتمنى لو أنه ووجه بخطئه ولم يستعمل معه ذلك الأسلوب .
ومن الأمور المؤثرة فرفاً : من هو الذي ويوجه الكلام ؟ وبحضرة من يكون الكلام ؟
وهل كان باسواب الإثارة والاستفزاز أم بأسلوب النصح والإشفاق ؟
فالأسلواب غير المباشر أسلوب تربوي نافع للمخطئ ولغيره إذا استعمل بحكمة
( 15) إثارة العامة على الخطئ :
وهذا يكون في أحوال معينة وينبغي أن يوزن وزنا دقيقاً حتى لا يكون له
مضاعفات سلبية وفيما يلي مثال نبوي لهذه الوسلية :
عن ابي هريرة قال : جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال :
اذهب فاصبر فأتاه مرتين أم ثلاثاً ،فقال : اذهب فاطرح متاعك في الطريق
فطرح متاعه في الطريق ، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره
فعل الله به وفعل وفعل ، فجاء اليه جاره فقال له
ارجع لا ترى منى شيئاً تكرهه .
ويقابل هذا الاسلوب أسلوب آخر يستخدم في أحوال أخرى ومع أشخاص
آخرين في حماية المخطئ من إيدذاء العامة ويبينه الفقراء التالية.
عن أبي أمامة بن سهل ين حنيف أن أباه حدثه،،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة
حتى إذا كانوا بشعب الخزار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف
وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر إلية عامر بن ربيعة
أخوبني عدي بن كعب وهو يغتسل ، فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة
( المخبأة : هي الفتاة في خدرها وهو كناية عن شدة بياضه ) فلبط سهل
( أي : صرع وسقط على الأرض ) ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له :
يل رسول الله ! هل لك في سهل ، والله ما يرفع رأسه وما يفيق .
قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا نظر إلية عامر بن ربيعه .
فدعاً رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال :
اغتسل له . فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره
في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه
يكفئ القدح وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .
وفي رواية مالك رحمه الله عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،،
انه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار ، فنزع جبه كانت عليه
وعامر بن ربيعه ينظر . قال : وكان سهل رجلاً أبيض حسن الجلد ، قال :
فقال له عامر بن ربيعه : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء .
قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فأجبر أن سهلاً وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله /
فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجبره سهل بالذي كان من أمر عامر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام يقيل أحدكم أخاه ، ألا بركت إن العين حق .
توضأله . فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس .
وقد تضمنت هذه القصة :
- تغيظ المربي على من تسبب في إيذاء أخيه المسلم .
- بيان مضرة الخطأ وأنه ربما يؤدي إلى القتل.
- الإرشاد إلى ما يمنع من وقوع الضرر وإيذاء المسلم .
( 14) عدم مواجهه بعض المخطئين بالخطأ والاكتفاء بالبيان العام :
عن أنس بن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
ما بال أقوم يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم . فاشتد قوله
في ذلك حتى قال : لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم .
ولما أرادت عائشة رضي الله عنها شراء جارية اسمها بريرة رفض أهلها
بيعها إلا بشرط أن يكون الولاء لهم ، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم ..
قام في الناس فحمد الله وأثني عليه ، ثم قال : ما بال رجال يشترطون شروطاً
ليست في كتاب الله ؟ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان
مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ضع النبي صلى الله عليه وسلم..
شيئا فرخص فيه فتنزه عنه قوم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فخطب فحمد الله ، ثم قال : ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ؟
فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة
المسجد فأقبل على الناس ، فقال : ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع
عن يساره تحت قدمه ، فإن لم يجد فليقل هكذا . ووصف القاسم فتفل
في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض .
وروى النسائي في سننه عن النبي صلى الله عليه وسلم..
انه صلى صلاة الصبح فقرأ الروم ، فالتبس عليه ، فلما صلي قال :
ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور ، فإنما يلبس علينا القرآن ، أولئك .
والأمثلة كثيرة ويجمعها عدم فضح صاحب الخطأ . وأسلوب التعريض بالمخطئ وعدم مواجهه له فوائد منها :
1- تجنب رد الفعل السلبي للمخطئ وإبعاده عن تزيين الشيطان له بالانتقام
الشخصي والانتصار للنفس .
2- أنه أكثر قبولاً وتأثيرا في النفس .
3- أنه أستر للمخطئ بين الناس .
4- ازدياد منزلة المربي وزيادة المحبة للناصح .
وينبغي الانتباه إلى أن اسلوب التعريض هذا لإيصال الحكم إلى المخطئ
دون فضحة وإحراجه إنما يكون إذا كان أمر المخطئ مستوراً لا يعرفه أكثر الناس
أما إذا كان أكثر الحاضرين يعرفونه وهو يعلم بذلك ،فإن الأسلوب حينئذ
قد يكون اسلوب تقريع وتوبيخ وفضح بالغ السوء والمضايقة للمخطئ
بل إنه ربما يتمنى لو أنه ووجه بخطئه ولم يستعمل معه ذلك الأسلوب .
ومن الأمور المؤثرة فرفاً : من هو الذي ويوجه الكلام ؟ وبحضرة من يكون الكلام ؟
وهل كان باسواب الإثارة والاستفزاز أم بأسلوب النصح والإشفاق ؟
فالأسلواب غير المباشر أسلوب تربوي نافع للمخطئ ولغيره إذا استعمل بحكمة
( 15) إثارة العامة على الخطئ :
وهذا يكون في أحوال معينة وينبغي أن يوزن وزنا دقيقاً حتى لا يكون له
مضاعفات سلبية وفيما يلي مثال نبوي لهذه الوسلية :
عن ابي هريرة قال : جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال :
اذهب فاصبر فأتاه مرتين أم ثلاثاً ،فقال : اذهب فاطرح متاعك في الطريق
فطرح متاعه في الطريق ، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره
فعل الله به وفعل وفعل ، فجاء اليه جاره فقال له
ارجع لا ترى منى شيئاً تكرهه .
ويقابل هذا الاسلوب أسلوب آخر يستخدم في أحوال أخرى ومع أشخاص
آخرين في حماية المخطئ من إيدذاء العامة ويبينه الفقراء التالية.
الموضوع الأصلي: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15) ~ || الكاتب: | ▐الخلــود ▐| || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
hgNshgdf Ngkf,d~m td Ngjuhlg lu No'hx Ngkhs>>(13L14L 15) Z
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
07-09-2009, 03:13 AM
المشاركة
3
07-09-2009, 04:19 AM
المشاركة
4
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{نظرة آمل ..’’
جَزآكـِ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ عَ تَوآجدكـِ وَحُضورَكـِ
وَلاحَرمَني الله مِنْكـِ يآغآليَة..
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـِ بآلريآحينْ
دمْتِ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
07-09-2009, 04:22 AM
المشاركة
5
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{ahmedmecanic ..’’
جَزآكـَ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـْ عَ تَوآجدكـْ وَحُضورَكـْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـْ بآلريآحينْ
دمْتَ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
07-09-2009, 07:20 AM
المشاركة
6
07-09-2009, 07:42 AM
المشاركة
7
07-09-2009, 08:01 AM
المشاركة
8
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{روح آلمحبه ..’’
جَزآكـِ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ عَ تَوآجدكـِ وَحُضورَكـِ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـِ بآلريآحينْ
دمْتِ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
07-09-2009, 08:02 AM
المشاركة
9
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{آلمآسه ورديه ..’’
جَزآكـِ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ عَ تَوآجدكـِ وَحُضورَكـِ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـِ بآلريآحينْ
دمْتِ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
07-09-2009, 03:57 PM
المشاركة
10
07-09-2009, 04:38 PM
المشاركة
11
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
سلسلة كبيرة متواصلة بفائدة عظيمة
ونثر فيه خيرا كثيرا لمعرفة
الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس
اجزاء فيها الفائدة والمعرفة بتوضيح قيم
ام فهد .. اختي الفاضلة
نسأل الله ان يجعل ماتقدمين من مواضيع رائعة
في ميزان حسناتك وان يتقبل منك صالح الاعمال
نسأل الله ان يجعل لك هيبة في قلوب المنافقين
ورعبا في قلوب الكافرين
وان يرزقك محبة في قلوب المؤمنين
وان يرزقك صحبة سيد المرسلين
صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
ونثر فيه خيرا كثيرا لمعرفة
الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس
اجزاء فيها الفائدة والمعرفة بتوضيح قيم
ام فهد .. اختي الفاضلة
نسأل الله ان يجعل ماتقدمين من مواضيع رائعة
في ميزان حسناتك وان يتقبل منك صالح الاعمال
نسأل الله ان يجعل لك هيبة في قلوب المنافقين
ورعبا في قلوب الكافرين
وان يرزقك محبة في قلوب المؤمنين
وان يرزقك صحبة سيد المرسلين
صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
07-09-2009, 04:52 PM
المشاركة
12
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
سلسلة قيمة و رائعة فيها الفائدة والمعرفة بتنسيق فائق و جميل جداً
عن الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
!. آمْ فَهدْ .!
باركـ الله فيـــــكـ يا الغالية
و جـعلـه في ميزان حـسـانتكـ
ولا حرمك آلله اجره في آلداريين و جزاك الفردوس الاعلى
اللهم ارزقنا شفاعة نبينا صلى الله عليه و سلم
وصلى الله على النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
دمتي في حفظ الرحمن
عن الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
!. آمْ فَهدْ .!
باركـ الله فيـــــكـ يا الغالية
و جـعلـه في ميزان حـسـانتكـ
ولا حرمك آلله اجره في آلداريين و جزاك الفردوس الاعلى
اللهم ارزقنا شفاعة نبينا صلى الله عليه و سلم
وصلى الله على النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
دمتي في حفظ الرحمن
07-09-2009, 10:55 PM
المشاركة
13
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
جزاك الله خيرا 
بارك فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
هُديت ووُقيت وكُفيت
أسألك يا حي ياقيوم لــِ أصاحب الموضوع
ان تجعل القران لقلبهم ضياء ولذنوبهم ممحصا
ولا تجعلهم ممن استهوتهم الشياطين فشغلتهم بالدنيا عن الدين
اللهم وفرج ماضاق به صدرهم
اللهم وزينهم بأجمل الاخلاق واجعلهم من السعداء
وهيء لهم من أمره رشدا
واجعلهم ووالديهم ومن تحب يوم القيامة من الامنين
بارك فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
هُديت ووُقيت وكُفيت
أسألك يا حي ياقيوم لــِ أصاحب الموضوع
ان تجعل القران لقلبهم ضياء ولذنوبهم ممحصا
ولا تجعلهم ممن استهوتهم الشياطين فشغلتهم بالدنيا عن الدين
اللهم وفرج ماضاق به صدرهم
اللهم وزينهم بأجمل الاخلاق واجعلهم من السعداء
وهيء لهم من أمره رشدا
واجعلهم ووالديهم ومن تحب يوم القيامة من الامنين
ومآّذآ تفعل؟؟
ماذا تفعل وانت تجلس على كرسي برجل واحد
وانت تعرف انك ستقع في أي لحظه وتستمر في الجلوس
تدعي القوه وانت في اضعف لحظاتك
مآذآ تفعل ؟؟
08-09-2009, 05:51 AM
المشاركة
14
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{آلشوآمس ..’’
جَزآكـَ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـْ عَ تَوآجدكـْ وَحُضورَكـْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـْ بآلريآحينْ
دمْتَ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
08-09-2009, 05:52 AM
المشاركة
15
رد: الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(13/14/ 15)
’’..{آلغربآء ..’’
جَزآكـَ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـْ عَ تَوآجدكـْ وَحُضورَكـْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـْ بآلريآحينْ
دمْتَ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس .. ( 7/8/9 ) ~ | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 26 | 21-09-2009 09:28 AM |
| الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس..(10/11/ 12) ~ | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 18 | 08-09-2009 09:29 AM |
| الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس .. (4/5/6 ) ~ | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 14 | 30-08-2009 09:37 PM |
| الآساليب آلنبويّة في آلتعامل مع آخطاء آلناس .. (1/2 /3 ) ~ | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 22 | 29-08-2009 06:59 PM |
الساعة الآن 06:21 PM.